1.2.1. Физический рационализм

Сформировалось представление (и надолго — около 200 лет!), что классическая

механика как часть физики может объяснить все возможные явления в природе. Такой

взгляд привел к возникновению в XVIII в. рационального научного подхода, логично и

правильно описывающего, как казалось, окружающий мир. Такое положение

возвеличивало физику как науку, и позволило Резерфорду впоследствии в шутку сказать:

«Все науки делятся на две группы: физика и коллекционирование марок».

16 На основе рационального научного подхода возник «физикализм» — общенаучная

парадигма, объясняющая любые процессы в живой и неживой природе, социуме,

обществе в целом по аналогии и в соответствии с физическими принципами,

разработанными в классической механике. Известно, что французский дипломат

Талейран (1754—1838) использовал механику Д'Аламбера (1717—1783), считая, что на

ее основе он сможет логично и неоспоримо убедить коллег в своей правоте. Другой

пример, ставший классическим: когда Наполеон, ознакомился с космологической

теорией Лапласа (1749—1827), классика той механики, то заметил автору, что в этой

механике нет места Богу. На что Лаплас ответил: «Sire, je n'avais pas besoin de cette

hypothese» {«Мой император, этой гипотезы мне не понадобилось»). Французские

мыслители-утописты К. Сен-Симон (1760—1825) и Ш. Фурье (1772—1837) применяли

идеи механики для использования их в социальных науках.

По существу, это была попытка свести естествознание того времени к сумме

известных тогда физических законов. Философской основой такого подхода, ведущего к

строгому детерминизму причинно-следственных связей, в том числе и в количественных

значениях, было фундаментальное разграничение между миром и человеком, введенное

Р. Декартом. Как следствие этого разграничения возникла уверенность в возможности

объективного описания мира, лишенного упоминаний о личности наблюдателя, и наука

видела в таком объективном описании мира свой идеал и предназначение. Конечно,

сейчас мы понимаем, что это неверно: классическая механика работает лишь в

определенных пределах, при скоростях распространения взаимодействия, меньших

скорости света, и массах, больших грамма.

Некорректен и другой, гуманитарный подход к объяснению мира на основе

антропоцентризма, согласно которому предметы неживой природы, растения, животные

и даже боги в древности уподоблялись человеку. Впоследствии оказалось, что этот

довольно наивный подход более близок и понятен человеку и в современном

естествознании был возрожден в виде антропного принципа.

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС 21

век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

19

1.2.2. Методы познания

В связи с попытками с давних времен познать мир возникли две культуры, два способа

познания — естественно-научный, в основе которого лежит физика, и гуманитарный, для

которого

17

Эрнест Резерфорд

Э. Резерфорд (1871—1937)— английский физик, лауреат Нобелевской премии по

химии (1908 г.) за исследования по расщеплению элементов и химии радиоактивных

веществ. В 1931 г. по королевскому рескрипту он получил титул барона. Лорду

Резерфорду по такому случаю был положен герб. На нем по-латыни было начертано:

«Primodria querere return» — «Доискиваться до природы вещей». Этого девиза Э.

Резерфорд придерживался всю жизнь. Сэр Э. Резерфорд был выдающимся

экспериментатором, разработал ядерную модель атома, обосновал альфа-частицы —

это дважды ионизированные атомы гелия, установил (совместно с Ф. Содди) закон

радиоактивного распада (для нашего курса интересно подчеркнуть, что этот закон — в

ряду тех, которые лежат в основе современной картины мира), предсказал

существование нейтрона, тяжелого изотопа водорода — дейтерия, окончательно ввел в

научный обиход термин «протон».

В свое время, когда ему присуждали Нобелевскую премию именно в области химии, он

был очень удивлен и впоследствии шутливо говорил, что из всех превращений, которые

ему удалось наблюдать, «самым неожиданным стало собственное превращение из

физика в химика». Однако эксперты Нобелевского комитета случайно, но оказалось

как в воду глядели: в 1919 г. Резерфорд осуществляет первую искусственную ядерную

реакцию превращения азота в кислород при бомбардировке его альфа-частицами. В

результате его работ родилась новая научная область — ядерная химия. Синтез новых

элементов и изотопов справедливо считается одним из величайших достижений науки XX

столетия.

Он был основателем и руководителем научной школы, из которой вышло много

известных ученых (Г. Гейгер, Р. Оуэнс, Г. Мозли, Д. Чадвик и др.), в их числе и наш

выдающийся ученый, будущий Нобелевский лауреат по физике 1978 г. академик

П.Л.Капица (1894—1984). Капица, который был на стажировке в Кавендишской

лаборатории Кембриджского университета в 1921—1925 гг., был одним из любимых

учеников и соратников Э. Резерфорда и после окончания научной командировки в Англии

получил от него в «подарок» современную по тем временам магнитную лабораторию.

Резерфорду принадлежит справедливая и для сегодняшней науки фраза: «У нас денег

нет, мы обязаны думать».

характерны интуиция, художественные образы, иррациональное мышление.

Отсюда появляются и два метода исследования и объяснения нашего мира:

логический и нелогический. На самом деле непонятно, почему так сложилось в

человеческом восприятии мира, но исторически это идет от начального

целостного

взгляда

античной

натуральной

философии.

Возникшие

специализация, дифференциация и углубление отдельных наук, столь

необходимые на определенном этапе ее развития, становятся тормозом на пути

дальнейшего познания мира. Возникает необходимость в междисциплинарной

науке, интегрирования различных знаний. Человек начинает понимать, что

природа едина, целостна и это должно найти отражение и в методах ее познания.

Эту мысль выразил немецкий физик М. Планк (1858—1947): «Наука представляет

собой внутренне единое целое. Ее разделение на отдельные области обусловлено не

столько природой вещей, сколько ограниченной способностью человеческого познания. В

действительности существует непрерывная цепь от физики и химии через биологию и

Горбачев В. В. Концепции современного естествознания:—М.: ООО «Издательский дом «ОНИКС 21

век»: ООО «Издательство «Мир и Образование», 2003. — 592 с: ил.

Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

20

антропологию к социальным наукам, цепь, которая ни в одном месте не может быть

разорвана, разве лишь по произволу». В то же время, как говорил А. Пуанкаре

(1854— 1912), «наука доказывать еще не есть вся наука, и интуиция должна

сохранить свою роль как дополнение — я сказал бы — как противовес, противоядие

логике».