Лекция 1.3. Основные функции культуры

Культура в самом широком ее понимании и в своих двух проявлениях - материальном и духовном – является единственной силой, которая связала некогда разрозненные биологические особи в единый общественный организм и превратила их в человеческие существа. Культура объединяет и цементирует человеческое сообщество во времени и пространстве. Итак, предначертанная культуре задача – связывать людей в единое человечество- находит свое выражение в ряде конкретных функций культуры. В разных работах авторы выделяют разное число функций, по-разному объединяя их. Мы рассмотрим следующие функции: приспособления к среде, познавательная, информационная, коммуникативная, регулятивная, оценочная, разграничения и интеграции человеческих групп, релаксационная, функция социализации.

Функция приспособления к среде или адаптивная является самой древней. Культура обеспечивает адаптацию человека к окружающей среде. Человек как биологический вид не имеет своей природной экологической ниши. У него не хватает инстинктов, его биологическая организация не приспособлена к какой-либо устойчивой форме животного существования. Поэтому, чтобы выжить, человек вынужден создавать вокруг себя искусственную культурную среду, вторую вселенную. Биологическая незавершенность, неприспособленность рода человеческого к определенной экологической защите обернулась способностью осваивать любые природные условия - не за счет изменения биологических видовых признаков, а путем формирования способности создавать искусственные условия существования. Уменьшая свою зависимость от сил природы, человек попадает в зависимость от сил культуры. Однако человек «вписан» не только в мир природы, но и в общество. И здесь тоже в рамках культуры в течение тысячелетий вырабатываются средства приспособляемости: это и государственные структуры, и законы, удерживающие людей от взаимного истребления, и оружие, изготовляемое в целях обороны или нападения.

Познавательная (гносеологическая) функция связана со способностью культуры концентрировать социальный опыт множества поколений людей. Тем самым она имманентно приобретает способность накапливать богатейшие знания о мире, создавая благоприятные возможности для его познания и освоения. Эти знания могут существовать как на уровне обыденно-эмоционального - психологического сознания, так и на уровне теоретического. Н. А. Бердяев по этому поводу писал: «Она (культура) осуществляет лишь истину в познании, в философских и научных книгах, добро - в нравах, бытии и общественных установлениях; красоту - в книгах, стихах и картинах, в статуях и архитектурных памятниках, в концертах и театральных представлениях». Познавательная функция находит свое выражение, как мы понимаем, прежде всего в науке.

У познавательной функции двойная направленность: с одной стороны, познание законов окружающего мира, с другой – познание человеком самого себя. В современном обществе, как это ни странно. Преобладает первое направление. Человек постиг окружающий мир лучше, чем глубины человеческой души, собственного интеллекта. Выдающийся поэт эпохи Возрождения Ф.Петрарка писал: «Какая польза, спрашиваю я, в том, чтобы знать природу, зверей, птиц, рыб и змей, и не знать природы людей, не знать и даже не стремиться узнать, для чего мы существуем, откуда пришли и куда направляемся».

Свидетельства нашего незнания самих себя окружают нас повседневно: до сих пор загадочны свойства экстрасенсов, на протяжении столетий сохраняется магия, колдовство, астрология, оккульные науки. Существуют такие необъяснимые явления, как телепатия, ясновидение и другие нераскрытые тайны личности. Многие отвергают все это, называя шарлатанством, но тем не менее в человеке. Как в космосе много недоступного для обычного человеческого опыта, но доступно для людей, обладающих особыми качествами или прошедших специальную психологическую подготовку. А в постижении законов природы человек уже подошел к пределу, к естественным границам постижения тайн природы.

Внутренний мир личности в большей степени раскрывается с помощью таких проявлений культуры, как литература, живопись, музыка, кинематограф. Именно художники, писатели и другие деятели художественной культуры показали глубины человеческой души. Это Шекспир, Толстой, Достоевский, Леонардо да Винчи, Рембрандт и другие.

Информационная функция культуры обеспечивает процесс культурной преемственности и различные формы исторического прогресса. Культура в человеческом обществе - это большое информационное поле. Оно включает в себя машинный язык, память, программы переработки информации. Культура дает обществу языки — знаковые системы. Ее необходимым элементом является социальная память, в которой хранятся духовные достижения человечества. В ней содержатся программы человеческого поведения, отражающие опыт многих поколений. Поэтому культура выступает как своего рода информационное обеспечение общества, причем общество само создает свое информационное обеспечение.

У человечества нет иного пути сохранения, приумножения и распространения во времени и пространстве накопленных духовных богатств как через культуру.

Молчат гробницы, мумии и кости,-

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы на мировом погосте

Звучат лишь Письмена.

И нет у нас иного достоянья,

Умейте же беречь

Хоть в меру сил. В дни злобы и страданья,

Наш дар бессмертный – речь! (И.Бунин)

Эту функцию называют также функцией трансляции (передачи) социального опыта. Она проявляется в закреплении результатов социокультурной деятельности, накопления, хранения и систематизации информации. Культуру считают социальной памятью человечества. Она «опредмечена» в знаковых системах: устных преданиях, памятниках литературы и искусства, «языках» науки, философии, религии и др.

В современную эпоху каждые 15 лет происходит удвоение информации. Ситуация «информационного взрыва» требовала создания качественно новых способов обработки, сохранения и передачи информации. Однако это не просто «склад» запасов социального опыта, а средство жесткого отбора и активной передачи лучших ее образцов. Отсюда всякое нарушение данной функции чревато для общества серьезными последствиями. Разрыв культурной преемственности приводит к аномии, обрекает новые поколения на полную потерю социальной памяти .

Культура не наследуется или почти не наследуется генетическим и биологическим путем. Каналом передачи информации во времени и пространстве является не только духовная, но и материальная культура. Любое орудие производства или предмет потребления, представляя собой лишь очередное звено в неразрывной цепи родственных изделий или явлений, по законам семиотики несет на себе определенную информацию о человеке, об общественных отношениях своей эпохи и своей страны.

Коммуникативная функция культуры. Культура - есть условие и результат общения людей. Благодаря усвоению культуры между людьми устанавливаются подлинно человеческие формы общения; культура дает им средства общения - знаковые системы, языки. Результат - только благодаря общению люди могут создавать, сохранять и развивать культуру: в общении они научились пользоваться знаковыми системами, фиксировать в них свои мысли и усваивать зафиксированные мысли других людей.

Коммуникация - это процесс обмена информацией между людьми с помощью знаков или знаковых систем. Без изучения соответствующих знаковых систем невозможно овладеть достижениями культуры. Человек как существо социальное для достижения различных целей нуждается в общении с другими людьми. Так, язык (устный или письменный) является средством общения людей. Литературный язык - важнейшее средство овладения национальной культурой. Специфические языки нужны для познания мира музыки, живописи, театра. Собственными языковыми системами располагают и естественные науки (физика, математика, биология, химия).

Основными каналами коммуникации являются зрительный, речевой, осязательный.

Развитие форм и способов коммуникации - важнейший аспект культурной истории человечества. На самых ранних этапах антропогенеза люди могли входить в контакты друг с другом лишь путем непосредственного восприятия жестов и звуков. Принципиально новым средством коммуникации стала членораздельная человеческая речь. Следующий этап начинается с появления специальных средств связи. Изобретение письменности создало основу для широкого распространения коммуникации во времени и пространстве, расстояния и годы перестают быть непреодолимым препятствием к общению. Однако парадоксом современной культуры стал дефицит общения при огромной массе контактов.

Регулятивная (нормативная) функция культуры связана с определением (регулированием) различных сторон, видов общественной и личной деятельности

людей . Нормативность – один из важнейших признаков культуры. Эта функция обусловлена необходимостью поддерживать равновесие и порядок в социуме, приводить в соответствие с общественными потребностями и интересами действия различных социальных групп и индивидов. В сфере труда, быта, межличностных отношений культура влияет на поведение людей и регулирует их поступки, действия и даже выбор тех или иных материальных и духовных ценностей.

Регулятивная функция культуры осуществляется ею на целом ряде уровней: высшим из них являются нормы морали, а потом права. Если нормы морали содержатся в основном в религиозных текстах, а также в светской морализаторской литературе, то нормы права подробно излагаются в конституциях и законах. При этом они приобретают не только нравственную, но и юридическую силу.

Есть юридические нормы, регулирующие взаимоотношения между людьми, социальными институтами, отдельными людьми и социальными институтами; технические нормы, вызванные производственной практикой; этические нормы регламентации повседневной жизни; экологические нормы и др. Многие нормы тесно связаны с культурной традицией и укладом жизни народа.

Неотъемлемой частью культуры, где проявляется ее нормативная функция, выступают обычаи и обряды. По сравнению с нормами права обычаи изменить гораздо труднее, почти невозможно.

Интегративная функция культуры. Культура объединяет народы, социальные группы, государства. Этносы, нации и страны разделены не столько географией и политическими границами, которые легко преодолимы и изменяемы, сколько своими культурно-психологическими особенностями, имеющими многовековую историю и огромную сопротивляемость к ассимиляции и чужеродным влияниям. Таким образом, культура может выступать как фактор дифференциации и разграничения между человеческими группами, что не исключает, однако, и процессов их взаимообогащения. Более того, любая социальная общность, в которой складывается своя культура, скрепляется этой культурой. В еще больших масштабах проявляется объединяющая роль науки, которая по мере своего развития все более становится коллективным делом всего человечества.

Оценочная функция культуры состоит в том, что в культуре формируется система нравственных ценностей общества, которая способствует духовному и нравственному единству социума. Если в обществе надежно защищены нравственные ценности общечеловеческого значения, то в подобном случае и человек, и общество в целом способны избежать глубоких кризисов в области нравственности. В подобных обстоятельствах не будет почвы для существования двойной морали, пустых деклараций, раздвоения сознания, который из сферы морально-нравственной незамедлительно экстраполируются в область искусства, науки, религии, права и политики. Разрушение этой системы неизбежно приводит к духовному и нравственному кризису.

Релаксационная функция культуры проявляется в создании способов и учреждений, где человек получает возможность восстанавливать свои духовные силы. Обновлять и приводить в норму свой духовный потенциал, проводить своеобразную профилактику своего духовного состояния, то, что обычно называется «очищением души». Это можно делать в театре, а можно и в храме или на карнавале. В открытой культуре человек свободен в своем выборе и поэтому ему доступны все формы и функции культуры. Средства релаксации по-разному воздействуют на человека. Они могут оказывать как положительное, так и отрицательное воздействие.

Функция социализации. Под социализацией понимаются включение индивидов в общественную жизнь, усвоение ими социального опыта, знаний, ценностей, норм поведения, соответствующих данному обществу, социальной группе, социальной роли.

Эта функция имеет одну цель - из первобытной биологической особи сделать разумного общественного человека (Homo sapiens).Другими словами, все перечисленные функции объединяются с этой функцией социализации и подчиняются ей.

Процесс социализации позволяет личности стать полноценным членом общества, занять в нем определенную позицию и жить так, как того требуют обычаи и традиции. Вместе с тем этот процесс обеспечивает сохранение общества, его структуры и сложившихся в нем форм жизни.

Культура является важнейшим фактором социализации, определяющим ее содержание, средства и способы. Каждый человек рано или поздно оказывается погруженным в определенный культурный контекст, из которого он черпает свои идеалы, представления, правила жизни, способы действия. Культура по-разному регламентирует и гендерные (половые) социальные роли мужчин и женщин. Культурный контекст определяет формы деятельности, с которыми связана занимаемая личностью в обществе позиция.

Таковы основные функции культуры. Особое внимание следует обратить на то, что каждому элементу культуры (науке, искусству, морали, праву, экономике и др.) могут быть свойственны различные функции. Так, мораль, реализуя человеческое поведение, пронизывает практически все сферы жизнедеятельности человека, нравственный аспект присутствует в каждом элементе культуры. Например, искусство, наряду с художественно-эстетической, выполняет и духовно-нравственную, воспитательную роль. Нравственность становится системой построения религиозных систем. В экономической культуре, предпринимательстве, политике также существуют свои «моральные заповеди».

Однако не все в культуре может быть объяснено с помощью функционального анализа. Функциональная интерпретация показывает лишь то, как культура обслуживает человека и общество.

Вопросы для самопроверки

1.Расскажите об основных функциях культуры.

2.Какие еще функции культуры выделяются в учебниках по культурологии?