Новицкая Наталья Семёновна 1914 года рождения вспоминает:

«Помню, была церковь красивая, каменная. Особенно запомнилась колокольня, очень высокая, вверху деревянная. Было два больших колокола. В детстве мы часто поднимались на колокольню и звонили в колокола. При церкви была школа, батюшка приезжал из Новоселицкого.

Потом пришло время, когда церкви стали разрушать. В нашем селе этим занимались Агафонов, Коновалов, Борисенко. Всю утварь из церкви забирали домой, делали ведра, совки. Ограду сломали и отвезли на строительство каких-то зданий, иконы забрали жители села. На месте церкви сделали танцплощадку.

Сейчас в селе у нас снова есть церковь, которая радует нас своим колокольным звоном, богослужениями. Мне уже много лет, я больна и не могу посещать службы, но как хорошо, что жители села ходят в свою церковь и им не надо никуда ехать».

Паршина Надежда Тимофеевна 1921 года рождения 9 сентября

«Стояла церковь, где обелиск, занимала обширную площадь. Вокруг была каменная ограда из белого камня, очень красивая. Нынешняя школьная библиотека – это церковная школа. Я жила на улице Ростовской и поэтому заходили в церковь с восточной стороны ( всего было три входа), эти ворота открывались во время больших служб.

Я не пропускала ни одной церковной службы, потому что водила бабушку – соседку ( вне тогда было 9 лет).

Батюшки жили в бывшем Сельсовете и где сейчас детский сад. Во время праздников батюшки ездили по селу на лошадях, собирали продукты и служили в каждом дворе по просьбе жителей. Покойников отпевали в церкви, а если с выносом, то батюшка, диакон, певчие шли на кладбище. Священников хоронили во дворе церкви.

Венчались только в церкви, свадьбы тогда шли по две недели. Детей крестили, как только они появлялись на свет, сразу же на следующий день.

Всем селом шли в церковь на Пасху, мужчины несли узлы с продуктами. Дети оставались дома и ждали родителей, которые приходили утром и отрезали всем по пол – яичка, кусочку масла и кулича. Они раньше были белые, воздушные, сладкие, такой муки сейчас нет.

Помню, однажды я нашла 26 копеек серебром, мама купила нам красный ситец и пошила платья к Пасхе. Батюшка увидел и похвалил: «Какие красивые девчата». Эти слова я запомнила на всю жизнь.

14 Октября праздновался Покров. Это был один из самых торжественных и любимых праздников. Он отмечался после окончания полевых работ, и с этого дня начинались свадьбы, а еще после Рождества.

Начался разгром церкви в 1933 году. Борисенко Я.Г. был председателем сельского Совета. Камень он продал в конезавод. Иконы забрали домой жители. Колокола поснимали. Когда Агафонов сбрасывал их с колокольни, то сорвался и сломал ногу. Из церкви сделали клуб, ставили там пирамиды. Моя мама молилась на коленях и просила меня не выступать там. Потом на этом месте сделали гигантские шаги, типа современных каруселей. А позднее - танцплощадку.

После того, как церкви не стало, люди все равно ходили на кладбище. Крестить и отпевать ездили в Новоселицкое.

Когда в нашем селе вновь открыли церковь, я плакала от радости. Первое время я сама ходила на службы, причащалась. А теперь мой возраст не позволяет мне посещать храм, но вера моя жива по-прежнему.

Но я могу, как и когда-то давно, пригласить домой батюшку, который поисповедует и причастит меня».

Живут ещё в селе Китаевском две сестры: Божко Мария Тимофеевна (1.01.1925. г рождения) и Хромых Любовь Тимофеевна (14.06.1935. г рождения). Они вспоминают:

«У нас была большая, дружная и крепкая семья. Жили хорошо, сытно, бабушка Анна всегда готовила что-нибудь вкусное, и мы, внуки (нас было шестеро), всегда бегали к ним полакомиться. У дедушки, Бойко Ивана (он жил на улице Гагарина), было два дома, два больших сада. Дедушка был высокого роста, черноволосый, кудрявый, очень красивый. Ходил всегда в вышитой рубахе. Но ещё лучше был у него голос. Поэтому он служил в церкви диаконом. Когда пел церковный хор, казалось, что сами Ангелы спустились с небес на землю.

Все, кто пел в хоре, приходили к дедушке домой на обед. Бабушка всегда подавала им сытный борщ, каждому по два яйца для голоса и по рюмочке вина (из него даже готовили причастие в церкви) из винограда, выращенного в дедушкином саду, который Мы до сих пор помним эти ароматные сладкие гроздья винограда, яблоки, груши, крупные душистые сливы.

Потом начинался Великий пост. К нему готовились заранее. В доме стояли ящики с рыбой, кадушки с солёной капустой, огурцами и мочёными яблоками.

Церковь была большая и очень красивая, самая лучшая в округе. Внутри неё всё позолоченное. Во дворе была часовня, а за нею похоронены священники. Говорят, что было семь могил. Дедушка водил нас в церковь на вынос Плащаницы. Навсегда остались в памяти те трепетные минуты, когда он брал нас на руки, чтоб мы могли поцеловать Святыню.

А потом церковь разрушили… Минаевы, Ермиловы, эти люди ломали церковь. А самым богатым из них наш папа – сапожник шил из риз обувь, позолотой из церкви украсили клуб.

Но мы не переставали верить в Бога. Пешком ходили в новоселицкую церковь на ночные службы. А однажды – это было в 1945- мы встретили солдата. Он шел навстречу такой уставший, сильно хромал. Как же обрадовались мы, когда узнали в нём своего отца.

Мы рады, что в селе снова есть церковь и каждый может свободно пойти и помолиться».

В 1998 году в с. Китаевском началось возрождение православия. На месте бывшего магазина была открыта церковь, а в 2000 году было куплено здание нынешней церкви. Вопреки всему, люди тянутся к Богу: покупаются иконы, церковная утварь, на пожертвования жителей села, окрестных сел, местной власти и благодетелей. Их души уже обрели Бога. В 2005 году в с. Журавском открылась церковь Михаила Архангела. Действуют храмы в селе Новоселицком и в селе Чернолесском.