1. Средневековый историк о юности св. Доминика.

Прежде чем мир успел коснуться этого ребенка, он, подобно Са­муилу, был вверен Церкви, чтобы спасительная дисциплина овладе­ла его еще нежным сердцем; и, действительно, опираясь на этот прочный фундамент, он возрастал умом и годами, с каждым днем счастливо преуспевая в добродетели.

Хотя подобный ангелу молодой Доминик легко постигал челове­ческие науки, он, тем не менее, не был восхищен ими, ибо тщатель­но искал в них премудрости Божией, т. е. Христа. И, действительно, ни один из профессоров не сообщил ничего о ней людям, ни один из царей мира сего не познал ее. А потому, чтобы не истратить на бес­полезные труды цвет и силу своей юности и чтобы утолить муча­щую его жажду, он стал черпать из глубин богословия. Взывая ко Христу и молясь Ему в истине Отца, он открыл свое сердце науке бессмертия, а свои уши — учителям Священного Писания. Это Бо­жественное слово показалось ему необычайно сладостным, и он вос­принял его с такой жадностью, исполненный таких горячих жела­ний, что в течение четырех лет учения он проводил ночи почти без сна, посвящая занятиям время отдыха. Чтобы достигнуть большего целомудрия и с большим достоинством пить из этого источника муд­рости, он в течение десяти лет воздерживался от вина. Странное и приятное зрелище являл из себя этот человек, который немного еще прожил на свете, но зрелостью мыслей и силой характера подобен был старцу. Чуждый удовольствиям, свойственным его возрасту, он искал только справедливости; стараясь не тратить бесплодно време­ни, он предпочитал бесполезным блужданиям лоно Матери-Церкви, святую тишину дарохранилищ, и вся его жизнь проходила между усердной молитвой и не менее усердной работой. Бог вознаградил его за горячую любовь, с которой он хранил Его заповеди, и даровал ему дух премудрости и разума, благодаря которому он решал самые трудные вопросы.

Щит. по: Лакордер. Жизнь святого Доминика. М., 1915. С. 22—24)

2. Средневековый историк о проповеди св. Доминика.

Однажды должно было состояться торжественное собеседова­ние с еретиками, и туда собрался с большой пышностью отправить­ся один епископ. Тогда сказал ему смиренный вестник Христа: «Не

106

так, Владыка, отец мой, должно действовать с детьми гордыни. Мы должны убеждать врагов истины примерами смирения, терпения, веры и всевозможных добродетелей, а не величием и пышностью, не блеском мира сего. Вооружимся молитвой, пусть лик наш блистает смирением, с босыми ногами выступим навстречу Голиафу». — Епис­коп послушался этого благочестивого совета, и все сняли обувь. Но так как они не знали дороги, то, встретив еретика, которого приняли за правоверного католика, они обратились к нему, и он обещал при­вести их как раз к месту их назначения. Но из коварства он завел их в лес, поросший терниями и колючками, которые поранили их ноги. Тогда великий муж Господень, терпеливый и радостный, предло­жил своим спутникам возблагодарить Бога за их страдания и ска­зал: «Положитесь на Бога, возлюбленные мои, победа будет за нами, ибо мы искупаем грехи свои кровью». Еретик, тронутый порази­тельным терпением и речами святого, сознался в своем коварстве и отрекся от ереси.

(Там же. С. 95)