- •1. История и философия науки: ее предмет, структура, функции
- •2. Качественная динамика знания: миф, преднаука, наука
- •3. Понятия науки, культуры и цивилизации
- •4. Особенности науки Древнего Востока
- •5. Первичные формы науки в античном мире
- •6. Особенности средневековой науки. Проблема взаимоотношения веры и разума
- •7. Наука Возрождения
- •8. Основные черты науки Нового времени
- •9. Особенности развития науки в России
- •10. Основные черты классической науки
- •11. Специфика неклассической науки
- •12. Понятие и особенности постнеклассической науки
- •13. Общая характеристика развития научных представлений о пространстве и времени
- •14. Наука как особая форма познания реальности
- •15. Позитивистская концепция соотношения философии и науки
- •16. Особенности современной науки
- •17. Наука как социальный институт
- •18. Соотношение рационального и иррационального в научном познании
- •19. Природа и структура научной картины мира
- •3 Основные исторические формы:
- •20. Понятие «парадигма» в истории и философии науки
- •21. Роль языка в развитии науки
- •22. Проблема как структурная единица научного познания
- •23. Структура научного знания
- •Эмпирический уровень
- •Интерпретативный.
- •Метатеоретический уровень.
- •5 Основных подходов к пониманию природы и динамики развития научного знания:
- •Классический философский.
- •Внутринаучный подход.
- •24. Особенности эмпирического исследования. Научный эксперимент
- •25. Специфика теоретического познания
- •26. Научная картина мира, ее исторические формы
- •27. Роль традиции в научном познании. Взаимодействие традиций и новаций
- •28. Научные революции и смены типов научной рациональности
- •29. Гипотеза как форма развития научного знания
- •30. Свобода научных исследований и социальная ответственность ученого
- •31. Понятие «здравого смысла» и его роль в научном исследовании
- •32. Роль неявного знания в развитии науки
- •33. Роль языка в социально-гуманитарных науках
- •34. Роль и место ценностей в социально-гуманитарном познании
- •35. Роль социально-гуманитарных наук в решении глобальных проблем современности
- •1) Проблемы экономического и политического взаимодействия государств:
- •2) Проблемы взаимодействия общества и природы:
- •3) Проблемы взаимоотношений людей и общества:
- •36. Особенности и основные характеристики профессии современного ученого
- •37. Проблема взаимоотношения гуманитарного и естественнонаучного знания
- •38. Возникновение и развитие научных концепций управления
- •I. Концепция научного управления.
- •II. Концепция административного управления (классическая школа управления).
- •III. Концепция управления с позиции психологии и человеческих отношений.
- •IV. Концепция управления с позиции науки о поведении.
- •V. Количественная концепция.
- •39. Предмет, цели и задачи философии управления
- •40. Экологическая этика
- •41. Единство субъективного и объективного в методе научного познания
- •42. Проблема истинности и рациональности в социально-гуманитарных науках
8. Основные черты науки Нового времени
Новое время – эпоха буржуазных революций, великих географических открытий, становления принципиально новой государственности и права, бурного развития науки и постановки ее на службу практики. Названные процессы были сопряжены с рационализацией многих сторон общественной жизни: экономики, государственного строительства, науки и культуры. Происходит дальнейшее обособление философии от религии, главную свою задачу философия видит в определении методологии научного познания. Важнейшие представители философии Нового времени – Фрэнсис Бэкон, рене Декарт, Томас Гоббс, Барух Спиноза, Джон Локк, Готфрид Лейбниц. Основные проблемы, к которым обращается философия – теория познания (учение о методах познания), учение о бытии (онтология) и социальные теории (учение о государстве и праве).
Развитие науки Нового времени, как и социальные преобразования, связанные с разложением феодальных общественных порядков и ослаблением влияния церкви, вызвало к жизни новую ориентацию философии. Если в Средние века она выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения - с искусством и гуманитарным знанием, то теперь она опирается главным образом на науку. Перед философией встала задача обобщения естественнонаучных открытий в единую картину мира и разработки теории познания.
Новое время ознаменовало возникновение науки как таковой: профессионализация ученых и их подготовка в университетах, институализация науки, возникновение стабильных форм научной коммуникации, возможность практического применения достижений науки и социальный престиж ученого – все это обеспечило быстрое наращивание научного потенциала.
Наука Нового времени с самого начала сориентирована на активное «выпытывание» тайн природы и на практическое использование ее результатов. Наука должна служить общественной пользе, а не только прославлять мудрость творца, считали мыслители Нового времени.
Уточним основные черты науки Нового времени:
Во-первых, наука Нового времени основана на опыте и эксперименте.
Во-вторых, она неотделима от математики, поскольку выражает закономерные связи в природе с помощью чисел.
В-третьих, эта наука сориентирована на практическую пользу. Именно в Новое время наука становится производительной силой общества, поскольку посредством инженерной деятельности ее открытия целенаправленно внедряются в производство. А со временем она становится движущей силой обновления военной техники.
Естественно, что в этих новых условиях большинство философов уже исходят из самостоятельности разума по отношению к вере, а науки по отношению к религии. И их интересы перемещаются в область теории познания, логики и методологии науки. Но в решении этой задачи философия Нового времени с самого начала шла двумя путями — путем эмпиризма и рационализма.
Сторонники эмпиризма (Бэкон, Гоббс, Локк) утверждали, что основным источником достоверного знания о мире являются ощущения и опыт человека. Сторонники эмпиризма призывали во всем полагаться на данные опыта, человеческой практики.
Сторонники рационализма считали, что основным источником достоверного знания является знание (Декарт, Спиноза, Лейбниц). Основателем рационализма считается Декарт - автор выражения "подвергай все сомнению". Он считал, что во всем надо полагаться не на веру, а на достоверные выводы, и ничто не принимать за окончательную истину.
Большой интерес философы Нового времени проявляли к социально-политическим проблемам. Они не только пытались объяснить суть бытия и познания, роль человека в мире, но и искали причины возникновения общества и государства, выдвигали проекты оптимальной организации реально существующих государств. В области социальной философии зародились учения о двух стадиях развития общества (естественное состояние и гражданское общество) и теория «общественного договора» (Гоббс, Локк).
Несомненно, многие мировоззренческие взгляды того времени формировались под прямым воздействием естествознания как «результата свободного рационального исследования» природы. В возможность свободного исследования верили, на него опирались, его оспаривали. Само же развитие естествознания и неразрывно связанной с ним философии свидетельствует о том, что узловым моментом эпохи было стремление к познанию закономерностей объективного материального мира с целью создания логических категорий и законов, объясняющих строение и функции живой и неживой природы. Механицизм во многом предопределил теоретико-мировоззренческий базис и установки первых социологов, о чем свидетельствует история становления и развития социологии.