Тема 7. Религии Китая

Обратите внимание на то, что национальными религиями Китая являются даосизм и конфуцианство. В Китае также получил распространение дзен-буддизм (одно из направлений буддизма).

Даосизм возник в IV – III веках до н.э. Главный трактат даосов – «Дао- дэ дзин», приписываемый легендарному мудрецу Лао-цзы. Главная категория даосизма – «дао», закон бытия Космоса, всеобщий закон природы, начало, первопричина мира, «мать всех вещей». Другим важным понятием даосизма выступает «недеяние» – отрицание той деятельности, которая идет вразрез с естественным миропорядком. Мудрый правитель предоставляет всему идти своим естественным путем – «дао». Искать путь к небу предлагается не в суете мирской, а у себя дома. Тремя самыми существенными качествами человека считаются сострадание, бережливость и смирение. Политика играет подчиненную роль по отношению к морали. Всемогущий бог даосистов – Юхуан-шанди, охранитель всего мироздания, символ неба. Обожествлены также звезды. Пять элементов – металл, дерево, вода, огонь и земля – имеют души и в образе планет занимают свое место рядом с богами. Есть божества, охраняющие человека в зависимости от определенного вида деятельности (учащиеся почитают бога Ван-чан, покровителя литературы, военные почитают Гуан-ди, бога войны).

Другая национальная религия Китая – этически направленное учение конфуцианство. Оно возникло в VI – V вв. до н.э. Кун Фу-цзы (Конфуций) - родоначальник древнекитайской философии. Конфуций является первым собирателем священного предания китайцев. Он посещал храм, требовал пунктуального выполнения 300 обрядов и 3000 правил приличия. Идеал человека для Конфуция – мудрец, занимающийся только наукой, полный набожности и смирения. Главное правило – не делай другому того, чего ты не желаешь себе. Социальные отношения у Конфуция представлены следующими обязанностями: сыновнее почтение к родителям, долг повиновения младшего брата старшему, долг повиновения жены мужу, повиновение подчиненного начальнику, верность в дружбе. Правители должны действовать не наказанием, а примером. Конфуция чтили под именем государя, потом как «совершенного мудреца», «владыку без трона». Ему посвящены многочисленные храмы, там приносят жертвы и возносят молитвы. Книги Конфуция до сих пор признаются классическими творениями.

Используйте следующую литературу:

1. Бажан Т.А. Религиоведение для юристов: учебник / под общ. ред. О.В. Старкова. СПб., 2007.

2. Васильев Л.С. История религий Востока: учеб. пособие для вузов. 2-е изд. перераб. и доп. М., 1988.

3. Великие мыслители Востока: Выдающиеся мыслители, философские и религиозные произведения Китая, Индии, Японии, Кореи, исламского мира: пер. с англ. / под ред. Я. М. Мак-Грила. М., 1999.

4. Глухов В.А. Национальные и мировые религии. Псков, 2003.

5. Дубровская О.Н. Древние религии мира. М., 2003.

6. История религии. Т.1 / под ред. И.Н. Яблокова. М., 2004.

7. Лобазова О.Ф. Религиоведение: учеб. для соц.-гум. вузов. М., 2009.

8. Основы религиоведения: учебник / Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, К.И. Никонов и др.; под ред. И.Н. Яблокова. 4-е изд., перераб. и доп. М., 2005.

9. Павловский В.П. Религиоведение : учеб. пособие для студ. вузов. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2010.

10. Религиоведение: учеб. пособие и учеб. словарь-минимум по религиоведению / под ред. И.Н. Яблокова. М., 2000.

11. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. 5-е изд., испр. и доп. М., 2005.