
- •Философия
- •Содержание
- •I. Содержание курса
- •VII. Структурно-логические схемы предисловие
- •I. Содержание курса
- •1. Понятие мировоззрения и его структура. Исторические типы мировоззрения (мифология, религия, философия)
- •2. Предмет философии и его историческая динамика. Структура философского знания
- •3. Функции философии в культуре
- •Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры
- •Тема 1 .1. Исторические типы классической философии
- •1.1.1. Философская и религиозная мысль Древнего Востока
- •Философия Древней Индии
- •2. Рационально-теоретическая направленность философии Древнего Китая
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.1.2. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
- •1. Античная философия, ее особенности и этапы развития
- •2. Натурфилософская ориентация досократовской философии
- •3. Философия Сократа, Платона, Аристотеля, ее значение для античной культуры и современности
- •4. Философия эпохи эллинизма
- •1.1.3. Философия средневековья и эпохи Ренессанса План:
- •1. Характер и основные принципы средневековой философии
- •2. Периодизация и содержание основных этапов развития философии средневековья. Проблема универсалий в концепциях номинализма и реализма
- •3. Средневековая арабская философия
- •4. Особенности эпохи Ренессанса. Натурфилософия и пантеизм эпохи Ренессанса.
- •1.1.4. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре
- •1. Философия Нового времени. Проблема метода и субстанции в философских воззрениях ф. Бэкона и р. Декарта
- •1.1.5. Немецкая классическая философия
- •1. Классическая немецкая философия. Философия Канта: докритический и критический периоды
- •2. Развитие немецкой классической философии после и. Канта: и.Г. Фихте и ф.В.Й. Шеллинг
- •3. Метод и система философских взглядов Гегеля
- •Тема 1.2. Становление и основные стратегии развития постклассической философии
- •1.2.1. Неклассическая философия хiх в.
- •1. Социально-исторические и идейно-духовные предпосылки возникновения неклассической философии XIX века
- •2. Иррационалистическое направление в философии XIX века (а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше)
- •3. Философия марксизма. Философские идеи к. Маркса и ф. Энгельса
- •4.Философия к. Маркса после к. Маркса
- •Вопросы для самоконтроля
- •1.2.2.Основные стратегии развития неклассической западной философии хх века
- •1. Экзистенциальная философия о смысле человеческого существования
- •3. Проблема понимания в философской герменевтике
- •4. Структурализм и постструктурализм. Посмодернизм
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 1.3. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия
- •1. Философская мысль Беларуси
- •2. Русская философия: генезис и основные особенности, этапы ее развития
- •Философская мысль Киевской Руси X – XII вв.
- •Философская мысль в Московской Руси XIII – XVIII вв.
- •Советский период в русской философии: 1918 – 1991 гг.
- •3. Русская философия XVIII века. М.В. Ломоносов, а.Н. Радищев. Философские идеи западников и славянофилов. П.Я. Чаадаев
- •4. Русская религиозная философия во второй половине XIX – начале xх столетия
- •Вопросы для самоконтроля
- •Раздел 2. Философские концепции бытия
- •Тема 2.1. Метафизика и онтология
- •1. Понятие бытия, его смысл и основные формы
- •Структурные уровни организации материи
- •3. Исторические формы диалектики и ее альтернативы. Современные представления о диалектике
- •4. Структура диалектики: принципы, категории, законы
- •Тема 2.2. Философия природы
- •1.Понятие природы, ее виды и формы восприятия в истории культуры
- •2. Коэволюционная стратегия взаимодействия природы и общества
- •3. Экологические проблемы современности и пути их решения
- •Вопросы для самоконтроля
- •Раздел 3. Философская антропология
- •Тема 3.1. Проблема человека в философии и науке
- •1. Понятие человека, его природа и сущностные черты
- •2. Диалектика биологического и социального в человеке. Критика биологизаторских и социологизаторских концепций
- •3. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 3.2. Проблема сознания в современной философии
- •1. Понятие сознания, источники его формирования и структура
- •2. Генезис сознания, его биологические и социальные предпосылки возникновения
- •3. Сущность психофизиологической проблемы: мозг и сознание, сознание и искусственный интеллект
- •Вопросы для самоконтроля
- •Раздел 4. Теория познания и философия науки
- •Тема 4.1. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •1. Познание и его основные принципы. Проблема субъекта и объекта познания
- •2. Чувственная и рациональная стороны познания, их формы и взаимосвязь. Критика сенсуализма, рационализма и иррационализма
- •3. Классическая концепция истины и ее альтернативы
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 4.2. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус
- •1. Понятие науки. Наука как деятельность, система знаний, социальный институт
- •2. Структура научного знания.
- •3.Этика и социальная ответственность ученого
- •Тема 5.2. Основные проблемы политической философии
- •1. Феномен власти
- •2. Политическая организация общества
- •3. Идеология современного белорусского государства
- •Вопросы для самоконтроля
- •Тема 5.4. Философия культуры
- •1. Основные парадигмы философского анализа культуры
- •2. Традиции и новации в динамике культуры
- •3. Культура и цивилизация. Глобализация и диалог культур
- •Вопросы для самоконтроля
- •Заключение. Философия и ценностные приоритеты в культуре ххi в.
- •1. Философия и междисциплинарные стратегии развития знаний в современной культуре
- •2. Коммуникативная парадигма в современной философии
- •3. Философия и экологические императивы современной цивилизации
- •II. Планы семинарских занятий
- •Раздел 1. Философия в исторической динамике культуры
- •Тема 1.1. Исторические типы классической философии
- •1.1.1. Становление философии в культуре древних цивилизаций Востока
- •1.1.2.Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Трубецкой с.Н. Курс истории древней философии. – м. 1997
- •Темы рефератов:
- •1.1.3. Философия средневековья и эпохи Ренессанса
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •1) Философия Августина Блаженного
- •2) Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики
- •3) Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения
- •1.1.4. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре. Философская мысль эпохи Просвещения.
- •Основная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Эмпиризм ф. Бэкона
- •2) Теория «общественного договора» в философии т. Гоббса
- •3) Проблема субстанции в философии р. Декарта
- •1.1.5. Немецкая классическая философия
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Гносеология и этика и. Канта
- •2) Диалектический метод в философии г. Гегеля
- •Тема 1.2. Становление и основные стратегии развития постклассической философии
- •1.2.1. Неклассическая философия XIX века
- •Дополнительная литература:
- •1) Исторические судьбы марксистской философии: неомарксизм, постмарксизм
- •2) Основные идеи философии ф. Ницше.
- •1.2.2. Основные стратегии развития неклассической философии в хх в.
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Поиск смысла человеческого существования в философии экзистенциализма
- •2) Проблема понимания в герменевтике г.-г. Гадамера
- •3) Религиозная философия хх века
- •4) Философия эпохи постмодернизма: характерные особенности
- •1.2.3. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •Раздел 2. Философия бытия
- •Тема 2.1. Метафизика и онтология
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Категория бытия в истории философии
- •2) Категория материи в истории философской мысли
- •3) Современные естественнонаучные представления о пространстве и времени.
- •Тема 2.2. Философия природы
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Человек и природа: проблема коммуникации.
- •2) От прав человека к правам природы: смена мировоззренческих приоритетов.
- •3) Философская концепция биосферы и ноосферы в.И. Вернадского.
- •Раздел 3. Философская антропология
- •Тема 3.1. Проблема человека в философии и науке
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Проблема смысла жизни и феномен смерти в бытии человека
- •2) Основные феномены человеческого бытия
- •Тема 3.2. Сознание как предмет философского анализа
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •4) Будущее «искусственного интеллекта» Литература:
- •Раздел 4. Теория познания и философия науки
- •Тема 4.1. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Специфика философского познания
- •2) Основные концепции истины
- •3) Познание и творчество
- •Тема 4.2. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус
- •Основная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Наука и вненаучные формы мышления
- •2) Этика науки и социальная ответственность ученого
- •Раздел 5. Социальная философия
- •Тема 5.1. Природа социальной реальности и основные стратегии ее исследования в философии
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •Тема 5.2. Основные проблемы политической философии
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Анализ понятия власти в философии нео- и постмарксизма
- •2) Анализ феномена власти в философии постструктурализма. Феномен паноптизма
- •Тема 5.3. Философские проблемы социальной динамики
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •Тема 5.4. Философия культуры
- •Основная литература:
- •Дополнительная литература:
- •Темы рефератов:
- •1) Основные проблемы философии культуры
- •2) Культура и цивилизация: общее и различие
- •III. Контрольные тесты Введение. Философия и жизненный мир человека
- •Тема 1 .1. Исторические типы классической философии
- •Философская и религиозная мысль Древнего Востока
- •1.1.2. Характер древнегреческой цивилизации и особенности античной философской традиции
- •1.1.3. Философия средневековья и эпохи Ренессанса
- •1.1.4. Проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре
- •1.1.5. Немецкая классическая философия
- •Тема 1.2. Становление и основные стратегии развития постклассической философии
- •1.2.1. Неклассическая философия хiх в.
- •1.2.2.Основные стратегии развития неклассической западной философии хх века
- •Тема 1.3. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси. Русская философия
- •Тема 2.1. Метафизика и онтология
- •Тема 2.2. Философия природы
- •Тема 3.1. Проблема человека в философии и науке
- •Тема 3.2. Проблема сознания в современной философии
- •Тема 4.1. Познание как ценность культуры и предмет философского анализа
- •Тема 4.2. Наука, ее когнитивный и социокультурный статус
- •Тема 5.2. Основные проблемы политической философии
- •Тема 5.4. Философия культуры
- •Заключение. Философия и ценностные приоритеты в культуре ххi в.
- •IV. Краткий терминологический словарь
- •V. Вопросы к экзамену по философии для студентов очной и заочной форм обучения
- •VI. Список литературы
IV. Краткий терминологический словарь
Агностицизм – представление о том, что истинное знание невозможно и, соответственно, мир абсолютно непознаваем.
Аксиология – философская дисциплина, занимающаяся исследованием природы ценностей, их иерархии, структуры, взаимосвязи, а также их места в человеческом бытии.
Антропоцентризм – воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех свершающихся в мире событий.
Биосфера – (греч. bios – жизнь и shaira – сфера, область) – земная оболочка, охваченная жизнью и обладающая в связи с этим своеобразной геологической и физико-химической организованностью.
Бытие – философская категория, которая объединяет самые различные предметы, явления, состояния, процессы объективной и субъективной реальности по признаку существования.
Верификация – понятие, обозначающее процесс установления истинности научных положений в результате их эмпирической проверки.
Время – это объективная форма существования материи, выражающая длительность существования и последовательность сменяющих друг друга состояний объектов, систем и процессов.
Гипотеза – форма знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого неопределено и нуждается в доказательстве.
Глобальные проблемы – совокупность жизненно важных проблем человечества, от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс в современную эпоху.
Гносеологический оптимизм – направление философии, которое признает безграничные возможности человеческого разума в постижении объективной реальности.
Гносеология – раздел философского знания, в котором изучаются особенности процесса познания человеком внешнего мира, проблемы природы познавательного процесса и его возможностей, проблема соотношения знания и реальности, выявляются условия достоверности и истинности знания.
Гуманизм – система воззрений, признающих ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающих благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желанной нормой отношений между людьми.
Движение – философская категория, охватывающая все типы изменений и взаимодействий.
Диалектика – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.
Диалектический материализм – философия марксизма.
Диалог культур – процесс взаимного обмена и совершенствования культурных программ разных сообществ. Активизация взаимодействия различных обществ, начиная с 19 в. привела к формированию единого пространства диалога культур, затрагивающего практически все общества.
Западники – направление русской антифеодальной общественной мысли 40-х гг. XIX в. Западники считали, что России, отставшей от мировой цивилизации, предстоит освоить западные ценности и осуществить социально-экономические реформы по западному образцу.
Идеология – система теоретических взглядов класса, нации или государства в которых выражены их коренные интересы и цели.
Категорический императив – вечный моральный закон, который определяет форму моральных поступков и характеризует основанное на разуме волевое действие.
Концептуальное пространство и время – выражает теоретический уровень отражения пространственно-временной организации мира; учения, концепции, теории о пространстве и времени, существующие в обществе в конкретную историческую эпоху.
Космизм – религиозно-философское и естественнонаучное учение, базирующееся на распространении учения эволюции на весь космос.
Коэволюция – со-развитие (т.е. совместное развитие) элементов одной системы, сохраняющей свою целостность и естественный (эволюционный) канал развития. Применительно к природе и обществу коэволюция предполагает такое их развитие, которое не разрушает стабильности окружающей среды (биосферы) и создает необходимые условия для развития общества, в рамках определенной системы экологических запретов и императивов.
Креационизм – это принцип, согласно которому, все существующее сотворено Богом из ничего по Его благой воле.
Культура – особая форма духовности общества, совокупность значимых для него смыслов, воплощаемых в программах поведения, ценностях и знаниях, а также коды, посредством которых они передаются и трансформируется. Иногда термин культура относится к деятельности формирования, кодирования, передачи и реализации данных смыслов.
Марксизм – система философских, экономических и социально-политических взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса.
Материалистическое понимание истории – рассмотрение общественной жизни с позиций материализма.
Материя – философская категория, обозначающая объективную реальность, существующую независимо от человеческого сознания и отображаемая им.
Метафизика – противоположный диалектике метод мышления, отрицающий развитие и связь явлений материальной действительности. В современной философской науке под метафизикой понимается онтология, т.е. учение о бытии в отвлечении от гносеологии и логики.
Методология науки – это учение о методах, формах и внутренних механизмах научного познания.
Мировоззрение – это предельно обобщенная, упорядоченная система взглядов человека на окружающий мир, явления природы, общество и самого себя, а также вытекающие из общей картины мира основные жизненные позиции людей, убеждения, идеалы, принципы познания и оценки материальных и духовных событий; это своего рода схема мира и места человека в нем.
Мифология (от греч. mythos – повествование, сказание) – это исторически первый тип мировоззрения, для которого характерно фантастическое отражение действительности в виде чувственно-наглядных представлений.
Наука – это особая форма познавательной деятельности, направленная на выработку новых системно организованных объективных и аргументированных знаний о мире.
Научная картина мира – это идеальная знаковая модель исследуемой реальности, построенная на основе совокупного научного знания.
Неомарксизм – неоднородное и противоречивое течение западной общественной мысли, рассматривающее события общественной жизни с позиций мелкобуржуазной революционности, прикрываясь марксистской фразой.
Новация – процесс создания или спонтанного формирования новых культурных программ. Часто термином "новация" называются сами новые культурные программы.
Ноосфера – (греч. nous – разум и shaira – сфера, область; сфера разума) – область планеты, охваченная разумной человеческой деятельностью.
Общественное сознание – это совокупность идей, теорий, взглядов, традиций, а также привычек и настроений людей, в которых отражается жизнь общества.
Объективная реальность – все то, что существует вне и независимо от сознания человека.
Онтология (от греч. ontos – сущее, logos – слово, учение) – учение о бытии, основных формах существования природной, социальной и духовной реальности.
Отражение – результат взаимодействия, в котором фиксируется то, что принадлежит отражаемому телу.
Отчуждение – объективный процесс, характеризующийся превращением созданных трудом человека материальных и духовных благ в независящие от его воли и противостоящие ему силы.
Пантеизм – философское учение, отождествляющее бога и мир.
Парадигма – совокупность идей, ценностей и технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих существование и поддержание традиций.
Патристика – направление богословско-теологической мысли 2-8 вв., связанное с деятельностью раннехристианских авторов – Отцов церкви.
Перцептуальное пространство и время – характеризуют психическое, индивидуальное восприятие человеком реальных пространственно-временных свойств предметов и процессов мира.
Познание – форма духовной деятельности, в процессе которой разрабатываются цели и идеально–теоретические преобразования природного и социального мира.
Политика – сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и другими социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти.
Политическая система – система государственных и негосударственных институтов, осуществляющих определенные политические функции.
Право – система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства.
Природа – в широком смысле слова – это вся окружающая действительность во всем многообразии ее проявлений. В узком смысле под природой понимается совокупность естественных условий существования человеческого общества.
Проблема – форма знания, содержанием которой является то, что еще не познано человеком.
Провиденциализм – принцип средневековой философии, согласно которому воля Бога предназначила миру определенную цель и ведет к ней мир, действуя скрытым образом.
Прогнозирование – предвидение, предсказание, вероятностное суждение о состоянии какого-либо явления в будущем, специальное научное исследование перспектив развития какого-либо явления.
Пространство – это объективная форма существования материи, которая характеризует взаимное расположение материальных объектов; способность их занимать определенный объем и иметь определенную форму, структуру.
Психика – способность живых существ создавать чувственные и обобщенные образы внешней действительности и реагировать на них своеобразно своим потребностям.
Раздражимость – такое свойство жизни организма, которое заключается в отражении воздействий внешней и внутренней среды в виде возбуждения и избирательной реакции.
Рационализм – направление в теории познания, согласно которому подлинное знание о мире можно получить только при помощи разума.
Реальное пространство и время – характеризует объективные пространственно-временные свойства и отношения самих реальных предметов и явлений, существующих независимо от человека в пространственно-временной организации мира.
Религия (от лат relegio – благочестие, святыня, предмет культа) – такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на земной и сверхъестественный, причем сверхъестественные силы в виде богов играют главенствующую роль в мироздании и в жизни людей.
Реляционная концепция – рассматривает пространство и время как особого рода отношения между объектами и процессами, и которые вне них существовать не могут.
Ренессанс – Возрождение, а именно эпоха Возрождения классической древности, возникновение нового ощущения, чувства жизни, которое рассматривалось как родственное жизненному чувству античности и как противоположное средневековому отношению к жизни с его отрешением от мира.
Самосознание – это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе.
Синергетика (греч. synergeia – содействие, сотрудничество) – междисциплинарное научное направление, изучающее закономерности самоорганизации сложных, далеких от равновесного состояния, открытых саморазвивающихся систем.
Славянофилы – представители одного из направлений русской общественной и философской мысли 40-50-х гг. XIX в., выступавшие с обоснованием самобытного пути исторического развития России, принципиально отличного от западноевропейского.
Сознание – функция особым образом организованного материального субстрата человеческого мозга; высшая форма целесообразного отражения действительности.
Социальная философия – это система наиболее общих теоретических знаний о закономерностях бытия, развития и познания общества.
Софистика – сознательное применение в споре или доказательстве неправильных доводов, так называемых софизмов, т.е. разного рода уловок внешне кажущимися правильными, а на деле являющимися ложными.
Социальная философия – это система наиболее общих теоретических знаний о закономерностях бытия, развития и познания общества.
Стиль научного мышления – это обобщенная характеристика конкретного исторического типа методологических средств и норм научного познания.
Субстанциональная концепция – рассматривает пространство и время как особые сущности, как самостоятельные субстанции, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов.
Субстанция (лат. Substantia – сущность, нечто лежащее в основе) – философская категория, которая означает внутреннее единство разнообразных конкретных вещей, явлений и процессов, основу и сущность всего существующего, то, что существует в себе самом и благодаря самому себе, а не в другом и не благодаря другому.
Субъективная реальность – это все то, что принадлежит человеку и вне его существовать не может (это мир психических состояний, мир сознания, духовный мир человека).
Схоластика – направление религиозно-философской мысли IX-XIV вв., характеризующееся стремлением к систематизации и рационально-логическому обоснованию христианского вероучения.
Теория – целостная, непротиворечивая, обобщенная система знаний, раскрывающая существенные связи и отношения между элементами исследуемой реальности и описывающая их посредством системы законов. На основе теории достигается объяснение и предсказание новых явлений.
Теоцентризм – основной принцип философии средних веков, согласно которому центром и началом всего существующего является Бог.
Традиция – процесс сохранения и передачи значимых культурных программ от поколения к поколению, а также между различными сообществами. Зачастую термин «традиция» используется для описания самих сохраняемых и передаваемых программ.
Фальсификация – принцип, согласно которому опровергаемость является критерием отличия подлинно научного знания от ненаучного.
Философия – особая форма познания мира, форма общественного сознания, форма духовной деятельности, вырабатывающая систему знаний о наиболее общих принципах бытия, познания, о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, об отношении человека к миру и его месте в этом мире.
Философия положительного всеединства – философская концепция В. Соловьева, гносеологическим аспектом которой является теория цельного знания, противостоящая как рационализму западников, так и иррационализму славянофилов.
Философская антропология – философское учение о человеке в многомерности его существования.
Цивилизация – многозначный философский термин, который используется в деятельностном подходе для обозначения материального аспекта жизни общества. В некоторых концепциях цивилизация обозначает этап развития общества, следующий за варварством (Л.Г.Морган, Ф.Энгельс). О.Шпенглер определяет цивилизацию как стадию омертвения и деградации живого организма культуры. В ряде социально-философских концепций цивилизация предстает как совокупность культур, связанных едиными теоретико-мировоззренческими основаниями (например, православная, западная и мусульманская цивилизации). Иногда цивилизация предстает как синоним культуры.
Человек – высшая ступень развития живых существ; субъект культуры и активной деятельности, осуществляемой на основе таких важнейших признаков и свойств, как труд, сознание, язык, творчество, свобода.
Чувствительность – способность иметь ощущения, отражающие свойства предметов, воздействующих на организм.
Эвтаназия – право, предоставленное человеку законом на добровольный уход из жизни при условии наличия неизлечимого заболевания.
Экзистенция – это глубинная мистическая сущность человека, его ядро, тайна, которую нельзя описать или рационально определить в понятиях.
Эклектика – (греч. ehlego – выбираю) – механическое соединение различных, диаметрально противоположных взглядов, идей, принципов, теорий и философских направлений.
Экология (греч. oihos – дом, жилище и logos – учение) – наука, изучающая взаимоотношения живых организмов и образуемыми ими сообществ между собой и окружающей средой.
Эмпиризм – направление в теории познания, которое отдает приоритет чувственному познанию, полагая, что истинное знание о мире можно получить только с помощью опыта.