- •1 Тарау. Философия тарихы үрдіс және ой мектебі ретінде
- •Дүниетаным және оның құрылымы мен деңгейі. Философияның мәні мен міндеті, оның қоғамдағы орны
- •А дамның іс-әрекеті мен қызметі Сызба 1.1.2 Философия мәдениеттің феномені ретінде
- •Сызба 1.1.3 Дүниетанымның тарихи типтері
- •Сызба 1.1.4 Философия, дін, мифология байланысы
- •Кесте 1.1.5 Философиялық білім құрылымы
- •Сызба 1.1.6 Классикалық философиядағы субстанция мәселесі
- •Сызба 1.1.7 Классикалық философияның негізгі сұрағы
- •Сызба 1.1.8 Классикалық философияның негізгі бағыттары
- •Кесте 1.1.9 Философия тәртіптік ғылым
- •Бақылау сұрақтары
- •Көне Шығыс философиясы /Қытай, Үндістан/
- •Көне Қытай философиясы
- •Кесте 1.2.1 Көне қытай философиясының негізгі ұғымдары
- •Көне Үнді философиясы
- •1.2.5 Көне Үнді философия мектептері
- •Негізгі түсініктер
- •Буддизм
- •Сызба 1.2.6
- •Бақылау сұрақтары
- •1.3 Антикалық философия тарихының принципі және құрылымы
- •Сызба 1.3.1 Антикалық философияның негізгі даму кезеңдері
- •1. Кезең 2. Кезең 3. Кезең 4. Кезең
- •Сызба 1.3.2 Көне антикалық философия Антикалық философия
- •Кесте 1.3.4 Софистер – Сократ, дүниеге көзқарастық ұстанымдарының айырмашылығы
- •Сызба 1.3.5 Платонның идеалды мемлекет туралы ілімі Адам /барлық азамат/
- •Жан /оның түрлері/
- •1 Қабат
- •2 Қабат
- •3 Қабат
- •Мемлекет құрылымының принциптері:
- •Кесте 1.3.6 Аристотель
- •Сызба 1.3.7 Аристотельдің философиялық жүйесі
- •Бірінші (негізгі философия)
- •Бақылау сұрақтары
- •1.4 Ортағасырлық философия
- •Кесте 1.4.1 Ортағасырлық батыс еуропалық философиясының негізгі даму кезеңдері
- •I I.Cхоластика
- •1.4.2 Ортағасырлық батыс еуропалық философиясындағы реализм және номинализм арасындағы қайшылық
- •Араб әлемінің философиясы
- •Кесте 1.4.5 Ерте араб философиясының негізгі бағыттары (VII-iXғғ)
- •Сызба 1.4.8 Әл-Фарабидің таным теориясы /Жан туралы ілім/
- •Бақылау сұрақтары
- •Қайта өрлеу дәуірінің философиясы
- •Сызба 1.4.9 Қайта өрлеу дәуірінің философиясы /Ренессанс/
- •Кесте 1.4.10 Ренессанс философиясының мазмұны мен негізгі мәселелері
- •Бақылау сұрақтары
- •1.5 Жаңа заман философиясы
- •Кесте 1.5.1 Жаңа заман философиясының негізгі бағыттары
- •Кесте 1.5.2 Жаңа заман философиясындағы ғылым және адамзат пен қоғам мәселесінің қалыптасуы
- •Сызба 1.5.3 Эмпиризм және Бэкон әдісінің мәселесі
- •Сызба 1.5.4 р. Декарт рационализмі (Картезия)
- •Сызба 1.5.5 б. Спиноза философиясының теориялық бастауы
- •Ағарту кезеңі және оның қоғам дамуындағы прогрессивтік рөлі
- •Кесте 1.5.6 Француз ағартушыларының ерекшеліктері (радикализм)
- •Бақылау сұрақтары
- •1.6 Классикалық неміс философиясы
- •Кесте 1.6.1 XVII-XIX ғ.Ғ неміс классикалық философиясы
- •Кесте 1.6.2 и. Канттың (1724-1804) Категориялар туралы ілімі
- •Кесте 1.6.3 Гегельдік философия кестесі
- •1.6.4 Гегельдің философиялық жүйесі Ештеңе - бірдеме – сапаның алғашқы белгісі
- •Болмыс – еш нәрсе - қалыптасу
- •Гегельдің абсолюттік идея философиясының дамуы
- •Кесте 1.6.5 Людвиг Фейербах (1804-1872)
- •Маркстік философия
- •Сызба 1.6.6
- •Сызба 1.6.7 Тарихты материалистік тұрғыда түсіну Тарихты материалистік тұрғыда түсіну
- •Бақылау сұрақтары
- •1.7 Қазақ және орыс философиясы Кесте 1.7.1 XIX-XX ғ.Ғ. Орыс философиясы
- •Қазақ философиясы
- •Кесте 1.7.2 Қазақ философиясы тарихынан
- •Бақылау сұрақтары
- •1.8 XX ғасыр философиясы Кесте 1.8.1 хх ғасырдағы Батыс философиясының негізгі ағымдары
- •Бақылау сұрақтары
- •Іі тарау. Адам және әлем
- •2.1 Философия онтологиясы
- •Сызба 2.1.1 Философия онтологиясы – әлемдегі адам болмысы
- •Кесте 2.1.3 Материя құрылымы объективтік шындық сфералары
- •Сызба 2.1.6 Сананың философиялық мінездемесі
- •Бақылау сұрақтары
- •2.2 Философиядағы әлемді тану мәселелері (Гносиология)
- •Сызба 2.2.2 Таным - шындықты бейнелеу ретінде
- •Сызба 2.2.3 Объект және оның онтологиялық құрылымы
- •Сызба 2.2.4 Ғылыми танымның әдістері мен түрлері
- •Сызба 2.2.5 Ғылыми білімнің негізгі формалары
- •Бақылау сұрақтары
- •2.3 Диалектика логикалық және методологиялық ілім ретінде
- •Сызба 2.3.5 Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңы
- •Бақылау сұрақтары
- •III тарау. Әлеуметтік философия
- •Сызба 3.1.1 Әлеуметтік философияның функциялары
- •Сызба 3.1.2
- •Кесте 3.1.3 Қоғам өзін-өзі дамытатын жүйе ретіндегі
- •Бақылау сұрақтары
- •Тұлғаның қалыптасуы. Негізгі сатылары
- •Сызба 3.2.2 Биоәлеуметтік факторлар
- •Сызба 3.2.3 Жеке тұлға құрылымы
- •Сызба 3.2.4 Тұлғаға қажетті иерархия
- •Сызба 3.2.5 Тұлғаның әлеуметтік түрі
- •Бақылау сұрақтары
- •3.3 Қоғамның рухани өмірі
- •Cызба 3.3.1
- •Сызба 3.3.2 Қоғамның рухани аспектісі
- •Сызба 3.3.3 Қоғамдық сананың мазмұны
- •Сызба 3.3.5 Қоғамдық сананың қолданыс заңдары /қс/
- •Бақылау сұрақтары
- •Сызба 3.5.3 Өркениеттің жаһандану мәселелерін шешудегі әлеуметтік мәдениеттің қажетті жағдайлары
- •Бақылау сұрақтары
- •Курстағы барлық тақырыптарды оқытуға арналған әдебиеттер
- •Ұсынылған әдебиеттер: Негізгі әдебиеттер
- •Қосымша әдебиеттер
- •Глоссарий
- •Мазмұны
- •Кесте 1.1.5 Философиялық білім құрылымы ……………………………..10 Сызба 1.1.6 Классикалық философиядағы субстанция мәселесі ……….11
- •Кесте 1.3.6 Аристотель ……………………………………………………..33
- •Сызба 2.1.1 Философия онтологиясы – әлемдегі адам болмысы …………81
- •Сызба 2.1.6 Сананың философиялық мінездемесі …………………………86
- •Сызба 2.2.4 Ғылыми танымның әдістері мен түрлері ……………………...91
- •Сызба 2.3.5 Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңы ………………..98 Сызба 2.3.6 Мөлшерлік және сапалық өзгерістердің өзара ауысу заңы.….99
- •Сызба 3.3.4 Сана формалары ………………………………………………121
Бақылау сұрақтары
Канттың шығармашылық эволюциясының екі кезеңі.
Кант жасаған төңкерістің философиядағы мәні.
Фихтенің антиэтетикасы субъективті идеализмнің негізі ретінде.
Шеллингтің трансцендитеттік идеализмі мистизмға жол.
Гегель философиясындағы негізгі қайшылықтар.
Гегельдің әлемдік үрдістер мен тарихтың мазмұны туралы мәні.
Л.Фейербахтың антропологиялық материализмдегі дін мен идеализмге сын.
Маркстің интерпретациясындағы жатсыну мәселесі.
Марксистік философияның теориялық бастамасы.
Марксизмдегі тарихты материалистік түсінудің мәні.
|
Бағыттары |
Өкілдері |
Негізгі идеялары |
1. |
Діншілдік тарихнама. |
П.Чадаев (1794-1856) «Философиялық хаттар», «Мәңгүрттің анологиясы» (“Анология сумашедшего”) |
Ресейдің тарихи тұрғыда өткенін бағалауы және оның қазіргі кездегі жағдайы. Ресейдің өркениеттен артта қалуы, Византиядан ғасырлық тәуелділік, діни шеңберден шыға алмай түңілу. «Христиандық ортақ жол» Католицизм дамуының негізі. Ресей мессиандығының болашағы. |
2. |
«Орыс социализмі» /батысшылдық/ |
Герцен А.И. (1812-1870) «Табиғатты зерттеу туралы хаттар», «Крестелген меншік» (“Крещенная собственность”) |
Диалектикалық тәсілді қалыптастыру. «Диалектика - алгебра революциясы». Реализм негізінде объективтік идеализмді өткеру. Тарихтың саналығы туралы идеяға сын. |
3. |
Орыс радикалды демократия философиясы. /Батысшылдар/ |
Белинский В.Г. (1811 – 1848) Чернышевский Н.Г. (1828 – 1889). Добролюбов Н.А. (1836-1864). |
Философиядағы антропологиялық принциптің материалистік трактаты. Ресейдің даму жолы және социолистік теориясы. Еңбек - тарихи дамудың түпнегізі ретінде. Моральдік тәрбиенің ғылыми анализі. “Ақылдық эгоизм” теориясы. |
4. |
Халықтық философиялық идеялар. |
М.А.Бакукин, П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский, П.Н.Ткачев, П.А. Кропоткин |
Анархизм концепциясы. Субъективті әдеуметтану, тұлғаның тарихтағы ролі. «Қаһарман» және «тобыр». «Философиялық нигилизм» және «сыни толғайтын тұлға». Тәуелсіз мемлекетті терістеу ретінде. Эклектикалық сенсуализм және метафизика. |
5. |
Славянофилдік XIX ғ. 30-50 ж.ж. |
А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, К.С.Аксаков, Ю.Д.Самарин |
Ресей дамуының өзіндік жолы. Батыстық рационалдық мәдениетке және батыстық материализм философиясына сын. Православиялық шіркеу мен орыс халқының соборлық идеясының философиялық негізі. |
6. |
Жалпы бірлік философиясы |
В.С.Соловьев (1853-1900) «Құдайы адамзат туралы оқулар» («Чтение о богочеловечестве») |
Жаңа діни түсінік. Позитивизмге сын. Философиялық және діни ғылымдардың әмбебап синтезі. «Еркін теософия» немесе «бүтін білім». Білім пәні «Абсолют құдай – құдайы адамзат туралы оқулар». Қасиетті Русь шіркеулерді біріктіруге, Шығыс пен Батысты рухани татуластыруға міндетті. |
7. |
Діни реформа |
Ф.М.Достоевский (1821-1881) |
Түпнегіз. “Түпнегіз теориясы”. Халықпен туысқандық бірігу. Христосқа сенім. Христоссыз адам моральдік шекараны аттайды. Адам қайғысының шексіздігі. Шығармашылық образдардағы этикалық стериотиптердің жекешеленуі. Әлеуметтік үндестік идеясы. Христос мәңгілігінің негізі Адам. Жеке адам өмірінің мәні мен халықтың тарихи борышының мәселесімен байланысты. |