Лекція перша

Педагогіка як наукова дисципліна і учбовий предмет: методологічні основи.

Мета : Розглянути педагогіку, як науку, яка допомогає людині в житті, ії витоки походження педагогіки і етапи її розвитку. Педагогіка як наука її об'єкт, предмет і функції. Основні категорії педагогіки. Методологічні основи педагогіки Загальнокультурне значення педагогіки. Основні тенденції розвитку освіти в умовах нової соціокультурної ситуації. Завдання сучасної педагогіки. Педагогіка як область гуманітарного, антропологічного, філософського знання. Об'єкт, предмет і функції педагогіки. Категоріальний апарат педагогіки: виховання, навчання, освіта, самовиховання, педагогічний процес, соціалізація, педагогічна технологія, педагогічна діяльність. Склад і система педагогічних наук. Методологічні основи педагогіки. Завдання сучасної педагогічної науки.

Основні питання :

1.  Педагогіка. Витоки походження педагогіки і етапи її розвитку.

2.  Педагогіка як наука.

3.  Основні категорії педагогіки.

4.   Загальнокультурне значення педагогіки.

1. Педагогіка. Витоки походження педагогіки і етапи її розвитку.

Давайте звернемося до терміну «педагогіка» і уточнимо значення, які сьогодні додають цьому слову.

Всі ми цілеспрямовано або неусвідомлено виховуємо або повчаємо кого-не­будь: своїх близьких, колег по роботі, в крайньому випадку, хоч би самих себе. У житті можна зустріти людей, які випробовують потребу і мають звичку постійно повчати. В цьому випадку про людину говорять, що «він любить виховувати». Подібні люди можуть справедливо вважати, що вони і є справжнісінькі вчителі і вихователі. Зна­чить, виховання і освіта людини — один з видів людської діяльності. Проте чи завжди така людина віддає собі звіт в суті процесу і після закінчення навчання іншої? Чому це відбувається? Коли ця діяльність стає свідомою? Коли робота по навчанню і вихованню людини перетворюється на мистецтво?

«Педагогіка» — слово грецького походження, буквально воно перекладається як «дітородіння», «дітоводство» або мистецтво виховання. В Україні це слово з'явилося разом з педагогічною, історичною і фі­лософською спадщиною античної цивілізації і педагогічними цінностями Візантії і інших країн. Настільки об­ширна спадщина була сприйнята східними слов'янами одночасно з їх залученням до християнського світу. Українські книжники, що знали грецьку мову, читали праці античних мислителів в оригіналі і внесли до ужитку нові слова — «педагог» і «педагогіка».

В результаті в Київській Русі слова «вихователь» і «виховання» мали той же сенс, що і грецький «педагог» і «педагогіка». Відомо, що в староруській книжності був свій канонічний жанр «учительної літератури» (один з ведучих), що включав тексти повчального характеру. А значить, на Русі, як і в інших країнах, століттями створювалася самобутня викладацька культура, яка розвиває педагогічну самосвідомість.

Така потреба виникла, коли у людей сформувався деякий досвід в даній сфері, що дозволив розробити певні правила і повчання.

Педагогіка — сукупність знань і умінь по навчанню і вихованню, ефективних способів передачі на­копиченого досвіду і оптимальної підготовки підроста­ючого покоління до життя і діяльності.

Педагогіка — наука про цілеспрямований процес передачі людського досвіду і підготовки під­ростаючого покоління до життя і діяльності.

Потреба передавати досвід від покоління до поколінню з'явилася, поряд з іншими потребами людини, на найранішому етапі виникнення суспільства. Ось чому практика виховання спочатку визначалася як передача життєвого досвіду людини від старшого по­коління до молодшого. Виховання було таким же суспільним явищем, як і будь-яка діяльність людини: охота, збирання, виготовлення знарядь праці. Людина зростала як особа, ускладнювався її соціальний досвід, і разом з ним, ускладнювалися процес і цілі виховання.

Спочатку педагогічна думка оформлялася у вигляді окремих думок і висловів — своєрідних педагогічних заповідей. Їх темою були правила поведінки і відношення між батьками і дітьми.

До того як зародилася писемність, ці думки мали усне побутування і до нашого часу дійшли у вигляді прислів'їв, приказок, афоризмів, крилатих виражень. Витоки народної педагогіки, як першого етапу розвитку педагогі­ки взагалі, ми знаходимо в казках, билинах, піснях, частівках, дитячих прибаут­ках, прислів'ях, приказках, змовах, колискових піснях і гімнах-хороводах, загадках, скоромовках, лічилках, оглядках, історичних відданнях, народних прикметах. Лише потім, з появ­ленням писемності, вони знайшли «сухішу», не інакомовну форму, і почали носити характер Рад, не­писаних Правил і Рекомендацій.

Педагогіка представляє собою науку про сутність, закономірності, принципи, мету і форми навчання і виховання людини.

Так, наприклад, відома безліч українських прислів'їв і приказок, що мають педагогічне призначення: «Не скрізь сила — де уміння, а де — і терпіння», «Чого в дру­гому не любиш, того і сам не роби», «З ким хліб во­диш, на того і схожий», «Добре братерство сильніше бо­гатства», «Природу не треба калічити, а треба берегти», «Корінь навчання гіркий, та плід солодкий», «Наука не пиво, в рот не віллєш», «Повторення — мати навчання», «Від розумного навчишся, від дурного розучишся», «Вік живи - вік учись», «Учіння — краса, а неучіння — сухотка».

З глибокої старовини була усвідомлена роль материнського спілкування, з перших мі­сяців життю дитини. Атмосфера материнської любові, ніжності, турботи виража­лась спеціальними художніми засобами, що мають виховне розвиваюче значення. До них відносяться: колискові пісні, пестушки, потешки, примовки. Материнська поезія несла дитиніі масу інформації про життя, збагачувала її душу, допомагала увійти до світу.

Наприклад, пестушка — короткий віршований вирок, яким сопровож­дала мати руху дитини в перші місяці його життя:

Потягушки, потягушки! А в ручки хватанушки

Упоперек толстонушки. А в рот говірка

А в ніжки ходонушки. А в голівку разумок.

Відвіку був ясний багатоплановий характер пестушек — магічна змова на здоров'ї дитині (з язичності), розвиток слуху, естетичного відчуття і спо­соба спілкування, настрій на гармонійний музично-поетичний лад. Пестушка будила відчуття ритму, бажання рухатися, слухати і говорити.

Тон і манери поведінки, ввічливість в спілкуванні складали вельми важливу частину етичної культури народу, його педагогічних переконань. Саме че­рез народна творчість на Русі, і в інших країнах, визначалися і виражалися своя етика і естетика стосунків, способи спілкування з навколишніми людьми.

В. І. Даль свого часу зібрав воєдино зведення народно-поетичних моральних стандартів: «Від чемних слів мова не відсохне», «В чужому будинку не будь приміт­ним, а будь привітним», «Не соромно мовчати, коли нічого сказати». Подібні пра­вила-наставлення можна знайти в «Повчанні» дітям Володимира Мономаха.

Проте найбільший інтерес представляють різні інститути виховання і учіння, що існували в той період на Русі.

Наприклад, «кормильство» — своєрідна форма домашнього виховання де­тей феодальної знаті. У віці 5-7 років малолітній княжич віддавався кор­мильцу, якого князь підбирав з числа воєвод, знатних бояр. При цьому корми­лець виконував декілька функцій. Він був не лише наставником-вихователем, але і розпоряджався справами в дорученій йому окремій волості від імені вихованця. У обов'язки годувальника як наставника входило розумове, моральне і військово-фізичне виховання, раннє залучення княжича до державних справ.

Інший інститут виховання і навчання в Древній Русі — «дядьки». Діти виховувалися у брата матері, тобто у рідного дядька. У свою чергу батько дитини приймав на виховання дітей рідної сестри. В результаті створювалися оригінальні сім'ї, в яких «дядьки» виховували племінників і племінниць. «Дядьки» були наставниками племінників, а ті — першими їх помічниками.

Інститут «кума» — трансформація «дядька» з вихователя племінників в своїй сім'ї в духовного і етичного наставника дітей в сім'ї батьків. З прийняттям християнства «кум» і «кума» стали хресними батьком і матіррю.

Пізніше з'явилися інститут «майстрів грамоти» — одинаків і школи «майстрів грамоти». Майстри грамоти були головними особами народної просвіти і підготовки духівництва, які зробили промисел з навчання грамоті. Як пра­вило, вони засновували школи: у сім'ї, в будинках вчителів, при монастирях і церк­вах. Навчання дітей було важкою справою, яка вимагала часу і великої витрати сил, щоб навчити мало чому — читати і писати.

Історія розвитку української педагогічної самосвідомості відбувається в чотирі періоди: церковний, казацький, державний і суспільний.

Витоки педагогічної думки як віддзеркалення практики навчання і виховання виявляють у різних народів, перш за все в древніх пам'ятниках писемності. Наприклад, в таких творах староруської літератури, як «Сло­во про користь учення», «Збірка афоризмів "Бджола"», «Послання» Климента Смолятича, «Слово про закон і благодать», «Сказання про Акиру Премудрого» — можна почерпнути знання про особливості освіти і виховання освіченої Київської Русі Руси 9- 11 століть. Багата традиціями українська педагогічна думка.

Питання освіти і виховання завжди привертали до себе увагу писа­телей, філософів і учених.

Не випадково витоки теоретичної педагогічної думки відкривають в рабо­тах великих древніх філософів — Платона і Аристотеля. В рамках складуючиося філософської парадигми вони сформулювали основи вікової періодиза­ції і розкрили етапи освіти і виховання людини.

Педагогіка знайшла статус науки завдяки працям і авторитету видатного чеського педагога Яна Амоса Коменського (1592—1670). Він виклав свої основні ідеї в праці «Велика дидактика», яка отримала світове визнання.

Проте в Європі вживання слова «дидактика» (від греч. didaktikos — по­вчаючий, didasko — що вивчає) спочатку було введене в Германії.

З 1613 р., завдяки Крістофу Хельвігу і Йохиму Юнгу, воно розумілося як мистецтво навчання.

Сьогодні дидактика (теорія і методика навчання) визначилася як самостійна галузь загальної педагогіки.

Інтенсивний розвиток педагогічної теорії і практики (в рамках різних освітньо-виховних установ) в XVIII столітті привів до заснування спеціальних учбових закладів по підготовці педагогів. Таким чином «Пе­дагогіка» сформувалася як учбова дисципліна. Перші учбові заклади по професійній підготовці вчителів з'явилися в Германії.

Впродовж століть «Педагогіка» розвивалася як практика навчання і виховання дітей. Тому спочатку як наукова галузь виділилися на­прямки дошкільної і шкільної педагогіки.

Професійна педагогіка з'явилася з виникненням педагогічної спеціальності.

У сучасних умовах педагогіку розглядають як науку і практику навчання і виховання людини на всіх вікових етапах його особистісного і про­фесійного розвитку, оскільки:

1) сучасна система освіти і виховання стосується практично всіх людей;

2) у багатьох країнах створена система безперервної освіти людини;

3) вона включає всі ланки — від дошкільної установи до професійної підготовки і курсів підвищення кваліфікації.

Спектор відгалужень «педагогіки» поширився лише в кінці XIX і початку XX століття.

Сьогодні активно розвиваються наступні галузі – педагогіка вищий школи, педагогіка дорослих, історія педагогіки, порівняльна і соціальна педагогіка і так далі.

Оскільки об'єктом навчання і виховання є людина, оскільки педагогіка відноситься до наук про людину, вона займає певне місце в системах людинознавства і гуманітарних наук.

Висновки по проблемі:

Значення, яке вкладають в термін «Педагогіка»:

1. По-перше, виділяють «побутове» значення педагогіки. Кожна людина впродовж життя виступає в ролі «педагога». Тобто виучує і виховує своїх дітей, членів сім'ї, співробітників по роботі.

2. По-друге, підкреслюють практичне значення педагогіки. Педагогіку розглядають як одну з сфер людської діяльності, пов'язану з передачею життєвого досвіду від старшого покоління до молодшого. Тут доречно говорити про взаємозв'язок народної (житейською) педагогіки з педагогічною майстерністю і мистецтвом виховання. Не випадковий вищий прояв педагогічної діяльності називають мистецтвом.

3. По-третє, педагогіка розуміється як наука і, одночасно, як галузь людинознавства. Педагогіка пізнає і удосконалює способи впливу на розвиток людини в нерозривному злитті природного, суспільного і індивідуального. Тому педагогічні учення, теорії, моделі, прогнози і рекомендації будуються лише на фундаменті цілісного і системного значення про що розвивається людині; воно «добувається» психологією, філософією, історією, соціологією і іншими науками про людину.

4 . По-четверте, педагогіка є учбовою дисципліною, що включає в собі теоретичний і практичний аспекти навчання і виховання.

5. По-п'яте, значення педагогіки як галузі гуманітарного знанняя входить в загальнокультурний контекст сучасного життя. Воно виявляється як педагогічна культура людини.