Таким образом, универсальная модель существует во всех культурах: простых и сложных, древних и современных.

6.3. Культурные универсалии и универсальная модель культуры

Культурные универсалии — это такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от их географического расположения, исторического времени и социального устройства общества. Было выделено 70 таких универсалий - общих для всех культурных элементов. Например, у всех народов существуют обычаи, связанные с рождением и смертью, с разделением труда, танцы и т.п.

Культура выступает как сложное динамическое образование, имеющее социальную природу и выражающееся в социальных отношениях, направленных на создание, сохранение, распространение, усвоение идей, ценностных представлений, способов и предметов человеческой деятельности, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях.

Основные элементы культуры как социальной системы: знаки, символы, язык, ценности, правила, социальные нормы, социальные санкции, представления о взаимосвязях, отношение элементов реального мира и сферы сверхъестественного, внешние манеры поведения людей, этикет, обычаи, традиции, ритуалы.

Современная цивилизация коренным образом изменила динамику этнокультурных процессов, создала условия и механизмы распространения достижений профессиональной культуры во все слои общества и этнические группы. В современном мире практически не осталось чистых этнических культур.

Рассмотрим некоторые основные культурные универсалии.

Ценность - это общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре, которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами.

Ценности придают обществу необходимую степень порядка и предсказуемости. Через систему ценностей, накопившихся в культуре, осуществляется регуляция человеческой деятельности. По мнению П.Сорокина, именно ценность служит фундаментом всякой культуры. В зависимости от того, какая ценность доминирует, он делит все культурные системы на три типа: идеациональный, чувственный и идеалистический.

Если преобладает идеациональная культура, то высшей ценностью в ней становится Бог и вера, а к чувственному миру, к его богатству и радостям формируется безразличное отношение (средневековая культура, буддизм).

В чувственной культуре преобладают ценность чувств: смысл имеет только то, что мы видим, слышим, осязаем. Формирование ее начинается в XVI веке и достигает апогея в XX веке.

Идеалистическая культура - промежуточная между идеациональной и чувственной. Ее ценности - это ценности разума, рационализирующего объективную реальность, которая отчасти сверхчувственна, а от части чувственна (XIII-XIV вв., греческая культура V-IV вв. до н.э.).

Норма - это устойчивое регулятивное образование, которое в этом качестве утверждено, признано и оправдано членами общества, а часто даже кодифицировано, т.е. облечено в устную или письменную формулу, составляющую часть морального кодекса.

Вопросы для самопроверки

1.Что такое антропогенез?

2.В чем суть концепции происхождения человека разумного Ф.Энгельса?

3.В чем суть концепции А.Ф.Поршнева?

4.Чем объясняется существование различий в разных культурах?

5.В чем суть направления психологической антропологии?

6.Назовите основные психологические потребности человека.

7.Что собой представляют культурные универсалии?