Задание

• Потребности животных – даже стоящих на эволюционной лестнице ближе всего к человеку – практически не изменяются, потребности же людей постоянно изменяются. Изменение человеческих потребностей не ограничено.

  • Какие важные социальные следствия влечет этот факт?

• 1) "Законы, управляющие развитием человека и видоизменяющие его действия, являются вообще как результат его организации, образования, степени благосостояния общественных учреждений, влияния местности и бесчисленного множества других причин, нелегко доступных для наблюдения, и из которых многие, вероятно, навсегда останутся неизвестными." (Кетле Л.А. О человеке и развитии его способностей, или опыт социальной физики. Т. 1. – СПб., 1865. С. 11-12.)

2. Человека в истории окружает нечто таинственное; ни разум, ни наука не в состоянии постичь смысл как человеческой жизни вообще, так и человеческого общества.

3. Разум, законы присущи обществу, истории, но не природе.

- Сформулируйте свое отношение к этим суждениям.

• В многообразии мнений, концепций социологических школ выделяются по их содержанию, предмету размышлений основные направления. Одно из направлений в качестве определяющего и решающего фактора исторической действительности рассматривает разнообразные феномены психики, сознания. Другое направление признает определяющую значимость в историческом процессе за вещественным, технико-технологическим фактором общественного производства.

- Назовите социологические течения, которые развивают первое и второе направления. В чем их суть?

• На семинарском занятии рассматривались взаимоотношение природы и общества. Были высказаны мнения:

1. Природа не может управлять обществом. Она не может мыслить. Природа не управляет людьми, а действует на них как слепая сила.

2. Не общество управляет природой, а природа обществом. Природа есть "субъект деятельности". Субъектом является такая система, которая управляет хотя бы одной другой системой. Законы природы ставят деятельность людей в определенные границы. Они накладывают ограничения на деятельность общества.

- Включитесь в этот диалог.

4.2. Типология обществ

Известные нам человеческие общества очень разнообразны. Поэтому любая попытка типологизации всегда в некотором роде условна. Учитывая эту неизбежную условность, можно все же выделить некоторые обобщенные характеристики, позволяющие определить несколько типов обществ.

Современное общество, называемое также индустриальным, возникало только в XVIII веке. Пионером индустриального развития была Великобритания. Все общества, существовавшие ранее, можно назвать доиндустриальными.

Среди доиндустриальных обществ можно выделить:

1. наиболее архаичные общности охотников и собирателей;

2. земледельческие и скотоводческие общества;

3. традиционные государства или традиционные цивилизации.

Первобытные охотники и собиратели жили небольшими коллективами – несколько десятков человек. Их жизнь проходила в постоянном поиске пищи. Такие коллективы часто вели кочевой образ жизни, перемещаясь вслед за животными - объектами охоты, или меняя место жительства, когда собираемой пищи становилось недостаточно. Структура таких обществ была простой. Все занимались одним и тем же: мужчины - охотой, женщины - собирательством и примитивным "домашним хозяйством" ("домов", как правило, еще не было). В таких обществах фактически не было имущественного неравенства. Добытое на охоте делилось между всеми. Уже существовали религиозные верования, магические обряды и ритуалы. Древние охотники оставили первые произведения искусства – наскальную живопись и другие виды художественного творчества.

Некоторые общности, ведущие такой образ жизни, сохранились до сегодняшнего дня.

Общества скотоводов и земледельцев. Этот тип обществ возникает в неолите и долго сосуществует с вышеописанным типом. Радикальным отличием общества скотоводов и земледельцев от архаичных охотников и собирателей был переход к т.н. "производящему хозяйству". Они сами производили пищу, а не добывали ее. Этот переход был исключительно важным для истории человеческого общества и получил название "неолитической революции". Суть неолитической революции – переход к производству пищи путем выращивания растений и приручения животных. В этот период появилась также глиняная посуда и прядильное ткачество. Эти изменения позволили перейти к оседлому образу жизни и обеспечили условия для дальнейшего развития.

Занятия земледелием позволили этим обществам накапливать запас продуктов. Они уже не были так зависимы от природы, как охотники и собиратели. Земледельцы переходят к оседлому образу жизни. Общества, занимающиеся преимущественно скотоводством, нередко кочевали вместе со стадами, но их передвижение происходило по постоянным маршрутам.

Растет численность населения, разнообразными делаются занятия людей. Усложняется социальная структура, появляется имущественное и политическое неравенство. Усложняются и религиозные верования.

Традиционные цивилизации или традиционные государства. Первые цивилизации появились в 4 – 3 тысячелетиях до н.э. Древний Египет, Шумер, Крит стали очагами нового типа социальной организации. Несколько позже возникают цивилизации в Китае и Индии и других регионах. С возникновением традиционных цивилизаций связаны следующие важные изменения:

1. появление письменности;

2. возникновение городов как центров управления, культуры и ремесленно-торговой деятельности;

3. появление централизованной государственной власти;

4. появление писаного права или закона;

5. формирование религиозной организации и сложных религиозных доктрин;

6. накопление первых научных знаний.

Традиционные государства жили за счет сельского хозяйства. Им занималась подавляющая часть населения. Города представляли собой островки в земледельческом мире. Высокая культура традиционных цивилизаций была достоянием лишь незначительной части населения.

Традиционные государства вели постоянные войны, обороняясь или нападая. Военные катастрофы стали причиной падения многих из них.

Огромную роль в этих государствах играла религия. Религиозные и государственные организации были очень тесно связаны между собой.

Традиционные государства имели довольно сложную социальную структуру, делились на множество групп и слоев. Принадлежность к тому или иному слою, как правило, наследовалась. Очень ярко было выражено социальное неравенство. Большинство древних традиционных государств были рабовладельческими.

Традиционные государства возникали и гибли на протяжении тысячелетий. Если первые традиционные государства исчезли с лица земли еще в начале нашей эры, а некоторые - и намного раньше, то другие, возникшие гораздо позже, просуществовали вплоть до XIX века и были окончательно вытеснены индустриальной цивилизацией.

Индустриальное общество. Индустриальное общество, возникшее в результате промышленной революции, представляло собой нечто совершенно новое в человеческой истории. Оно базировалось не на сельском хозяйстве, а на крупной машинной индустрии, использующей все новые виды энергии (в начале – пара, позже – электричества, ядерной энергии) и производящей товары на огромный массовый рынок. Развитие промышленности сделало возможным огромный рост объема самых разнообразных видов выпускаемой продукции и рост уровня жизни все более широких слоев населения.

Подавляющая часть населения индустриального общества живет в городах. К концу XX века сельскохозяйственное население наиболее развитых индустриальных стран составляет не более 5% населения, все остальные - горожане.

Профессиональная структура индустриального общества гораздо сложнее, чем в обществах традиционных. Невозможно перечислить все виды деятельности, характерные для него.

В жизни индустриального общества огромную роль играет наука. Именно развитие научного знания обеспечивает обновление технологий, служит источником постоянных изменений. Традиционные общества изменялись крайне медленно. Темп изменения и обновления в индустриальном обществе неизмеримо выше. Рост научного знания и усложнение профессиональной деятельности вызвал широкое распространение образования в индустриальных обществах.

Если в традиционном обществе человек, как правило, наследовал свое социальное положение и не мог его изменить, то в индустриальном обществе социальное положение человека определяется собственными усилиями и в очень малой степени зависит от происхождения.

Человек в традиционном обществе проводил свою жизнь там, где он родился (за исключением людей "странствующих профессий" - прежде всего торговцев). Для индивида индустриального общества смена места жительства становится нормой.

В традиционных обществах большинство населения жило своей жизнью, почти не зависящей от государственной власти. Она лишь изредка напоминала о себе - в случае сбора налогов или военных приготовлений. В индустриальном обществе государство контролирует фактически все сферы жизни общества.

Традиционные общества были "сегментарными". Это означает, что они состояли из множества отдельных, самодостаточных "сегментов", связи между которыми не играли большой роли в выживании этих сегментов. Индустриальное общество представляет собой единое целое благодаря сложному разделению труда, а также развитой системе транспорта и связи.

В середине XX века развитые индустриальные общества подошли к новому рубежу в своем развитии.

Во второй половине XX века некоторые исследователи (Д. Белл, З. Бжезинский, А. Тоффлер, А. Турен и др.) заговорили о новом типе общества, сменяющем индустриальное. Наряду с термином "постиндустриальное" для описания нового типа общества употреблялись также термины "технотронное" (З. Бжезинский), "сверхиндустриальное" (А. Тоффлер), "программирумое" (А. Турен).

Но наибольшее распространение получил термин "постиндустриальное", особенно после книги Д. Белла "Грядущее постиндустриальное общество". В экономике постиндустриального общества на первый план выходит не производство товаров (как в индустриальном обществе), а такие сферы, как торговля, финансы, страхование, транспорт, коммунальное хозяйство, здравоохранение, образование и т.д. Основными профессиями становятся не полуквалифицированный рабочий и инженер, как это было в индустриальном обществе, а профессиональные и технические работники и ученые. В сфере технологии главную роль начинают играть технологии информационные.

В постиндустриальном обществе огромную роль играет наука. Именно научные открытия обеспечивают его дальнейшее развитие. Поэтому главная проблема этого общества состоит в организации науки, а важнейшим институтом общества выступает университет или научно-исследовательская лаборатория, где проводится научная работа. В XIX и начале XX века влияние государств определялось их производственной мощностью. Мощь Германии накануне первой мировой войны, пишет Белл, оценивалась по тому факту, что она перегнала Великобританию по производству стали. После второй мировой войны научные возможности страны стали решающим показателем ее потенциала, а исследования и разработки пришли на смену производству стали в качестве основного критерия силы государства.

Основным ресурсом постиндустриального общества являются не сырьевая база, не территория, а человеческий капитал. Поэтому огромную роль играет образование и подготовка высококвалифицированных кадров.

Культура постиндустриального общества отличается плюрализмом и многообразием форм, отсутствием четко выраженной общей системы ценностей. В этом заключается "слабое место" нового социального порядка. Белл, как и другие современные социологи, отмечает растущий разрыв между социальной структурой, основанной на безличной рациональности, формальной организации, обезличивающих человека, и культурой современного общества, которая, напротив, утверждает ценность личности и свободы личностного развития.

Рассмотрим подробнее некоторые черты постиндустриального общества, выделенные Беллом во Введении к его обширному труду.

Центральная роль теоретического знания. Все общества опирались на знания. Однако лишь в наши дни систематизация результатов теоретического знания становится основой технических инноваций. Это заметно, прежде всего, в наукоемких отраслях производства. Но роль науки огромна не только в производстве электроники. Ее достижения широко применяются сегодня фактически во всех областях деятельности – от медицины до индустрии развлечений и пищевой промышленности.

Рост класса носителей знания. Поскольку роль знания настолько велика, постольку люди, профессионально владеющие тем или иным знанием - наиболее быстрорастущий слой общества. Это технические специалисты и профессионалы.

Переход от производства товаров к производству услуг. Значительный сектор услуг существует в любом обществе. В доиндустриальный период - это в основном домашняя прислуга. Так, в Англии до 1870 г. это был самый многочисленный класс. В индустриальном обществе этот сектор постепенно разрастается и делается более разнообразным. В постиндустриальном обществе сфера услуг продолжает расти, а число занятых в сфере услуг значительно превышает число занятых в других сферах. К сфере услуг относится здравоохранение, образование, финансы, управление, торговля, транспорт, бытовые услуги и др.

Изменения в характере труда. В доиндустриальном мире, отмечает Белл, труд человека – это взаимодействие с природой. В таких условиях человек полностью зависим от внешней природной среды. В индустриальном обществе труд – это взаимодействие с "видоизмененной" природой. В процессе производства товаров человек становится придатком машин. В постиндустриальном обществе труд является, прежде всего, взаимодействием между людьми.

Роль женщин. Постиндустриальное общество с его экономикой услуг предоставляет женщинам больше шансов для профессионального роста, чем индустриальное.

Наука достигает своего зрелого состояния. С момента своего появления наука была сферой свободной деятельности свободных индивидов, движимых жаждой знания ради самого знания. В нашу эпоху научное сообщество становится все более бюрократизированным, цели научных исследований часто определяются не самими исследователями, но государством или корпорациями (на которые исследователи работают). Оценка результатов исследования напрямую связывается с практической выгодой. Наука все больше и больше "срастается" с экономикой и политикой, с управлением.

Изменения в социальной структуре. Как отмечает Белл, предметом социологических исследований доиндустриального и индустриального обществ были как правило страты и классы, т.е. "горизонтальные слои общества, вступающие друг с другом в отношения господства-подчинения". В постиндустриальном обществе по прогнозам Белла классы тоже не исчезнут, но гораздо большую роль как "узлы политических связей" будут играть ситусы – или вертикально расположенные социальные единицы, подобные профессиональным группам. Белл выделял четыре функциональных ситуса (научный, технический, административный, культурный) и пять институциональных ситусов (экономические предприятия; государственные учреждения; университеты и научно-исследовательские центры; социальные комплексы; армия). Главные конфликты и противоречия будут не между классами, а между ситусами (которые накладываются на классы и разрушают их внутреннее единство). Конфликты возможны не только между ситусами, но и внутри них.

Меритократия. В постиндустриальном обществе, которое по своему характеру есть общество технологическое, человек может занять престижное положение не столько по праву наследования или собственности (хотя это может давать преимущества), сколько благодаря образованию и квалификации. Элиту общества будут составлять "достойные". Термин "меритократия" буквально и означает "власть достойных". Этот термин Белл позаимствовал из фантастической повести Янга. Тезис Белла о меритократии вызвал много критики и споров.

Неравенство, ограниченность благ. Несмотря на рост уровня жизни, опирающийся на постоянный рост производства, постиндустриальное общество не будет раем, избавленным от неравенства и дефицита тех или иных благ. Белл отмечает, что для постиндустриального общества будет характерно возникновение новых дефицитов, например, дефицита времени и информации.

Помимо перечисленных черт, для "грядущего постиндустриального общества" будет характерен рост роли государства, расширение его функций. Это связано, в частности, с необходимостью планирования социального развития, с постоянным усложнением управленческой деятельности, с появлением все новых и новых групп с конфликтующими интересами и рядом других причин.

Смена доиндустриального общества индустриальным, а индустриального – постиндустриальным не означает полного "уничтожения" предыдущей стадии. Некоторые элементы прежних стадий продолжают существовать, как бы накладываясь друг на друга, что делает крайне сложной и многомерной социальную структуру. Как происходит переход от одного типа общества к другому? По Беллу, этот переход является результатом изменения технологии, а также определенных подвижек в духовной сфере. Белл отмечает, что зародыши нового общества не вырастают из противоречий старого, а как бы строятся "вне" основного типа социальных отношений. Так, буржуазное общество зародилось в XIII веке из ремесленников, купцов, "свободных профессионалов", "чья собственность состояла в их квалификации, способности рисковать, чья система ценностей была как бы вне существовавшей феодальной землевладельческой структуры, идеалов рыцарства. Города - маленькие самоуправляющиеся общины - стали зародышем нового общества". Таким же зародышем нового строя в рамках индустриального общества являются университеты, сообщества ученых, чья система ценностей и способы взаимодействия отличаются от этики предпринимателей, на которой стоит индустриальное общество.