
- •1 Тарау. Философия тарихы үрдіс және ой мектебі ретінде
- •Дүниетаным және оның құрылымы мен деңгейі. Философияның мәні мен міндеті, оның қоғамдағы орны
- •А дамның іс-әрекеті мен қызметі Сызба 1.1.2 Философия мәдениеттің феномені ретінде
- •Сызба 1.1.3 Дүниетанымның тарихи типтері
- •Сызба 1.1.4 Философия, дін, мифология байланысы
- •Кесте 1.1.5 Философиялық білім құрылымы
- •Сызба 1.1.6 Классикалық философиядағы субстанция мәселесі
- •Сызба 1.1.7 Классикалық философияның негізгі сұрағы
- •Сызба 1.1.8 Классикалық философияның негізгі бағыттары
- •Кесте 1.1.9 Философия тәртіптік ғылым
- •Бақылау сұрақтары
- •Көне Шығыс философиясы /Қытай, Үндістан/
- •Көне Қытай философиясы
- •Кесте 1.2.1 Көне қытай философиясының негізгі ұғымдары
- •Көне Үнді философиясы
- •1.2.5 Көне Үнді философия мектептері
- •Негізгі түсініктер
- •Буддизм
- •Сызба 1.2.6
- •Бақылау сұрақтары
- •1.3 Антикалық философия тарихының принципі және құрылымы
- •Сызба 1.3.1 Антикалық философияның негізгі даму кезеңдері
- •1. Кезең 2. Кезең 3. Кезең 4. Кезең
- •Сызба 1.3.2 Көне антикалық философия Антикалық философия
- •Кесте 1.3.4 Софистер – Сократ, дүниеге көзқарастық ұстанымдарының айырмашылығы
- •Сызба 1.3.5 Платонның идеалды мемлекет туралы ілімі Адам /барлық азамат/
- •Жан /оның түрлері/
- •1 Қабат
- •2 Қабат
- •3 Қабат
- •Мемлекет құрылымының принциптері:
- •Кесте 1.3.6 Аристотель
- •Сызба 1.3.7 Аристотельдің философиялық жүйесі
- •Бірінші (негізгі философия)
- •Бақылау сұрақтары
- •1.4 Ортағасырлық философия
- •Кесте 1.4.1 Ортағасырлық батыс еуропалық философиясының негізгі даму кезеңдері
- •I I.Cхоластика
- •1.4.2 Ортағасырлық батыс еуропалық философиясындағы реализм және номинализм арасындағы қайшылық
- •Араб әлемінің философиясы
- •Кесте 1.4.5 Ерте араб философиясының негізгі бағыттары (VII-iXғғ)
- •Сызба 1.4.8 Әл-Фарабидің таным теориясы /Жан туралы ілім/
- •Бақылау сұрақтары
- •Қайта өрлеу дәуірінің философиясы
- •Сызба 1.4.9 Қайта өрлеу дәуірінің философиясы /Ренессанс/
- •Кесте 1.4.10 Ренессанс философиясының мазмұны мен негізгі мәселелері
- •Бақылау сұрақтары
- •1.5 Жаңа заман философиясы
- •Кесте 1.5.1 Жаңа заман философиясының негізгі бағыттары
- •Кесте 1.5.2 Жаңа заман философиясындағы ғылым және адамзат пен қоғам мәселесінің қалыптасуы
- •Сызба 1.5.3 Эмпиризм және Бэкон әдісінің мәселесі
- •Сызба 1.5.4 р. Декарт рационализмі (Картезия)
- •Сызба 1.5.5 б. Спиноза философиясының теориялық бастауы
- •Ағарту кезеңі және оның қоғам дамуындағы прогрессивтік рөлі
- •Кесте 1.5.6 Француз ағартушыларының ерекшеліктері (радикализм)
- •Бақылау сұрақтары
- •1.6 Классикалық неміс философиясы
- •Кесте 1.6.1 XVII-XIX ғ.Ғ неміс классикалық философиясы
- •Кесте 1.6.2 и. Канттың (1724-1804) Категориялар туралы ілімі
- •Кесте 1.6.3 Гегельдік философия кестесі
- •1.6.4 Гегельдің философиялық жүйесі Ештеңе - бірдеме – сапаның алғашқы белгісі
- •Болмыс – еш нәрсе - қалыптасу
- •Гегельдің абсолюттік идея философиясының дамуы
- •Кесте 1.6.5 Людвиг Фейербах (1804-1872)
- •Маркстік философия
- •Сызба 1.6.6
- •Сызба 1.6.7 Тарихты материалистік тұрғыда түсіну Тарихты материалистік тұрғыда түсіну
- •Бақылау сұрақтары
- •1.7 Қазақ және орыс философиясы Кесте 1.7.1 XIX-XX ғ.Ғ. Орыс философиясы
- •Қазақ философиясы
- •Кесте 1.7.2 Қазақ философиясы тарихынан
- •Бақылау сұрақтары
- •1.8 XX ғасыр философиясы Кесте 1.8.1 хх ғасырдағы Батыс философиясының негізгі ағымдары
- •Бақылау сұрақтары
- •Іі тарау. Адам және әлем
- •2.1 Философия онтологиясы
- •Сызба 2.1.1 Философия онтологиясы – әлемдегі адам болмысы
- •Кесте 2.1.3 Материя құрылымы объективтік шындық сфералары
- •Сызба 2.1.6 Сананың философиялық мінездемесі
- •Бақылау сұрақтары
- •2.2 Философиядағы әлемді тану мәселелері (Гносиология)
- •Сызба 2.2.2 Таным - шындықты бейнелеу ретінде
- •Сызба 2.2.3 Объект және оның онтологиялық құрылымы
- •Сызба 2.2.4 Ғылыми танымның әдістері мен түрлері
- •Сызба 2.2.5 Ғылыми білімнің негізгі формалары
- •Бақылау сұрақтары
- •2.3 Диалектика логикалық және методологиялық ілім ретінде
- •Сызба 2.3.5 Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңы
- •Бақылау сұрақтары
- •III тарау. Әлеуметтік философия
- •Сызба 3.1.1 Әлеуметтік философияның функциялары
- •Сызба 3.1.2
- •Кесте 3.1.3 Қоғам өзін-өзі дамытатын жүйе ретіндегі
- •Бақылау сұрақтары
- •Тұлғаның қалыптасуы. Негізгі сатылары
- •Сызба 3.2.2 Биоәлеуметтік факторлар
- •Сызба 3.2.3 Жеке тұлға құрылымы
- •Сызба 3.2.4 Тұлғаға қажетті иерархия
- •Сызба 3.2.5 Тұлғаның әлеуметтік түрі
- •Бақылау сұрақтары
- •3.3 Қоғамның рухани өмірі
- •Cызба 3.3.1
- •Сызба 3.3.2 Қоғамның рухани аспектісі
- •Сызба 3.3.3 Қоғамдық сананың мазмұны
- •Сызба 3.3.5 Қоғамдық сананың қолданыс заңдары /қс/
- •Бақылау сұрақтары
- •Сызба 3.5.3 Өркениеттің жаһандану мәселелерін шешудегі әлеуметтік мәдениеттің қажетті жағдайлары
- •Бақылау сұрақтары
- •Курстағы барлық тақырыптарды оқытуға арналған әдебиеттер
- •Ұсынылған әдебиеттер: Негізгі әдебиеттер
- •Қосымша әдебиеттер
- •Глоссарий
- •Мазмұны
- •Кесте 1.1.5 Философиялық білім құрылымы ……………………………..10 Сызба 1.1.6 Классикалық философиядағы субстанция мәселесі ……….11
- •Кесте 1.3.6 Аристотель ……………………………………………………..33
- •Сызба 2.1.1 Философия онтологиясы – әлемдегі адам болмысы …………81
- •Сызба 2.1.6 Сананың философиялық мінездемесі …………………………86
- •Сызба 2.2.4 Ғылыми танымның әдістері мен түрлері ……………………...91
- •Сызба 2.3.5 Қарама-қарсылықтың бірлігі мен күресі заңы ………………..98 Сызба 2.3.6 Мөлшерлік және сапалық өзгерістердің өзара ауысу заңы.….99
- •Сызба 3.3.4 Сана формалары ………………………………………………121
Кесте 1.5.1 Жаңа заман философиясының негізгі бағыттары
Эмпиризм |
Рационализм |
Ағылшын материализмі Ф
Ақиқат критериі – тәжірибе Нақты ғылымдардың жетістіктері Индукция
Ж Б театр
Схоластикаға сын
Ғылымды қалыпқа келтіру. «Білім – күш»
Д Адамзат санасы туралы тәжерибе Т . Гоббс Механикалық материализм. Философия екі бөлімнен тұрады: табиғат философиясы – табиғи құбылыстар; Мемлекет философиясы – жасанды денелер. Алғаш рет мемлекеттің пайда болуы қоғами кеісім арқылы болады дегенидеяны айтты.
Мемлекет туралы ілім
Сот Атқарушы билік жүйесі Заң шығарушы билік
|
Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц Дедукция - жалпыдан жекеге өту әдісі ретінде. Ақиқат критериі – ақыл /интеллект/. Д 1 . Құдай ақыл (ойлаушы) 2 . Дене табиғат өнімі Туа біткен идеяны мойындау:
Күмән принципі таным негізі ретінде. «Ойлаймын, яғни өмір сүремін». Спиноза Пантеизм: Құдай - табиғат, табиғат – Құдай. Табиғат - өз-өзінің себебі. Лейбниц Плюрализ-Монадалогия
«Трилогия» «Адамзат санасы туралы жаңа тәжірибе» «Теодиция» - Құдай болмысын дәлелдеу «Монодология» Алдын ала орнатылған үндестік принципі - “Әлемдегі бар жақсылық - жақсылыққа”.
|
Кесте 1.5.2 Жаңа заман философиясындағы ғылым және адамзат пен қоғам мәселесінің қалыптасуы
№ |
Танымның жалпы логикалық әдісі |
Тұжырым |
Р. Декарт әдісі туралы ілім |
1 |
Анализ |
Бүтін заттың бөлшектерге бөлінуі |
Ештеңені сенім деп қабылдамау. Ең алдымен ақылға ашық және анық ешбір күмән келтірмейтін болып көрінетін бастау керек
|
2 |
Индукция |
Жалпы қорытынды жеке сілтемелер негізінде түзілетін талқылау тәсілі |
Мәселені шешуіне келгенше және қажеті туғанша жіктеу
|
3 |
Синтез |
Заттың ертерек бөлінген бөлшектерінің бір бүтінге айналуы |
Қарапайым заттардан бастап күрделі түсініктерге қарай қозғалыс
|
4 |
Дедукция |
Жеке пікірдің жалпы мағынасына сүйене отырып қорытынды шығару |
Белгіліден белгісізге қарай қозғалыс |
№ |
Философтар |
Негізі ойлары |
Шығармалары |
1 |
Ф. Бэкон |
«Идолдардан тазарған» және фактілерді қайта өңдейтін шынайы білім теориясы
|
«Өнегелі және саяси тәжірибелер мен насихаттаулар», «Жаңа Органон», «Ғылымның құндылығы және оның артуы»
|
2 |
Б. Спиноза |
Өзіне-өзі себеп болатын және өзінің өмір сүруі үшін ештеңені қажет етпейтін табиғат туралы ілім
|
«Этика», «Саяси трактат», «Ақыл-ойды жетілдіру жайлы трактат»
|
3 |
Р. Декарт |
Дедуктивті әдіс жайындағы ілім |
«Философия бастауы», «Тәсіл жайлы пікірлер» |
4 |
Дж. Локк |
Бастапқы және кейінгі қасиеттер жайындағы материалистік сенсуализм |
«Дінге еріктілік туралы хат», «Мемлекеттік теңсіздік жайлы екі трактат», «Басқару туралы екі трактат»
|
5 |
Г. Лейбниц |
Монадалар жайындағы ілім |
«Монадология», «Адамның ақыл-ойы жайлы жаңа тәжірибелер»
|
6 |
Т. Гоббс |
Мемлекеттің шарттасу негізінде пайда болуы жайындағы ілім |
Левиафан «Мемлекет жайлы», «Табиғи және саяси заңдылықтардың бастауы»
|
Р. Декарт: «Бүкіл философия ағаш тәріздес, оның тамырлары – метафизика, діңгегі – физика, ал осы діңгектен шығатын бұтақтар - үш басты нәрсеге бөлінеді: медицина, механика және этикаға әкеліп түйістіретін басты ғылымдар».