Позитивизм, его эволюция

Современная постклассическая философия – это единое, неразрывно связанное целое. Можно выделить несколько главных направлений современной постклассической философии: неопозитивизм, феноменология, философская герменевтика, экзистенциализм, постмодернизм.

Неопозитивизм. Основатель позитивизма французский философ Огюст Конт, (1798-1857 г.г.) исходил из принципа, что истинное (позитивное, положительное) знание может быть получено лишь в результате познания конкретными науками и синтеза результатов их исследования, а философия, если она претендует на самостоятельное изучение реальности, является спекуляцией и не имеет права на существование. В раздел такой спекулятивной философии попадает, например система объективного идеализма Гегеля, а также многие другие известные философы.

С точки зрения современного позитивизма (неопозитивизма), спекулятивная философия, занимающаяся своими "вечными философскими проблемами", возникает вследствие несовершенства естественных человеческих языков (многозначности слов и т.д.) – именно здесь источник большинства философских проблем (все споры вокруг понятия субстанция так же бессмысленны, как споры о понятии Бога – это чисто языковая проблематика).

Поэтому, чтобы устранить все эти спекуляции и разрешить философские проблемы, необходимо создать искусственные языки, свободные от недостатков естественных языков.

Неопозитивизм имеет определенные заслуги:

- достижения в исследовании естественных и искусственных языков (одной из главных причин компьютеризации современного общества являются именно успехи в исследовании и создании искусственных языков);

- исследование науки и закономерностей ее развития и функционирования;

- достижения в математике и логике, особенно ее современных видов;

- стимулирование развития философии в смежных, пограничных областях с естествознанием, математикой, техническими науками.

К неопозитивизму относятся аналитическая философия (Витгенштейн, Рассел), логический позитивизм (Мур, Карнап), лингвистическая философия (Райл).

Феноменология

Феноменология (основоположник Гуссерль) считает, что начинать любое познание надо с изучения сознания, поскольку реальность доступна людям через сознание (важна не сама реальность, а то, как реальность воспринимается и осмысливается человеком). А потому, именно сознание есть основной предмет философии. Феноменология стремится выделить чистое (ничем не заполненное, допредметное, досимволическое) сознание и определить его особенности.

С точки зрения феноменологии, в своей практической и теоретической деятельности человек наивно не видит тех "смыслов", "символов", которые сам же и вносит в то, что он практически или теоретически исследует. Важно различать эти "смыслы сознания" (или чистое сознание) и то, что находится вне сознания (собственно объекты). Получается, что наш жизненный мир (повседневная жизнь) является источником всех теорий и понятий науки. Мы думаем, что исследуем бытие вне сознания (первичное бытие), а на самом деле исследуем вторичные образования жизненного мира и из них черпаем понятия науки. Задача феноменологии – показать, как родились вторичные образования жизненного мира.

Для этого необходимо провести "редукцию" сознания (его выделение). Первая фаза – выбросить все внешнее, все знания в области физики, математики, все догмы, схемы и стереотипы мышления. Вторая фаза – выбросить все внутреннее, личностное (забыть себя, своих друзей, весь свой жизненный опыт). И тогда остается только чистое доопытное сознание, некие феномены сознания (потому и феноменология), которые играют первостепенную роль в любом познании, конструируя мир, внося в него смыслы. Все виды реальности, с которыми имеет дело человек, объясняются из самого сознания человека. Объективной реальности, существующей независимо от сознания, просто нет.

Методы феноменологии оказали очень большое влияние на развитие философии ХХ и ХХI ст. (на герменевтику, экзистенциализм, аналитическую философию).