Реферат монографии м.А. Дандамаева: «Культура и экономика Древнего Ирана».

Выполнен студенткой I курса

исторического факультета (группы 1051) Евдокимовой Александрой

Руководитель семинара:

кандидат исторических наук  доцент Гвоздева И.А.

Москва 2013

План работы: 1. Основные сведения об авторе: краткая биография, круг научных интересов, публикации автора 2. Глава I: Ранняя история и культура иранских племён Передней Азии 2.1 Приход мидийцев и персов в Иран 2.2 Археология Ирана эпохи железного века(периодизация,формулировка проблемы 3. Глава II: Социальные институты и экономика Ахеменидской державы 3.1 Основные события политической истории 3.2 Государственное самоуправление 3.3 Правовые системы 3.4 Аграрные отношения 3.5 Рабство и социальная структура общества 3.6 Государственные подати и повинности 3.7 Денежная система 3.8 Сокровищница 3.9 Торговля 3.10 Цены 3.11 Армия 4. Глава III: Ахеменидская культура 4.1 Пасаргады 4.2 Персеполь 4.3 Строительная деятельность Дария I в Сузах 4.4 Ахеменидское искусство 4.5 Древнеперсидская клинопись 4.6 От суеверий к начаткам науки 4.7 Календарные системы 4.8 Этнические и культурные контакты 4.9 Религия древних иранцев 4.10 Религиозная политика Ахеменидов 4.11 Храмовая политика Ахеменидов

5. Заключение

1. Мухаммад Абдулкадырович Дандамаев — советский и российский учёный-историк, специалист по истории Ирана и Месопотамии, член-корреспондент РАН. Учёная степень-доктор исторических наук. М. А. Дандамаев является почетным членом Американского общества востоковедов, членом-корр. Института Среднего и Дальнего Востока ,Центра клинописной документации (Париж), Венгерского общества классических древностей.

Научные работы М.А. Дандамаева посвящены изучению истории, экономических отношений и социальных институтов Ирана и Месопотамии в первом тысячелетии до нашей эры. В своих работах он старается дать целостную картину экономики и культуры стран Ближнего Востока.

Публикации автора: - Месопотамия и Иран в VII—IV вв. до н. э.: Социальные институты и идеология.  - Вавилонские писцы. - Рабство в Вавилонии VII—IV вв. до н. э. (626—331 гг.).  - Подати и повинности на Древнем Востоке. Сборник статей. - Люди города Ура

Данная монография содержит самостоятельное исследование и освещает современное состояние изучения основных проблем культуры и экономики древнего Ирана.

2.

Глава I

Ранняя история и культура иранских плёмен передней азии

Приход мидийцев и персов в Иран. Вопрос о времени и путях проникновения персов и мидийцев в Иран и расселения там данных племён уже давно обсуждается в научных кругах как зарубежными, так и советскими учёными. Э. Мейер и Дж. Камерон считали, что иранцы направились на плато из Средней Азии и прилегающих к ней территорий. Этой же теории придерживались советские учёные Дьяконов и Алиев. По их мнению, иранские племена вторглись в Мидию и к 9-8 вв. до н .э. заняли территорию Ирана. Однако,некоторые учёные полагают,что иранские племена пришли из южнорусских степей и через Кавказ достигли территории Мидии. Для этого существуют археологические подтверждения. Теория продвижения мидийцев и персов в Иран через Кавказ, а не Среднюю Азию, не полностью доказана,но считается более достоверное. Приверженцами этой теории являются Грантовский,Абаев.

Обращаясь к письменным источникам: персы впервые упоминаются в ассирийских текстах в 9 в. до н.э. упоминается область Парсуа. Данная область ,населенная персами, именно от них и получила своё название- так считает подавляющее большинство историков и археологов. Несмотря на то,что вопрос о конкретных путях продвижения персидских племён в Иране остаётся дискуссионным, можно точно сказать что в 9 в. они начали проникать в Персиду. В то время персы скорее всего уже составляли племенной союз. Основателем персидской династии принято считать Ахемена.

Археология Ирана эпохи железного века. Археологические памятники Древнего Ирана датируются 1600-1300 гг. до н.э. Данную эпоху называют железным веком. Главными памятниками являются могильники Сиалк, Кайтарие, Хурвин, Марлик, поселение Хасанлу . В середине 20 века была выработана периодизации железного в Иране. Сравнительный анализ был проведен на основе археологического материала (такого как керамика, украшения, устройство могильников). Исследуя изменение керамики и способов захоронения, Т. Кайлер-Янг выделил три периода железного века в Иране, три так называемых «керамических горизонта».( 1300-1000 гг., 1000-800 гг., 750- 550 гг. до н .э). Р. Дайсон предложил назвать эти периоды Железный Век 1-3, даты периодизации сходны. В отличие от Кайлер-Янга Дайсон предполагал что «археологическая революция» вызвана сменой населения, а не сменой культуры. Для реконструкции культуры Ирана значение имеет не установление пути миграций,а определение времени появления и динамики роста ираноязычного населения на северо-западе и западе Ирана.

3.