Тема 5. Религии Древней Греции и Древнего Рима

Обратите внимание на то, что в религии Древней Греции выделяют три периода: 1) хтонический (доолимпийский) (главное божество – Земля; матриархат); 2) классический (олимпийский) (12 олимпийских богов; каждому богу посвящается храм); 3) поздний (героический) (слияние богов и людей; полубоги).

Учтите, что характерной особенностью древнегреческой религии было одушевление явлений природы (остатки анимизма), человекоподобное изображение бога (антропоморфизм) и богатая мифология. Почитание природы отразилось в культе неба (Зевс), в культе воды (нимфы), в культе деревьев (дриады) и т.п. Боги в Древней Греции являются обычно покровителями какого-либо вида деятельности (Дионис – бог виноделия, Артемида – покровительница охоты и т.п.), а не отдельного племени. В Древней Греции наблюдаются отголоски тотемистических верований (священными животными были бык, корова, змея), культа предков. Храмы представляли собой открытые алтари в священных рощах, куда доступ был ограничен или закрыт. Жречество было уважаемой, но политически не влиятельной частью общества. Богослужения в Древней Греции проходили в форме жертвоприношений.

Религия Древнего Рима во многом похожа на религию древних греков. Юпитер – аналог Зевса, Юнона – Геры, Марс – Ареса и т.д. Изначально римляне унаследовали от своих арийских предков культ Дьяушпитара (Юпитера), владыки неба, света и грозовых бурь. Божественное у римлян именовалось Numen. Долгое время боги у римлян не имели антропоморфного облика. Юпитера чтили под видом кремня, Марса – под видом копья, Весту – в виде пламени. В Древнем Риме был развит культ предков (маски умерших ставили в домах; на праздники эти маски выносили, чтобы предки могли принять участие в общем торжестве). Религия у римлян служила военному делу: «Религией мы победили мир» (Цицерон). Именно на территории Римской империи стало развиваться христианство, которое преследовалось не столько из-за вражды к чужой религии, сколько из-за стремления поддержать государственное единство.

Используйте следующую литературу:

1. Бажан Т.А. Религиоведение для юристов: учебник / под общ. ред. О.В. Старкова. СПб., 2007.

2. Дубровская О.Н. Древние религии мира. М., 2003.

3. История религии. Т.1 / под ред. И.Н. Яблокова. М., 2004.

4. Лобазова О.Ф. Религиоведение: учеб. для соц.-гум. вузов. М., 2009.

5. Павловский В.П. Религиоведение : учеб. пособие для студ. вузов. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2010.

6. Религиоведение: учеб. пособие и учеб. словарь-минимум по религиоведению / под ред. И.Н. Яблокова. М., 2000.

7. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. 5-е изд., испр. и доп. М., 2005.

Тема 6. Религии древней Индии

Учтите, что на территории Индии распространены такие национальные религии, как индуизм, сикхизм, брахманизм, джайнизм и др., а также одна из мировых религий – буддизм.

Наиболее распространенной религией на территории Индии является индуизм – религиозная система, теснейшим образом связанная с историей и специфической социальной структурой народов Южной Азии. В мире насчитывается более 800 млн. последователей индуизма (в Индии – около 83%). Обычно выделяют три этапа становления индуизма: ведическая религия, брахманизм, собственно индуизм. Со времен ведической религии общество делится на касты: брахманы (жрецы и мыслители), кшатрии (воины, правители), вайшьи (земледельцы, торговцы, ремесленники), шудры (слуги, рабы). В период брахманизма возникают такие понятия, как карма (закон воздаяния и возмездия в последующих воплощениях человека: рождение в низшей касте – наказание за прошлые поступки, а рождение в высшей касте – шанс достижения мокши, освобождения), дхарма (закон переселения душ), сансара (странствие души по различным телам). В собственно индуизме появляется учение о Тримурти, Троице (триединый образ – Брахма, Вишну и Шива). Брахма – бог-создатель, Вишну – бог-хранитель, Шива – бог-разрушитель. Индуистская духовная практика предполагает изучение философии, ритуал, этику, йогу (учение об очищении души; некоторые разделы содержат рекомендации в области медицины, психологии и оздоровительной гимнастики). Гуру – духовный учитель - является опорой в достижении успеха во всех видах духовной практики. Йога обозначает систему освобождения от страдания.

В середине I тыс. до н.э. в Индии возникает буддизм. В этот период индийское общество переживало социально-экономический и культурный кризис (распадались родовая организация, социальные связи).

Индуизму присущи черты, свойственные мировым религиям, но он связан с кастовым строем, существующим только в этой стране.

Используйте следующую литературу:

1. Бажан Т.А. Религиоведение для юристов: учебник / под общ. ред. О.В. Старкова. СПб., 2007.

2. Васильев Л.С. История религий Востока: учеб. пособие для вузов. 2-е изд. перераб. и доп. М., 1988.

3. Великие мыслители Востока: Выдающиеся мыслители, философские и религиозные произведения Китая, Индии, Японии, Кореи, исламского мира: пер. с англ. / под ред. Я. М. Мак-Грила. М., 1999.

4. Глухов В.А. Национальные и мировые религии. Псков, 2003.

5. Дубровская О.Н. Древние религии мира. М., 2003.

6. История религии. Т.1 / под ред. И.Н. Яблокова. М., 2004.

7. Лобазова О.Ф. Религиоведение: учеб. для соц.-гум. вузов. М., 2009.

8. Основы религиоведения: учебник / Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, К.И. Никонов и др.; под ред. И.Н. Яблокова. 4-е изд., перераб. и доп. М., 2005.

9. Павловский В.П. Религиоведение : учеб. пособие для студ. вузов. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2010.

10. Религиоведение: учеб. пособие и учеб. словарь-минимум по религиоведению / под ред. И.Н. Яблокова. М., 2000.

11. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. 5-е изд., испр. и доп. М., 2005.