Какие науки изучают детство

Детство и дети стали привлекать ученых в качестве объектов их научных изысканий сравнительно недавно. Несмотря на то, что еще древние мыслители касались детской проблематики в своих работах, целенаправленная научная деятельность стала развиваться лишь в XVIII веке, отдельные научные отрасли (такие, как возрастная психология, педология, этнография детства) сформировались значительно позднее, в конце прошлого - начале нынешнего века.

Во второй половине XX века детство постепенно становится объектом изучения комплекса гуманитарных и общественных наук. Ряд из них сформировал свои научные концепции детства, в других подобные исследования эпизодичны. Но сегодня мы с полным правом можем констатировать, что интерес научных кругов к проблеме детства не случаен, он обусловлен повышением внимания к детству и детям в мировом сообществе. С другой стороны, именно результаты научных проектов позволяют обществу строить свою стратегию поддержки и защиты детства.

Несмотря на то, что различные научные дисциплины общегуманитарного и социального циклов по-разному определяют само понятие "детство" и "дети", они признают, что детство является неотъемлемой частью образа жизни и культуры как всего человечества, так и каждого народа нашей планеты.

Науки медико-биологического цикла (педиатрия, детская психиатрия) изучают детство как период роста человека, определяют детей как человеческие существа, не завершившие своего физического развития и обладающие специфическими детскими заболеваниями. Эти науки используют для периодизации детства объективные морфологические признаки (например, смена молочных зубов, завершение полового созревания, формирование скелета и др.).

В юридических науках детство понимается как период жизни человека, который связан с приобретением более полного объема дееспособности по мере достижения определенного возраста: в праве имеются такие возрастные границы в 6, 8, 10, 14, 15, 16, 17, 18 лет - вплоть до достижения совершеннолетия.

Экономика оперирует понятиями "детство и дети" в отношении еще недееспособного в экономической деятельности населения. Для демографии дети и подростки - элемент народонаселения, который не участвует в воспроизводстве населения, возрастные рамки определены в 0-17 лет.

Педагогика, древнейшая наука изучающая детство, рассматривает его как образовательное и воспитательное "поле", а детей, как правило, считает объектами воспитательного воздействия профессионалов-учителей.

Возрастная психология исследует законы онтогенеза, индивидуальное развитие человека в определенный возрастной период - детстве, характеризующийся серьезными изменениями психической, эмоциональной и чувственной жизни.

Историки литературы, искусствоведы, фольклористы не раз обращались к теме детства в своих специальных исследовательских проектах, они делали анализ образа детства в народном фольклоре, литературных источниках и произведениях изобразительного искусства.

Философские науки также проявляют в последние десятилетия внимание к детству. При этом взгляд философов концентрируется на детском сознании как особо, кардинально отличающемся от взрослого способе существования сознания и на детях как носителях этого сознания. Учеными исследуются отличия, проявляемые в языке, речи детей и смыслообразовании (структурировании реальности), рассматриваются процессы постепенного вытеснения детского способа структурирования реальности, анализируются особенности протекания данных вытеснительных процессов в зависимости от изменений требований к взрослому члену социума.

Бронислав Малиновский, Франц Боас, их ученицы Рут Бенедикт и Маргарет Мид считаются основателями этнографии детства. На протяжении десятилетий интерес к этнографическим исследованиям статуса ребенка и особенностей его социализации не иссякает. Маргарет Мид, начав с изучения взросления на острове Самоа, в своих последующих экспедициях на острова Адмиралтейства, Новую Гвинею и острова Индонезии провела сравнительные исследования систем воспитания.

Важным событием в науке стала ее статья "Культура и преемственность. Исследование конфликта между поколениями". По мнению Мид, в истории человечества могут существовать три типа культур: - постфигуративные, когда дети учатся главным образом у своих предков; - кофигуративные - и дети, и взрослые учатся прежде всего у равных, сверстников. Именно в этих культурах отмечается растущее значение юношеских групп, появление особой молодежной культуры и, как следствие вышесказанного, возникновение межпоколенческих конфликтов; - префигуративные, в которых взрослые учатся также у своих детей. По мнению автора, человечество в конце XX века постепенно входит в эру префигуративных культур.