
- •Тема I. Социально-гуманитарные знания и профессиональная деятельность Уроки 1-3. Наука и философия
- •1. Естественно-научные и социально-гуманитарные знания
- •2. Классификация социально-гуманитарных наук
- •Дополнительный материал
- •3. Социология, политология, социальная психология как общественные науки
- •4. Философия как общественная наука
- •Как возникла философия
- •О чем мыслят философы
- •Специфика философского знания
- •1. Мифологическое сознание древнего человека
- •2. Древнеиндийская философия: как спастись от страданий мира
- •Буддизм
- •3. Древнекитайская философия: как стать «человеком для общества»
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •4. Философия Древней Греции: рациональные начала постижения природы и общества
- •L Становление мира по Анаксимандру
- •2. Космология Анаксимена
- •3, Из «Теогонии» Гесиода
- •Особенности философского мировоззрения милетской школы
- •Учение Платона
- •Идеал справедливого общества по Платону
- •Учение Аристотеля
- •Развитие знаний об обществе
- •Уроки 7-9. Философия и общественные науки в Новое и Новейшее время
- •Средневековые представления о человеке и обществе
- •Средневековые представления о человеке и обществе и их кризис
- •Полшпика и государство: новый взгляд
- •Политика и государство: новый взгляд
- •Просвещение: вера в разум и прогресс
- •Становление общественных паук
- •Взгляды Адама Смита
- •Справедливое общество и пути к нему
- •Справедливое общество и пути к нему
- •Марксистское учение об обществе
- •Рабочая сила как товар
- •Предпосылки возникновения марксизма
- •Марксизм и ревизионизм
- •Уроки 10-12. Из истории русской философской мысли
- •1. Русская философская мысль XI-xv1h вв.
- •Из «Писем о природе человека»
- •2. Философские искания XIX в.
- •Из «Апологии сумасшедшего»
- •Из «Значения государства»
- •3. Цивилизационный путь России: продолжение споров
- •1. Общественные потребности и мир профессий
- •2. Профессиональные требования и конкуренция на рынке труда
- •1. Составление резюме для публикации в газете
- •2.15 Правил оформления резюме
- •3. Мотивы выбора профессии
Особенности философского мировоззрения милетской школы
Вопрос |
Философ |
||
Гесиод |
Анаксимандр |
Апаксимен |
|
Из чего произошел мир? |
Из хаоса |
Из апейрона |
Из воздуха |
Как возник мир? |
По аналогии с живыми существами, в результате супружеских союзов. Мир - буквальное подобие живых существ |
В результате выделения теплого и холодного, т. е. как результат взаимодействия природных явлений, результат движения |
В результате процессов сгущения и разрежения |
Как возникли небесные тела? |
Звездное небо порождено землей |
Небесные тела произошли из огненной сферы |
Небесные тела возникли из земли |
Таким образом, общее в воззрениях Гесиода и милетских философов:
1. Все они, разрешая проблему происхождения мира, предполагают, что изначально существовало некое единство.
2. Кроме того, наблюдается сходство и в описании последовательности возникновения природных явлений.
Наиболее существенное различие связано с тем, что милетские мыслители отбрасывают персонификацию природных явлений и переходят от образных (религиозно-мифологических) представлений к отвлеченным понятиям.
По материалам учебника:
Учение Платона
Люди нуждаются в совместном поселении для удовлетворения потребностей в пище, жилье и одежде.
Такое совместное поселение - государство.
Государство создается для зашиты населения и порядка внутри страны.
Идеал справедливого общества по Платону
• Руководят одаренные, хорошо подготовленные, высоконравственные люди.
• Основной принцип - справедливость.
• Люди подразделяются на три группы: мудрецов, которые должны править; воинов, которые должны защищать; крестьян и ремесленников, которые должны трудиться.
• Частная собственность - источник зла и несправедливости.
• Единичное должно быть подчинено всеобщему: не государство существует ради человека, а человек живет для процветания государства.
В общественном развитии Платон выделяет три стадии:
1) династию, состояние общества без бедных и богатых, без писаных законов, властью распоряжались старейшины родов;
2) аристократию - большие поселения людей, законодательство, выборная власть. В эту эпоху и появляется государство.
3) идеальное государство, которым правят мудрецы-философы, частная собственность только для низших слоев - земледельцев и ремесленников.
Учение Аристотеля
Он не отождествляет общество и государство, выделяет такие объединения людей, как семья, селения и др. Следовательно, понятие «общество» у него более широкое, чем понятие «государство».
Без собственности человек жить не может. Обширный слой собственников - это условие стабильности общества и государства.
Государства бывают:
• правильные - монархия, аристократия, демократия;
• неправильные - тирания, олигархия, охлократия.
Идеал государства - полития (смешанное государство). В нем должны сочетаться лучшие качества «правильных государств» - не гражданин для блага государства, а государство для блага граждан.
Итог
- Каковы особенности мифологического сознания людей древности?
- Проанализируйте взгляды философов Древней Индии.
- Проанализируйте взгляды философов Древнего Китая.
- Почему буддизм называют атеистической религией?
- В чем проявилась созерцательность даосизма?
- Какие нормы социальной жизни провозгласило конфуцианство?
- Почему Аристотель, который являлся учеником Платона, в свое время произнес фразу: «Платон мне друг, но истина дороже»?
- В каком из идеальных государств: Платона или Аристотеля вы бы хотели жить? Свой выбор обоснуйте.
- Что их объединяет, а что различает?
- На основе изученного материала заполните таблицу: