Детские игры

Казак. «Всехъ играющих должно быть нечетное число, встают все парами, держась за руки, одна пара позади другой. Впереди всех, спиной к парам, стоит «казак», который произносит: «Раз… два… три!». При последнем слове задняя пара бежит мимо казака. Казак гонится за ними, намереваясь кого-нибудь поймать. Бегущие стараются соединиться вместе; если им это удается, то «казак» опять встает на свое место. Кого «казак» поймает, тот должен стать «казаком»».

Царь. «Мальчики и девочки выбирают одного и сажают поодаль от себя. Сами обсуждают — что бы такого не отгадал царь. Придумав, подходят к «царю» и говорят: «Здравствуй, царь-государь!» — «Здравствуйте, дети мои, где вы были?» Играющие показывают неопределенно: «Там и там». — «Што вы делали?» На этот вопрос играющие начинают молча показывать, что они делали. Царь старается узнать... Это продолжается до тех пор, пока царь не отгадает. Когда он угадает, все убегают. Кто будет пойман, тот становится царем».

* * *

Святая Троица (Западная Сибирь). Вечером в Троицын день молодые люди обоих полов собираются на полянку — так называется праздничное сборище, происходящее на берегу реки Ницы. На полянке девицы и молодцы, взявшись за руки и составивши несколько рядов, ходят один ряд за другим, распевая песни. Это называется ходить в кругу.

На полянке же играют караулом. Играющие делятся на пары и становятся одна пара за другой. Один или одна из играющих становятся на караул. Игра состоит в том, что пары поочередно выбегают вперед, а стоящий на карауле во время бега старается поймать их. Если это ему удается, то он вместе с пойманным игроком составляет пару, а оставшийся становится на караул.

Одну из самых необходимых принадлежностей полянки составляет борьба. Обыкновенно борцы из верхнего конца [селения] борются поочередно с борцами из нижнего конца. Борьбу ведут только двое, остальные же в качестве любопытных окружают место борьбы толстым живым кольцом.

Борьбу всегда открывают маленькие борцы. Каждый борец, выходя в круг, должен быть повязан через одно плечо и вокруг себя опояской. Цель борьбы заключается в том, чтобы уронить противника на землю три раза. Кто успеет это сделать раньше другого, тот считается победителем. Во время борьбы опускаться руками от опояски строго воспрещается.

От маленьких борьба постепенно переходит к большим. В конце концов остается самый искусный борец, которого никто не мог победить, и он, как говорят, уносит круг. Унести круг — это значит одержать такую победу, которая служит предметом гордости не только для самого борца, но и для всего «конца» или деревни, к которым он принадлежит¹.

Краеведческая работа

I. Примерное планирование

1. Праздники, развлечения, игры в сибирской деревне.

2. «Вечерка». Игровое занятие во внеурочное вечернее время.

II. Термины и понятия

Храмовый престольный праздник, съезжие праздники, вечерки, супрядки, посиделки, беседы, святки, ряженые.

III. «Вечерка»

Соберите местный этнографический материал об отдыхе и развлечениях, об играх в вашем селении в прошлом. Запишите воспоминания о «вечерках», «беседах».

Разработайте сценарий игрового занятия. Определите дом, где состоится «вечерка», время, занятия участников (шитье, вышивка, прядение и др.), одежду участников, порядок небольшого чаепития и др. На основе собранного этнографи­ческого материала, дополнительной литературы подберите игры для занятия, песни, загадки, скороговорки, шутки и др.

Пригласите 2 – 3 пожилых людей, помнящих старинные посиделки, праздники, игры и развлечения молодежи в прошлом. Они помогут вам лучше «сыграть» роли участников, подскажут соответствующую обстановку (скамьи, лампы, одежда участников и др.).

Постарайтесь не превратить «вечерку» в театрализованное представление: цель занятия — совместное общение, отдых, игры и развлечения с элементами «старого» труда, постижение духа старой Сибири.