Тема 21. Направления в рамках шиизма

Для написания контрольной работы выясните отличия двух основных направлений ислама – суннизма и шиизма.

Разделение на суннитов и шиитов возникло потому, что ряд мусульман (шииты) признавали особое право Али (двоюродного брата и зятя Мухаммеда) и его потомков на имамат – верховное руководство мусульманской общиной.

Учтите, что суннизм является ортодоксальным (правоверным) направлением в исламе; сунниты почитают Сунну, признают святость первых халифов; шииты (арабск. «шиа» – группировка, партия) признают только те хадисы Сунны, в которых говорится об Али и его потомках. Шииты имеют и свое «священное предание» (ахбар), верят в приход «скрытого имама», который должен установить божье царство на земле. Шииты допускают иносказательное толкование Корана. В шиизме очень развит культ святых мучеников. Священным местом для суннитов являются Мекка и Медина в Саудовской Аравии, для шиитов – иракские города Эн-Наджаф и Кербела, где погребены Али и его сын Хусейн.

Позднее произошел раскол в шиизме, от него откололось движение хариджитов. Хариджиты выступали, как и сунниты, за выборность халифа; провозгласили принцип демократии в мусульманской общине. Хариджиты проповедуют однако еще большую нетерпимость к иноверцам. В настоящее время развитие получило одно из направлений хариджизма – ибадизм.

Обратите внимание на то, что большинство направлений и сект развиты в рамках шиизма (зейдиты, исмаилиты, карматы, друзы, алавиты, бехаиты и др.).

Используйте следующую литературу:

1. Алескеров С. Великий парадокс, или Два почерка в Коране. Коран для русскоязычных, плюс комментарии. М., 2005.

2. Бажан Т.А. Религиоведение для юристов: учебник / под общ. ред. О.В. Старкова. СПб., 2007.

3. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.

4. Великие мыслители Востока: Выдающиеся мыслители, философские и религиозные произведения Китая, Индии, Японии, Кореи, исламского мира: пер. с англ. / под ред. Я. М. Мак-Грила. М.: КРОН-ПРЕСС, 1999.

5. Глухов В.А. Национальные и мировые религии. Псков, 2003.

6. Зеленков М.Ю. Мировые религии: история и современность: учеб. пособие М., 2003.

7. История религии. В 2тт. Учебник / В.В.Винокуров, А.П.Забияко, З.Г.Лапина; под общей ред. И.Н. Яблокова. М., 2004.

8. Керимов Г.М. Ислам: происхождение, история и современность. М., 1989.

9. Лобазова О.Ф. Религиоведение: учеб. для соц.-гум. вузов. М., 2009.

10. Массэ А. Ислам: Очерк истории. М., 1982.

11.Основы религиоведения: Учебник / Ю.Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, К.И. Никонов; под ред. И. Н. Яблокова. М., 2002.

12. Павловский В.П. Религиоведение: учеб. пособие для студ. вузов. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2010.

13. Религиоведение : учеб. пособие для студ. вузов / под ред. М.М. Шахнович. Спб.: Питер, 2009.

14. Саидбаев Т. С. Ислам: история и современность. М., 1985.

Тема 22. Шариат как свод норм феодально-мусульманского права

Учтите, что шариат («ясный путь», «правильный путь») – свод норм феодально-мусульманского права. Источником шариата и его составной части – мусульманского права являются Коран и Сунна. В шариате связаны в единую систему законы, регулирующие всю общественную и личную жизнь мусульман. Складывание основных понятий мусульманского права относится к VIII – первой половине IX века. Мусульманский мир с момента возникновения ислама и до конца XIX века не имел другой законодательной системы, кроме шариата. Это было связано с тем, что, во-первых, в течение более чем тысячи лет в странах мусульманского региона преобладала феодальная формация, во-вторых, мечеть служила местом решения как религиозных, так и светских дел. Во время рабского завоевания шариат вобрал в себя и нормы обычного права покоренных народов Египта, Сирии, Месопотамии, Ирана, Средней Азии, Кавказа (обычное право покоренных народов – адат).

Сначала действия мусульман в шариате разделялись на два вида – запретное (харом) и одобренное (мустахиб); потом на пять категорий (действия обязательные, желательные, добровольные, нежелательные, запрещенные). Обратите внимание на нормы шариата, касающиеся наследства, имущественных прав, хозяйственной жизни, семейно-брачных отношений, ответственности за уголовные преступления.

Используйте следующую литературу:

1. Алескеров С. Великий парадокс, или Два почерка в Коране. Коран для русскоязычных, плюс комментарии. М., 2005.

2. Бажан Т.А. Религиоведение для юристов: учебник / под общ. ред. О.В. Старкова. СПб., 2007.

3. Васильев Л.С. История религий Востока. М., 1988.

4. Великие мыслители Востока: Выдающиеся мыслители, философские и религиозные произведения Китая, Индии, Японии, Кореи, исламского мира: пер. с англ. / под ред. Я. М. Мак-Грила. М.: КРОН-ПРЕСС, 1999.

5. Глухов В.А. Национальные и мировые религии. Псков, 2003.

6. Зеленков М.Ю. Мировые религии: история и современность: учеб. пособие М., 2003.

7. История религии. В 2тт. Учебник / В.В.Винокуров, А.П.Забияко, З.Г.Лапина; под общей ред. И.Н. Яблокова. М., 2004.

8. Керимов Г.М. Ислам: происхождение, история и современность. М., 1989.

9. Лобазова О.Ф. Религиоведение: учеб. для соц.-гум. вузов. М., 2009.

10. Массэ А. Ислам: Очерк истории. М., 1982.

11.Основы религиоведения: Учебник / Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, К.И. Никонов; под ред. И. Н. Яблокова. М., 2002.

12. Павловский В.П. Религиоведение: учеб. пособие для студ. вузов. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2010.

13. Религиоведение : учеб. пособие для студ. вузов / под ред. М.М. Шахнович. Спб.: Питер, 2009.

14. Саидбаев Т. С. Ислам: история и современность. М., 1985.