
- •1 Тарау. Философия тарихы үрдіс және ой мектебі ретінде
- •Дүниетаным және оның құрылымы мен деңгейі. Философияның мәні мен міндеті, оның қоғамдағы орны
- •А дамның іс-әрекеті мен қызметі Сызба 1.1.2 Философия мәдениеттің феномені ретінде
- •Сызба 1.1.3 Дүниетанымның тарихи типтері
- •Сызба 1.1.4 Философия, дін, мифология байланысы
- •Кесте 1.1.5 Философиялық білім құрылымы
- •Сызба 1.1.6 Классикалық философиядағы субстанция мәселесі
- •Сызба 1.1.7 Классикалық философияның негізгі сұрағы
- •Сызба 1.1.8 Классикалық философияның негізгі бағыттары
- •Кесте 1.1.9 Философия тәртіптік ғылым
- •Бақылау сұрақтары
- •Көне Шығыс философиясы /Қытай, Үндістан/
- •Көне Қытай философиясы
- •Кесте 1.2.1 Көне қытай философиясының негізгі ұғымдары
- •Көне Үнді философиясы
- •1.2.5 Көне Үнді философия мектептері
- •Негізгі түсініктер
- •Буддизм
- •Сызба 1.2.6
- •Бақылау сұрақтары
- •1.3 Антикалық философия тарихының принципі және құрылымы
- •Сызба 1.3.1 Антикалық философияның негізгі даму кезеңдері
- •1. Кезең 2. Кезең 3. Кезең 4. Кезең
- •Сызба 1.3.2 Көне антикалық философия Антикалық философия
- •Кесте 1.3.4 Софистер – Сократ, дүниеге көзқарастық ұстанымдарының айырмашылығы
- •Сызба 1.3.5 Платонның идеалды мемлекет туралы ілімі Адам /барлық азамат/
- •Жан /оның түрлері/
- •1 Қабат
- •2 Қабат
- •3 Қабат
- •Мемлекет құрылымының принциптері:
- •Кесте 1.3.6 Аристотель
- •Сызба 1.3.7 Аристотельдің философиялық жүйесі
- •Бірінші (негізгі философия)
- •Бақылау сұрақтары
- •1.4 Ортағасырлық философия
- •Кесте 1.4.1 Ортағасырлық батыс еуропалық философиясының негізгі даму кезеңдері
- •I I.Cхоластика
- •1.4.2 Ортағасырлық батыс еуропалық философиясындағы реализм және номинализм арасындағы қайшылық
- •Араб әлемінің философиясы
- •Кесте 1.4.5 Ерте араб философиясының негізгі бағыттары (VII-iXғғ)
- •Сызба 1.4.8 Әл-Фарабидің таным теориясы /Жан туралы ілім/
- •Бақылау сұрақтары
- •Қайта өрлеу дәуірінің философиясы
- •Сызба 1.4.9 Қайта өрлеу дәуірінің философиясы /Ренессанс/
- •Кесте 1.4.10 Ренессанс философиясының мазмұны мен негізгі мәселелері
- •Бақылау сұрақтары
- •1.5 Жаңа заман философиясы
- •Кесте 1.5.1 Жаңа заман философиясының негізгі бағыттары
- •Кесте 1.5.2 Жаңа заман философиясындағы ғылым және адамзат пен қоғам мәселесінің қалыптасуы
- •Сызба 1.5.3 Эмпиризм және Бэкон әдісінің мәселесі
- •Сызба 1.5.4 р. Декарт рационализмі (Картезия)
- •Сызба 1.5.5 б. Спиноза философиясының теориялық бастауы
- •Ағарту кезеңі және оның қоғам дамуындағы прогрессивтік рөлі
- •Кесте 1.5.6 Француз ағартушыларының ерекшеліктері (радикализм)
- •Бақылау сұрақтары
- •1.6 Классикалық неміс философиясы
- •Кесте 1.6.1 XVII-XIX ғ.Ғ неміс классикалық философиясы
- •Кесте 1.6.2 и. Канттың (1724-1804) Категориялар туралы ілімі
- •Кесте 1.6.3 Гегельдік философия кестесі
- •1.6.4 Гегельдің философиялық жүйесі Ештеңе - бірдеме – сапаның алғашқы белгісі
- •Болмыс – еш нәрсе - қалыптасу
- •Гегельдің абсолюттік идея философиясының дамуы
- •Кесте 1.6.5 Людвиг Фейербах (1804-1872)
- •Маркстік философия
- •Сызба 1.6.6
- •Сызба 1.6.7 Тарихты материалистік тұрғыда түсіну Тарихты материалистік тұрғыда түсіну
- •Бақылау сұрақтары
- •1.7 Қазақ және орыс философиясы Кесте 1.7.1 XIX-XX ғ.Ғ. Орыс философиясы
- •Қазақ философиясы
- •Кесте 1.7.2 Қазақ философиясы тарихынан
- •Бақылау сұрақтары
- •1.8 XX ғасыр философиясы Кесте 1.8.1 хх ғасырдағы Батыс философиясының негізгі ағымдары
- •Бақылау сұрақтары
- •Іі тарау. Адам және әлем
- •2.1 Философия онтологиясы
- •Сызба 2.1.1 Философия онтологиясы – әлемдегі адам болмысы
- •Кесте 2.1.3 Материя құрылымы объективтік шындық сфералары
- •Сызба 2.1.6 Сананың философиялық мінездемесі
- •Бақылау сұрақтары
- •2.2 Философиядағы әлемді тану мәселелері (Гносиология)
- •Сызба 2.2.2 Таным - шындықты бейнелеу ретінде
- •Сызба 2.2.3 Объект және оның онтологиялық құрылымы
- •Сызба 2.2.4 Ғылыми танымның әдістері мен түрлері
- •Сызба 2.2.5 Ғылыми білімнің негізгі формалары
- •Бақылау сұрақтары
- •2.3 Диалектика логикалық және методологиялық ілім ретінде
- •Сызба 2.3.5 Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңы
- •Бақылау сұрақтары
- •III тарау. Әлеуметтік философия
- •Сызба 3.1.1 Әлеуметтік философияның функциялары
- •Сызба 3.1.2
- •Кесте 3.1.3 Қоғам өзін-өзі дамытатын жүйе ретіндегі
- •Бақылау сұрақтары
- •Тұлғаның қалыптасуы. Негізгі сатылары
- •Сызба 3.2.2 Биоәлеуметтік факторлар
- •Сызба 3.2.3 Жеке тұлға құрылымы
- •Сызба 3.2.4 Тұлғаға қажетті иерархия
- •Сызба 3.2.5 Тұлғаның әлеуметтік түрі
- •Бақылау сұрақтары
- •3.3 Қоғамның рухани өмірі
- •Cызба 3.3.1
- •Сызба 3.3.2 Қоғамның рухани аспектісі
- •Сызба 3.3.3 Қоғамдық сананың мазмұны
- •Сызба 3.3.5 Қоғамдық сананың қолданыс заңдары /қс/
- •Бақылау сұрақтары
- •Сызба 3.5.3 Өркениеттің жаһандану мәселелерін шешудегі әлеуметтік мәдениеттің қажетті жағдайлары
- •Бақылау сұрақтары
- •Курстағы барлық тақырыптарды оқытуға арналған әдебиеттер
- •Ұсынылған әдебиеттер: Негізгі әдебиеттер
- •Қосымша әдебиеттер
- •Глоссарий
- •Мазмұны
- •Кесте 1.1.5 Философиялық білім құрылымы ……………………………..10 Сызба 1.1.6 Классикалық философиядағы субстанция мәселесі ……….11
- •Кесте 1.3.6 Аристотель ……………………………………………………..33
- •Сызба 2.1.1 Философия онтологиясы – әлемдегі адам болмысы …………81
- •Сызба 2.1.6 Сананың философиялық мінездемесі …………………………86
- •Сызба 2.2.4 Ғылыми танымның әдістері мен түрлері ……………………...91
- •Сызба 2.3.5 Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңы ………………..98 Сызба 2.3.6 Мөлшерлік және сапалық өзгерістердің өзара ауысу заңы.….99
- •Сызба 3.3.4 Сана формалары ………………………………………………121
Сызба 1.1.7 Классикалық философияның негізгі сұрағы
Әлемді
жаратқан кім?
Идеализм Платон
бағыты
Материализм Демокрит
бағыты
Әлем
неден тұрады?
Материя Сана
Болмыс Ойлау
\
Эпистемологиялық оптимизм.
Агностицизм
– принципті тұрғыда әлемді тану
Эпистема
= ғылым /Аристотель/
Скептицизм
– білімнің ақиқаттылығына күмән . Сциентизм
– ғылымды ең биік рухани құндылық
Релятивизм
– адам білімінің салысырмалылығы ретінде
тану (танылады).
(жартылай танылады
немесе мүлде танылмайды).
Сызба 1.1.8 Классикалық философияның негізгі бағыттары
Кесте 1.1.9 Философия тәртіптік ғылым
Бақылау сұрақтары
Философия мен дүниетаным бір-бірімен қалай сәйкес келеді?
Философиялық дүниетанымның мифология мен діннен айырмашылығы?
Философияның басқа ғылымдардан басты ерекшелігі?
Философия ғылымының қасиеті мен ерекшеліктері неде?
Философияда материализм мен идеализмнің қандай негізгі түрлері қарастырылады?
Философияда қарастырылатын негізгі мәселелер?
Философия әдісінің жалпы түсінігі мен мазмұны.
Көне Шығыс философиясы /Қытай, Үндістан/
Философия ғылым ретінде мәні, өзіндік ерекшелігі мен қызметі бойынша біртіндеп қалыптасты. Философиялық дүниетанымның б.з.д. 800-200 жылдары әр түрлі өркениет орталықтары – Қытай, Үндістан және Грекияда пайда болуы, оның заңдылықты түрде қалыптасқанның дәлелі.
“Философия” сөзі грек тілінен “фило”-сүю және “софия”-даналық сөздерінен шыққан. “Философия” терминің ғылымға б.з.д. VI ғ. Грек ойшылы Пифагор енгізген. Бастапқыда бұл ұғым даналық пен шындықты сүйемін деген мағына білдірген. Ежелгі Грекияда бұл ұғым табиғат пен адам құпиясын танып білетін, табиғатпен тепе-теңдікте және өмір талабына сәйкес әрекет етуге ұмтылған адамдарға қолданылған. Даналық – келешек пен қазіргі әрекеттерді бағалауда қолданылатын адамдардың жинақталған тәжірибесі. Даналық деп табиғат пен қоғам заңдылықтарына бағына отырып, адамның өзінің ісі мен сөзіне жауап беру қабілетін айтамыз. Сондықтан даналық бостандық пен саналық ұғымдармен тұстас. Дана деп білім мен өмірлік тәжірибеге тіреле отырып, жауаптылық пен міндет, субъективті және объективті логика арақатынасын ұштастыра алатын адамды айтады.
Философия – адамның орны мен әлемге деген қатынастың әр түрлі формаларын анықтайтын жалпы көзқарастар жүйесі. Бұл түсініктемені дүниетаным ұғымымен салыстырсақ, олардың ұқсас екендігі байқалады. Философия дүниетанымнан өзінің мәнімен емес, мәселелер мен оларды шешу әдістердің саналы түрде қалыптасуымен ерекшеленеді. Сондықтан философия ұғымын анықтағанда теориялық дүниетаным мен көзқарастар жүйесі деген ұғымдар қолданылады.
Философиялық зерттеудің бағытын анықтайтын екі негізгі комплекстік мәселе алғашқыда философияда белгілі болды. Оның біріншісі өмірдің жалпы бейнесін береді, объективті болмысты зерттейді. Екіншісі адам туралы көріністі қалыптастырады, оның міндеті өмірдің мәні мен құндылығы. Осы екі комплексті мәселе келешекте философияның негізін құрайды. Олар философияның құндылыққа негізделген бағыттың мәнін, өзінің айналасындағы басқа мәселелерді жинақтап, қоғамның дамуында мағынасыз мәндерді анықтайды.
Философия рациональды түрде негізделген адам табиғаты мен болмысы, табиғат пен әлемнің мәні, олардың өзара байланысы туралы түсінік береді. Сондықтан философия адамның басқа салаларға, қарым-қатынасына және өзін түсінуде, адам мен әлем болмысы, олардың әлемге байланысы туралы сұрақтарға философиялық шешімдердің методологиялық маңызы зор.