1. Эдикт Фридриха II против еретиков.

Фридрих, Божией милостью император Римский, всегда священ­ный, король Иерусалима и Сицилии, всем своим возлюбленным князьям, достопочтенным архиепископам, епископам и прочим цер­ковным прелатам, герцогам, маркграфам, графам, баронам, намест­никам, бургграфам, уполномоченным (advocatis), судьям, министе-риалам, оффициалам и всем властям по всей Империи, кои увидят настоящую грамоту, верноподданным нашим — наше благоволение и всяческое благо.

1. Порученное нам свыше попечение о королевстве и Империи, кое мы Божией милостью имеем, заставляет нас обнажить меч, сей вещественный знак власти нашей, которым мы обладаем в отличие от Церкви, на врагов веры и на искоренение еретической мерзости, дабы преследовать судом и расправой зловерных сынов ехидны, из­рыгающих хулу против Бога и Церкви, терзающих как бы чрево матери; мы не потерпим, чтобы жили злодеи, соблазнительным уче­нием которых заражается мир, а среди верных этими паршивыми овцами причиняется тягчайшая порча.

2. Посему постановляем и утверждаем, чтобы еретики, каким бы именем они ни обозначались и в каком бы месте Империи ни были осуждены Церковью и преданы светскому суду, были наказа­ны с надлежащим тщанием. Если же какие-либо из вышереченных, будучи схвачены, устрашенные ужасом смерти, захотели бы вер­нуться к единению в вере, то таковые, сообразно с каноническими постановлениями, должны быть заключены для отбывания наказа­ния на вечные времена в темницу.

3. Далее, если какие сысканы будут еретики в городах, местеч­ках или иных селениях Империи инквизиторами Апостольского Пре­стола или другими ревнителями православной веры, то те, кто в данном месте обладают юрисдикцией, должны схватить этих ерети­ков и, схватив, держать под строгой стражей, пока их, осужденных церковным приговором, не уничтожат смертью, их, которые отвер­гали таинство животворящей веры.

4. Такому же наказанию постановляем предавать всех, кого враг в своем коварном лукавстве соблазняет выступать на поощрение ере­тических заблуждений или оказывать еретикам недозволенную за­щиту, ибо гнусное деяние равняет всех, кого пятнает, если только вышереченные, по увещании, не отступятся и не пожелают поду­мать о своем спасении.

5. Также, кто, будучи в одном месте уличен в ереси, переселит­ся в другое, чтобы там безопаснее разливать яд своей еретической мерзости, постановляем подвергать должному возмездию, как толь-

196

ко об этом будет налицо очевидное свидетельство лиц, обращенных к вере из того же самого заблуждения, либо других лиц, которые изобличали их в ереси, что в данном случае мы охотно допускаем.

6. Также считаем необходимым приговаривать к смерти тех ере­тиков, кои, будучи привлечены к суду, на краю гибели отрекутся от ереси, но затем окажутся виновными в ложной клятве и будут изоб­личены в обманной вере, или та же болезнь сама собою вторично коснется их и поразит их; пусть лживое нечестие будет тем гибель­нее самого себя, и пусть ложь не избегнет заслуженной кары.

7. Сверх того, благо жалобы и апелляции у еретиков, их последо­вателей и их покровителей мы всецело отнимаем, желая, чтобы из пределов Алемании, где всегда существовала истинная вера, порож­дения еретической мерзости были искоренены всяческими мерами.

8. Далее, приняв на себя, по Божественному соизволению, тяг­чайшее бремя забот и занимая высочайшее место среди сынов чело­веческих, мы тем более благоговейною верностью обязаны Дарителю. А посему, ежели на хулителей имени нашего власть величия нашего распаляется гневом, ежели виновные в оскорблении величества от­вечают нам головой, а дети их лишением наследия, то тем достойнее и справедливее вступать нам в борьбу против хулителей имени Бо-жия и разрушителей католической веры; а наследников и потомков этих еретиков, их последователей, их покровителей и их защитни­ков до второго поколения мы нашею императорскою властью лиша­ем всех временных благ, общественных должностей и почестей, дабы они зачахли в постоянных воспоминаниях и скорби об отцовском преступлении, познав, что Бог ревностен и страшен в отмщении гре­хов отцов на детях. Но мы полагаем не исключать из предела мило­сердия нашего, если кто, не следуя ереси отцов, разоблачит их тай­ное зловерие; какое бы наказание ни постигло отцов за вину, невин­ные дети не подлежат лишению имущества.

9. При этом да будет всем ведомо: приор и братья Ордена Про­поведников в Вюрцбурге, поставленные на защиту дела веры про­тив еретиков в пределах Тевтонии, наши верные, а также все про­чие, кто прибудет и соберется для суда над еретиками, если только кто-либо из оных не в опале, пользуются во время пути, остановки и возвращения нашею и особливою имперскою защитою, и мы желаем, чтобы они, помощью и попечением верных жителей Империи, нахо­дились в полной безопасности; поручаем их всем вам в совокупнос­ти; где бы, как бы и с кем бы из них вы ни встретились, примите их благосклонно, охраняя их самих и их людей от нападений и козней еретиков, подайте им всякий совет, проводы и помощь в пути для выполнения долга, принятого на себя перед Богом; а еретиков, коих они схватят и укажут вам, держите под заботливой стражей в пре­делах вашей юрисдикции, доколе они, после церковного осуждения,

197

не понесут должной кары. Ведайте, что вы будете участвовать в совершении дела, приятного Богу и похвального в глазах наших, если вместе с вышереченными братьями окажете содействие и услугу для искоренения из пределов Алемании новой неслыханной, нечес­тивой и мерзкой ереси. А если кто окажется небрежным и ленивым, тот будет бесполезен перед Богом, а перед нами может оказаться действительно виновным.

Дан в Равенне, в лето от воплощения Господа 1232, в месяце марте, пятого индикта.

(Средневековье в его памятниках. М., 1913. С. 253—255).