
- •Тема I. Социально-гуманитарные знания и профессиональная деятельность Уроки 1-3. Наука и философия
- •1. Естественно-научные и социально-гуманитарные знания
- •2. Классификация социально-гуманитарных наук
- •Дополнительный материал
- •3. Социология, политология, социальная психология как общественные науки
- •4. Философия как общественная наука
- •Как возникла философия
- •О чем мыслят философы
- •Специфика философского знания
- •1. Мифологическое сознание древнего человека
- •2. Древнеиндийская философия: как спастись от страданий мира
- •Буддизм
- •3. Древнекитайская философия: как стать «человеком для общества»
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и общества
- •L Становление мира по Анаксимандру
- •2. Космология Анаксимена
- •3, Из «Теогонии» Гесиода
- •Особенности философского мировоззрения милетской школы
- •Учение Платона
- •Идеал справедливого общества по Платону
- •Учение Аристотеля
- •Развитие знаний об обществе
- •Уроки 7-9. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время
- •Средневековые представления о человеке и обществе
- •Средневековые представления о человеке и обществе и их кризис
- •Полшпика и государство: новый взгляд
- •Политика и государство: новый взгляд
- •Просвещение: вера в разум и прогресс
- •Становление общественных паук
- •Взгляды Адама Смита
- •Справедливое общество и пути к нему
- •Справедливое общество и пути к нему
- •Марксистское учение об обществе
- •Рабочая сила как товар
- •Предпосылки возникновения марксизма
- •Марксизм и ревизионизм
- •Уроки 10-12. Из истории русской философской мысли
- •1. Русская философская мысль XI-xv1h вв.
- •Из «Писем о природе человека»
- •2. Философские искания XIX в.
- •Из «Апологии сумасшедшего»
- •Из «Значения государства»
- •3. Цивилизационный путь России: продолжение споров
- •1. Общественные потребности и мир профессий
- •2. Профессиональные требования и конкуренция на рынке труда
- •1. Составление резюме для публикации в газете
- •2.15 Правил оформления резюме
- •3. Мотивы выбора профессии
Средневековые представления о человеке и обществе и их кризис
Полшпика и государство: новый взгляд
Исходным пунктом рассуждений философов Возрождения и Нового времени выступает не общество как целое, а отдельный человек, индивид. Чтобы обуздать его эгоизм, требуется внешняя сила, которая и приходит в лице государства.
Н. Макиавелли в своих трактатах «Государь» (1513) и «Размышления о первой декаде Тита Ливия» (1520) различал понятия «общество» и «государство». Обозначая государство термином «stato», он рассматривал его как политическую форму организации общества.
Целью политики философ считал приход к власти и ее сохранение, создание стабильного государства. Суверенный государь сам устанавливает законы и моральные нормы. Монарх стоит выше морали и права.
Макиавелли отделил политику от морали. Позднее политику, основанную на культе насилия, безнравственности, назвали «макиавеллизмом». Политика, по мнению Н. Макиавелли, не должна основываться на моральных принципах, должна исходить из целесообразности, соответствовать опыту, практике, конкретной ситуации. Политика подчинена достижению определенных целей, которые ставят участники политических взаимодействий. Выбор цели зависит от обстоятельств, а не от морали. Поэтому цель следует сообразовывать со средствами, а средства - с обстоятельствами и результатами. Следовательно, принцип относительности, по Н. Макиавелли, решает проблему соотношения целей и средств в политике.
Английские философы Т. Гоббс в «Левиафане» и Дж. Локк в «Двух трактатах об управлении государством», рассуждая о причинах происхождения государства, исходили из признания определенного периода догосударст-венного развития общества, когда последнее пребывало в естественном (природном, первобытном) состоянии.
Люди были тогда свободны, их не стесняли никакие рамки общественно-политических ограничений. Однако при всей внешней привлекательности такой жизни во взаимоотношениях между людьми постоянно возникали разногласия, перерастающие в конфликты (по выражению Гоббса- «война всех против всех»).
Выходом из этой ситуации стало создание на договорной основе государства. Ему и передали люди часть своих прав в обмен на обеспечение и защиту основных прав, в первую очередь - личной безопасности.
Но если Т. Гоббс был сторонником абсолютной монархии, то Дж. Локк считал, что верховная власть должна быть ограничена, и одним из первых разработал принцип разделения властей. Ограничения полномочий состоят прежде всего в том, что государство не может лишить человека какой-либо части его собственности.
Позднее французский философ Ш. Монтескье сделал вывод о необходимости выделения третьей независимой ветви власти - судебной. Так оформилась идея разделения властей.
Вопросы и задания к тексту
- Какие изменения произошли в рассуждениях эпохи Возрождения и Нового времени?
- Охарактеризуйте и проанализируйте взгляды Н. Макиавелли.
- Охарактеризуйте и проанализируйте взгляды Т. Гоббса.
Охарактеризуйте и проанализируйте взгляды Дж. Локка и Ш. Монтескье.