17. Наука как социальный институт

Социальные институты – организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества.

Общественные ценности - разделяемые идеи и идеалы.

Основа социального института – потребности в создании порядка. Если потребность пропадает или утрачивает свою актуальность, то социальный институт или распадается, или становится тормозом общественного развития.

Процесс институализации – определение и закрепление социальных норм и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности.

Наука как соц. институт – это устойчивая совокупность профессиональных сообществ, основной целью которых является получение, распространение и применение научного знания.

Наука как институт общества имеет свою логику развития, а также систему норм, правил, ценностей, идеалов деятельности… всё, что определяет жизнь данного института.

7 ступеней развития:

1) 12-13 вв. возникли первые научные школы и университеты (Парижский, Оксфордский, Кэмдриджский, Неапольский…)

2) в 12-м столетии основным накоплением закрепления научного знания является книга, которая значительно ограничивает возможности научной коммуникации.

В связи с этим в 12 в формируется нов канал коммуникации (система переписки – переписка между учеными с использованием латыни). Приводит к формированию объединения «Республика ученых».

3) 13 век характеризуется увеличением объёма информации, проходящей через коммуникативную сферу научного сообщества.

4) Классическая наука (характеризуется возникновением профессиональных сообществ ученых, использующих для коммуникации родной язык.) напр., сообщ-во химиков Германии.

5) 17-18 в. Формируются профессиональные сообщества более высокого уровня (напр., Лондонское королевское научное общество, Парижское, Берлинское, СПб академия наук, Французская ассоциация ученых)

6) 19 в формирование формально-организованного научного сообщества

7) 20 в кол-во ученых вкл. в себя цифру, около 10 млн чел и к кон 20 в 15 тыс. науч. дисциплин.

18. Соотношение рационального и иррационального в научном познании

Рациональное познание - более сложный, присущий человеку способ отражения действительности посредством мышления.

Формы: понятия, суждения, умозаключения, законы, гипотезы, теории.

Проблема взаимоотношения рационального и иррационального - одна из сложных и неоднозначных проблем философии. В наиболее общей форме она состоит в выяснении смысла разумности (рациональное) или неразумности (иррациональное) по отношению к бытию, мышлению действию, познанию и т. д., а также в определении границ и точек соприкосновения рационального и иррационального.

Типы научной рациональности:

1) Классическая научная рациональность (соответствующая классической науке в двух ее состояниях - додисциплинарном и дисциплинарно организованном);

2) Неклассическая научная рациональность (соответствующая неклассической науке);

3) Постнеклассическая научная рациональность.

2 и 3 основаны на том, что в ее структуру все чаще включается элемент иррационального. Новое понимание рациональности привело к новой трактовке ее соотношения с иррациональностью.

Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п. (присущ Шопенгауэру, Ницше, Шеллингу, Якоби, Дильтею..).

Иррациональное очень часто имеет форму неявных, скрытых компонентов знания – это либо личностное неявное знание, либо различные формы бессознательного, оказывающего влияние на деятельность ученого.

Неявное знание (неосознанная и невысказанная форма сознания и самосознания субъекта, важная предпосылка и условие общения, познания и понимания):

• Философские, общенаучные, эстетические, этичекие и др. предпосылки.

• Традиции, обычаи повседневности и здравого смысла.

• Предмнения, предзнания, предрассудки (изучает герменевтика).

Мысль человека (рациональное) неотделима от эмоций, чувств человека (иррационального). Мировоззрение человека как необходимый компонент имеет и мироощущение - чувства, с помощью которых мы воспринимаем окружающий мир. Природа творчества человека также напрямую связана не с рациональностью, мышлением, а с бессознательными психическими процессами - еще одной гранью иррационального в человеческой жизнедеятельности. 

Таким образом, знание и вера, рациональное и иррациональное в жизнедеятельности человека, в его познании окружающего мира, в его практической деятельности представляют собой неразрывное единство, необходимое для целостного, полноценного, полнокровного миропонимания каждого человека. И эта полнокровность должна находить свое выражение и в профессиональной деятельности человека, личности, понимающей и преобразующей окружающий мир.