11.5.3. Психологическое время живых организмов

При становлении человеческой психики возникает психоло­гическое пространство—время, которое связано со зрительными, слуховыми и другими ощущениями человека и его восприятия­ми. Выявлены неоднородности пространства ощущений, его асимметрия, а также эффект обратимости времени в бессозна­тельных и транспсихических процессах. Например, может иметь место такая синхронизация психических процессов, при которой одновременно проявляются одинаковые ощущения и пережива­ния у нескольких людей.

В этом психологическом пространстве—времени отражается не только внешнее физическое пространство, но и собственная телесная биомеханика и собственное личностное пространство, в котором топология преобладает над метрикой. Переходя на новую ступень ощущения пространства, живой организм приоб­ретает новые мышление, логику, математические представления, формы познания, действия и даже мораль. В свою очередь, при­обретение нового знания, логики, морали неизбежно приводит к новому ощущению и чувству пространства. Пространство для человека естественно связано с его психологическими ощуще­ниями и влияет на его восприятие действительности и общение с окружающим миром. Так, разделяющее пространство между президиумом собрания и залом, кафедрой преподавателя в ауди­тории и студентами создает совсем другой человеческий кон­такт, чем общение внутри коллектива, например доверительная беседа на близком расстоянии за столом. Часто психологическое время—пространство проявляется в бессознательном и во сне. Человек ориентируется (и живет!) в таком пространстве—време­ни не хуже, чем в физическом, и хорошо ощущает ход времени.

Имеются различия между физиологическим и психологиче­ским временем организма человека. Оказывается, для психики, здоровья и долголетия значительно лучше жить в психологиче­ски ускоренном времени и в информационно насыщенной об­становке. Этим, наряду с медико-биологической ситуацией прежних времен, объясняется тот факт, что тогда человек жил гораздо меньше. Известны антропологические данные о том, что не только в каменном веке, но и в средние века люди, которые дотягивали до естественной смерти, редко доживали до 35—40 лет. Может быть, и потому, что в условиях информационной не­насыщенности жизнь объективно становится короткой.

В наше время «порог старости» заметно отодвинулся. Объяс­нить этот эффект успехами только одной медицины нельзя, поскольку достижения современной медицины в целом увеличи­вают среднюю продолжительность жизни, но не могут карди­нально отодвинуть границу старости. Замедление старения, воз­можно, и объясняется ускорением психологического времени современного человека, которое стимулируется высоким интел­лектом, познавательной деятельностью и устремленностью в бу­дущее. Но, как остроумно заметил известный российский цито­лог В. Я. Александров (1906—1995), «в борьбе со старостью мож­но одерживать лишь тактические победы».

Примером активного долголетия являются те люди, в профес­сии которых реализуется плодотворная старость. Это лесоводы, путешественники, селекционеры, садоводы, воспитатели, архи­текторы, ученые, результаты труда которых отсрочены, устрем­лены в будущее. Также бодры, энергичны и жизнеспособны лю­ди старшего поколения, которые не разучились удивляться, а значит, так информационно насыщать свою жизнь, что она не тянется, а несется. Таким людям часто не хватает времени для реализации своих целей, но жизнь их интересна и ярка! Как ска­зал английский писатель Д. Свифт (1667—1745), «все хотят жить долго, но никто не хочет быть старым».

Реально переживаемое человеком психологическое время во многом зависит от того, как он понимает свою жизнь и свой жизненный путь. Восприятие им хода течения времени связано с обращением к будущему, и, чем выше психологический тип лич­ности, тем оно острее. Возникает как бы «стрела психологическо­го времени». Поэтому роль будущего для человека психологиче­ски очень важна — повышается социальная активность и ценно­стная ориентация человека. С другой стороны, бессмысленные и бесцельные разговоры или «пустая» информация («мыльные» оперы и сериалы, бессодержательные детективы, воздействие масс-культуры — все это «подпольная» (и не ощущаемая) кража собственного свободного психологического времени.

Так же, как цикличность различных процессов проявляется во внешнем астрономическом времени, так и у человека прили­вы вдохновения и наибольшая работоспособность наступают че­рез каждые 1,5—2 часа. Пик творческого подъема у каждого че­ловека свой — в зависимости от числа и года рождения, он от­ражает проявление космических ритмов. В целом же при восприятии окружающего мира время для человека всегда ощу­щается подвижным.

Интересный пример психологического восприятия времени приводит М.Н. Кондратьев: «Если физическое время разделяет прошлое и будущее, как один миг, т.е. является точкой на оси вре­мени, то настоящее удерживается в психике от 1 до 5 секунд. Ес­ли бы мы настоящее также ощущали как миг, то не могли бы воспринимать мелодию, а воспринимали бы музыку как отдельно звучащие ноты».

Понятие времени мы употребляем в самых разных смыслах. Время доступно нашему сознанию, поскольку связано с обыч­ной, повседневной жизнью. В житейском понимании течение времени воспринимается как его поток, переход из прошлого в будущее. Учеными и философами понятие времени часто трак­туется по-разному. Христианский теолог Августин (354—430) писал: «Если меня об этом никто не спрашивает, я знаю, что та­кое время. Если бы я захотел объяснить спрашивающему, нет, не знаю». В Древнем Египте время отсчитывалось от хаоса к поряд­ку, направление времени не определялось — оно понималось как выделение нового из старого. Считалось, что одна из задач Сфинкса — определить движение, а когда люди узнают это, то Сфинкс улыбнется и мир исчезнет.

Прокл (410—485) приводит по поводу времени геометриче­ские рассуждения: «Время не подобно прямой линии, безгранично продолжающейся в обоих направлениях. Оно ограничено и описыва­ет окружность. Движение времени соединяет конец с началом, и это происходит бесчисленное число раз. Благодаря этому время бесконечно».

Платон течение времени, его причину и происхождение свя­зывал со Вселенной: «Поскольку день и ночь, круговороты месяцев и лет, равноденствия и солнцестояния зримы, глаза открыли нам число. Дали понятие о времени и побудили исследовать природу Вселенной».

Архимед (287—212 до н.э.) считал, что спираль как геометри­ческая фигура соединяет цикличность с поступательным движе­нием. По его мнению, может быть, спираль подойдет для на­глядного образа времени, соединив поток времени и окруж­ность.

В проявлении свойств времени для живых организмов отра­жается та же таинственная непознанность пока сущности време­ни вообще. Приведем высказывания ученых, так или иначе ка­савшихся этой проблемы. «Время — всего лишь иллюзия», — отмечал И. Р. Пригожин вслед за А. Эйнштейном. А. Эддингтон писал, что «в любой попытке навести мост между областями опыта, принадлежащими к духовной и физической стороне нашей природы, время всегда занимало ключевую позицию», а французский фило­соф А. Бергсон (1859—1941) считал, что «время — либо изобрете­ние, либо вообще ничто». В физике становления И. Р. Пригожина время является «возникающим» свойством. Но «кто не знает це­ну времени, тот не рожден для славы» (народная мудрость). «Ес

­

ли нет души, которая отсчитывает время, оно пропадает», — от­мечал Н. Н. Молчанов, а Ф. М. Достоевский определял время как отношение бытия к небытию.

Современная физика, описывающая сущность строения мате­рии, развивается в направлении, начатом А. Эйнштейном, и пы­тается объяснить, что природа всех физических взаимодействий едина. Весьма вероятно, что в основе свойств физической мате­рии, в том числе и живой, лежат сложные геометрические особен­ности пространства—времени. Установление корреляций между индивидуальным развитием человека в пространстве и времени, его геометрическим строением и физиологическими и психиче­скими качествами является одной из задач физики живого.

В заключение приведем отрывок из повести российского пи­сателя Ф. Искандера «Думающий о России и американец». О времени и пространстве он рассуждает так: «Думающие о Рос­сии додумались до великой планетарной мысли, которая повернет ход мировых событий. Получилось так, что евреи захватили время. Но, увлекшись захватом времени, евреи потеряли пространство. А мы, русские, увлекшись захватом пространства, выпали из вре­мени. Величайшая задача самой природы — соединить еврейское время с русским пространством. Это создаст между русскими и евреями новый закон всемирного тяготения. Значит, в руках евреев время. У нас в руках пространство. А что такое время ? Кстати, американское научное открытие: время — деньги. Время тянется к пространству или пространство тоскует по времени. Это факт, хотя и метафизический. В результате соединения времени с про­странством инвестиции посыпятся на Россию, строго и равномер­но оплодотворяя ее пространство. Время ищет свое пространство, пространство ищет свое время».