- •Римско-католической церкви
- •Предисловие ко второй части очерков
- •Часть I
- •Глава 1
- •1. Св. Климент, папа (88—97 гг.). Из Послания к Коринфянам.
- •2. Св. Ириней (115—202 гг.).
- •3. Исповедание веры бывших раскольников Максима, Урбана, Сидония и других, обращенное к папе Корнелию I (251—253 гг.).
- •Глава 2
- •1. Из «Томоса» св. Льва Великого. О двух природах Христа.
- •2. О примате апостола Петра.
- •3. Восточное предание о «Богодвижимом свитке» — «Томосе» св. Льва Великого (составитель — преп. Иоанн Мосх, родом из Дамаска, кон. VI — нач. VII вв.).
- •1. Из первого письма папы св. Сириция (384—399 гг.) епископу Таррагонскому Гимерию.
- •2. Из письма папы св. Иннокентия I (401—417 гг.) африканским епископам от 27 января 417 г.
- •3. Из письма папы св. Зосимы (417—418 гг.) африканским епископам от 21 марта 418 г.
- •4. Из письма папы св. Бонифация I (418—422 гг.) к Руфу, епископу Фессалоникийскому от 11 марта 422 г.
- •5. Из речи римского легата Филиппа на третьем заседании III Вселенского Собора в Эфесе в 431 г.
- •6. Из заключительного послания IV Вселенского Собора св. Льву, папе Римскому, в начале ноября 451 г.
- •8. Из письма папы Пелагия I (556—561 гг.) к некоему епископу (ок. 560 г.).
- •9. О духовном авторитете Апостольского Престола. Булла «Unam Sanctam» от 18 ноября 1302 г. Папы Бонифация VIII (1294— 1303 гг.).
- •10. О единстве Церкви. Булла «Unam Sanctam» от 18 ноября 1302 г.
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6 истоки западного монашества
- •1. Св. Бенедикт о монашеском служении.
- •2. Семьдесят две заповеди преподобного Бенедикта.
- •1. О падении нравов в среде монашествующих (из речи архиепископа Реймского на епархиальном Соборе 972 г.).
- •2. Св. Бернар о бедности.
- •3. Св. Бернар о любви.
- •4. Увещевание св. Бернаром папы Евгения III (1145—1153 гг.).
- •1. Св. Франциск о твари Божией.
- •2. Простота и послушание св. Франциска.
- •3. Об истинной и совершенной радости.
- •1. Средневековый историк о юности св. Доминика.
- •2. Средневековый историк о проповеди св. Доминика.
- •3. Распоряжение св. Доминика по поводу кающегося еретика.
- •1. Из письма Алкуина Карлу Великому (о пользе мудрости).
- •2. Из лекции Алкуина об истинной философии (диалог учителя и ученика).
- •1. Эриугена о роли разума.
- •2. Эриугена об эманации творения из Бога.
- •1. Ланфранк против Беренгария Турского.
- •2. Из письма аббата Фулька Абеляру.
- •3. Абеляр о рациональном обосновании веры.
- •4. Св. Бернар против Абеляра.
- •5. Абеляр об исхождении Святого Духа.
- •6. Из рескрипта епископа Стефана против самостоятельности философии.
- •1. Анселым о соотношении веры и разума.
- •2. Ансельм. Онтологическое доказательство бытия Божия (выдержки).
- •1. Альберт Великий о любви к Богу.
- •2. Альберт Великий об истинном благоразумии.
- •3. Заметка неизвестного автора X в. На полях кодекса монастыря Сен-Жсрмен де Пре о существовании антиподов.
- •4. Доминиканец Винцент из Бове (| 1264 г.), воспитатель сыновей Людовика Святого, о размерах земли (из книги «Зеркало природы»).
- •5. Этьен Жильсон (один из ведущих философов-неотомистов).
- •6. Легенды об Альберте Великом.
- •Глава 8 фома аквинский
- •1. Слова, произнесенные св. Фомой во время последнего причащения перед смертью.
- •2. Папа Лев XIII об учении св. Фомы.
- •3. Лев XIII о значении схоластики для современной науки.
- •Часть I. Священная наука
- •Часть III. Христос
- •Часть I. Трактат о Боге.
- •Вопрос 1. Природа и объем священной науки (в десяти пунктах)...
- •2. О материи и форме.
- •3. Форма как основа бытия вещи.
- •4. Различение субстанциональной и акцидентальной форм.
- •1. Возражения против Филиокве и ответы на эти возражения.
- •1. О невозможности доказательства того, что мир имел на1
- •1. Доказательство неразрушимости души.
- •2. Доказательство отличия человеческой души от ангела.
- •3. О единстве человеческой души.
- •4. О деятельном разуме.
- •5. О процессе познания, разуме и рассудке.
- •Глава 9
- •1. Эдикт Фридриха II против еретиков.
- •2. Из постановления III Латсранского Собора (1178 г.) против еретиков Южной Франции.
- •3. Донесение папского легата Арнольда, аббата Сито, папе Иннокентию III.
- •4. Уильям Геккертон об итальянских катарах (ломбардах).
- •5. Свидетельство Радульфа Глабера о еретиках начала XI в.
- •6. Из послания св. Бернара епископу Герману Констанцскому против Арнольда.
- •7. Иоанн Салисберийский (писатель XII в.) об Арнольде.
- •Глава 10
- •1. Из проповедей Яна Гуса.
- •2. Австрийский поэт Альфред Мейснер о таборитах.
- •Часть II
- •Глава 11
- •II латеранский собор (1139 г.)
- •III латеранский собор (1179 г.)
- •Глава 12
- •Глава 13 папы эпохи возрождения
- •18* Глава 14
- •Глава 16
- •I оглавление
- •Часть I
- •Глава 1. Западная церковь в первые три века
- •Глава 2. Становление идеи примата в Римской церкви...... 26
- •Глава 3. Распространение христианства в Европе .......... 50
- •Глава 4. Папство в формировании европейской
- •Глава 5. Переход к феодализму. Упадок (IX—X вв.)
- •Глава 6. Истоки за падного монашества.................. 78
- •Глава 7. Богословие схоластов ........................ 109
- •Глава 8. Фома Аквинский . .
- •Глава 9. Еретические и сектантские движения в Западной Церкви до Реформации ......
- •Глава 10. Подготовка Реформации.
- •Часть II. Глава 11. Окончательное разделение церквей и последующая история Католической Церкви до XIV в..
- •Глава 12. Авиньонское пленение и великий раскол ........ 235
- •Глава 13. Папы эпохи Возрождения ................... 249
- •Глава 14. Контрреформация .......................... 274
- •Глава 15. Возрождение западного христианства в XVII в. . . 287
- •Глава 16. Общество Иисуса .......................... 301
1. Из первого письма папы св. Сириция (384—399 гг.) епископу Таррагонскому Гимерию.
Мы не уклоняемся от надлежащего ответа на твой вопрос, так как мы, на которых лежит большая, чем на всех, забота о христианской вере, не можем молчать, не можем оставлять без внимания их взгляды на нашу должность. Мы несем тяготы всех обремененных; собственно, их несет в нас блаженный апостол Петр, который нас во всем, как уповаем, оберегает и покровительствует нам, как наследникам своей власти...
(Н. Denzinger. Ench. Symbol. P. 23, 29)
37
36
2. Из письма папы св. Иннокентия I (401—417 гг.) африканским епископам от 27 января 417 г.
Расследуя о вещах Божиих... вы, следуя примеру древних... в силу вашего религиозного рвения... поступили правильно, что обратились к нашему суду, зная, что подобает обращаться к Апостольскому Престолу, так как все мы, поставленные на этот пост, желаем подражать Апостолу, от которого произошел сам этот епископский Престол и его авторитет, следуя которому, мы осуждаем злое и оправдываем доброе. Так и сейчас вы, следуя отеческим определениям об обязанностях духовенства, не допустили нарушения правила не принимать окончательного решения ни по какому делу, хотя бы и в отдаленнейших и труднодоступных провинциях, прежде, нежели оно будет представлено этому Престолу, чтобы всем его авторитетом утверждалось правое решение, и все прочие Церкви получали бы таким образом знания (как реки питаются водами из одного первоначального источника и растекаются по всему миру, сохраняя воды чистыми, каковыми они их получили у источника).
(Н. Denzinger. Ench. Symbol. P. 46)
3. Из письма папы св. Зосимы (417—418 гг.) африканским епископам от 21 марта 418 г.
Согласно общей традиции отцов, Апостольскому Престолу принадлежит такой авторитет, о правах которого не может быть споров, ибо он постоянно подтверждается канонами и правилами, в соответствии с которыми и в порядке церковной дисциплины он заслуживает должного уважения, ради имени Петра, от которого происходит... так как причина этого авторитета — Петр, и он же укреплял постоянную преданность (наших) предков, чтобы равно божественными и человеческими законами... утвердилась Римская Церковь, и от вас не скрыто, что мы правим вместо него и получили власть его имени, и вы, возлюбленнейшие братья, как священники должны это знать; однако, хотя нам принадлежит таковой авторитет, что никто не может противиться нашим решениям, мы ничего не предпринимаем без того, чтобы не сообщить вам... не потому, конечно, что мы не знаем, что должно делать, или опасаемся сделать нечто, могущее послужить во вред Церкви...
(Н. Denzinger. Ench. Symbol. P. 50)
4. Из письма папы св. Бонифация I (418—422 гг.) к Руфу, епископу Фессалоникийскому от 11 марта 422 г.
Мы отправили... Синоду (Коринфскому) такие письма, которые понятны всем, братья, о том, что наши решения не могут быть взяты обратно. Ибо никогда не было, чтобы раз решенное Апостольским Престолом опять пересматривалось.
38
5. Из речи римского легата Филиппа на третьем заседании III Вселенского Собора в Эфесе в 431 г.
Всем и всегда, без сомнения, было известно, что святой и блаженнейший Петр, первоначальник и глава апостолов, верных утверждение и Церкви Вселенской основание, получил от Господа нашего Иисуса Христа, Спасителя и Искупителя рода человеческого, ключи Царствия Небесного и власть вязать и отпускать грехи; и что он живет и правит и по сей час в лице своих преемников.
(Н. Denzinger. Ench. Symbol. P. 51)