Вассально-ленные отношения

После посвящения рыцарь входит в класс феодалов и включается внутри этого класса в личные и имущественные связи. Он становится вассалом. Личный договор между вассалом и сеньором носил название оммаж: принося оммаж сеньору, рыцарь просил его покровительства (коммендировался) и как бы признавал себя его "человеком" (homo), что и дало происхождение термину "hommagium" - оммаж (Таб.1,2). Этот институт известен в графстве Барселона с начала XI века. В первой половине XI столетия он распространяется в Южной Франции, затем охватывает северные области; в Германии он засвидетельствован впервые в 1077 году. Как и посвящение, оммаж - символическая церемония. Вассал клал свои руки в ладони сеньору и произносил формулу: "Сир, я становлюсь вашим человеком", за этим следовала присяга на верность и поцелуй, так что вассала описательно именовали "человеком уст и рук", ибо устами и руками совершал он обряд оммажа. Со своей стороны сеньор передает вассалу оружие или его символ - палочку (festuka), знаменующую принятие человека в его новую семью. Передача оружия или фестуки - языческий обряд, но и в этом случае церковь стремилась поставить его под свой контроль, дополняя церемонию оммажа клятвой, которую вассал должен приносить на мощах святых. Эта клятва называлась фуа (Таб. 1,1).

Центральным моментом вассальных отношений является обязанность верности и любви вассала по отношению к сеньору. В идеале вассал служит не во имя денег, но во имя любви к сеньору; тот, кто нарушает любовь и верность, ставит себя вне закона. Показательно, что терминология вассальных отношений та же, что характеризует отношение рыцаря к идеальной даме и мистика к Богу. Но хотя в идеале вассальные отношения должны были строиться на чувстве, а не на расчете, феодальное право довольно четко определяло обязанности вассала, которые назывались двумя латинскими терминами: consilium (совет) и auxilium (помощь). Совет заключался, прежде всего, в том, что вассал должен был участвовать в курии сеньора, которая была своего рода его судебно-административным советом. Без курии сеньор не мог отправлять юрисдикцию, решать имущественные вопросы, например вопросы отчуждения земли, судьбы своих детей. Решение курии должно было быть единогласным.

Помощь состояла из двух элементов - военного, и финансового. Вассал был обязан, прежде всего, нести военную службу - участвовать в походе сеньора, в защите его замка. Срок этой службы иногда исчислялся сорока днями в году. Финансовую помощь вассал должен был оказывать в трудный или торжественный момент жизни сеньора: для выкупа его из плена, при выдаче дочери замуж, при посвящении сына в рыцари. Со своей стороны сеньор принимал обязательства по отношению к вассалу: защищать и поддерживать его. Конечно, на практике система не была столь безупречной, как в идеале: вассалы могли предавать своих сеньоров, и мифологические фигуры Дьявола и Иуды сливались в средневековом сознании с образом вассала - предателя. С другой стороны, сеньоры нередко злоупотребляли своими правами, взыскивая чрезмерные поборы или, заставляя вассала слишком долго служить в войске. Противоречия между сеньорами и вассалами нередко выливались в столкновения, и все-таки вассальная система, придавая социальной солидарности семейно-клановый облик, скрепляла единство господствующего класса.

Одним из существенных элементов, определяющих прочность и эффективность вассальных связей, было пожалование вассалу земельного участка. Основной формой светского "держания" (владения) в период развитого феодализма был феод. Латинское слово "feodum" имело в разных странах в различные исторические периоды, соответствующие эквиваленты: во Франции - "фьеф" (fief), в Англии "манор" (manor), в Германии - "лен" (Lehn) и т.д.

Феод, как правило, представлял собой земельное владение, хотя со временем развиваются и так называемые не вещевые феоды - феодальные доходы от пошлин, баналитетов и т.п. Передача феода происходила в форме символического акта, так называемой инвеституры, которая осуществлялась через вручение вассалу предмета (кольцо, посох, перчатка, даже пучек соломы), который символизировал недвижимое имущество или право.

Наделение феодом, инфеодация, до XII века лишь крайне редко закреплялась составлением документа: Средневековье, как уже подчеркивалось, было эпохой ритуального жеста, а не письменного акта; слово и жест, совершаемые публично, были не менее значимы, чем грамота. Своеобразие феода заключалось в том, что он являлся, так сказать расщепленной собственностью, на которую оба контрагента имели право. Хотя термин "собственность" (dominium) прилагался обычно к правам сеньора, а право вассала обозначалось термином "владение" или даже "держание", в действительности именно держание приближалось к собственности в римском понимании слова, тогда как верховная собственность сеньора реализовалась лишь в получении символической ренты (пара шпор, к примеру). Однако в случае неверности вассала его феод подлежал конфискации.

Первоначально владение феодом (его называли тогда бенефицием) было личным, оно прерывалось смертью любого из контрагентов. Постепенно этот обычай исчезает, и феоды становятся наследственными с правом передачи от отца к старшему сыну (майорат). Если размеры полученной за службу земли позволяли, новый владелец в свою очередь передавал часть ее в качестве феодов своим вассалам (субинфеодация).

Так складывалась многоступенчатая система вассалитета ("сюзеренитет", "феодальная иерархия", "феодальная лестница"). Эта система была установлена во Франции в 877 году (Кьерсийский капитулярий Карла Лысого), в других странах - в течении последующих 100-150 лет. Вершину ее составляли монархи европейских государств (император, короли). На ступени ниже стояли герцоги. Русский термин - "герцог" пришел из Германии, во Франции и Англии использовали слово "дюк" (due, duke). Этот титул получали обычно ближайшие родственники короля. Ниже их стояли маркграф (фр. - "маркиз".), граф (фр. - "конт", англ. - "эрл"), вицеграф (фр. - "виконт"), их вассалами являлись бароны, от которых держали феоды так называемые однощитные рыцари, не имеющие своих вассалов.

Для континентальных стран Западной Европы правила вассальных отношений отражал принцип: "вассал моего вассала не мой вассал", в то время как, например, в Англии (Солсберийская присяга 1085 года) была введена прямая вассальная зависимость всех феодальных землевладельцев от короля с обязательной службой в королевском войске.

Рыцарство делилось на ряд прослоек. В Англии число мелких дворян примерно в тридцать раз превышало численность аристократии, приближаясь в начале XIV века к 100 тысячам человек и имея тенденцию к увеличению. С XIII века правительство Англии предписывало принимать рыцарское звание всякого свободного человека, имевшего годовой доход в 20, а впоследствии в 40 фт. ст.

Эти дворяне обрастали слугами и прислужниками, в первую очередь - военными, хотя юридически не получившими дворянство» но ведущими близкий образ жизни и содержащимися за счет феодальной земельной ренты. Это "оруженосцы" рыцарей: "министериалы"- в Германии, "валеты"- во Франции, "сквайры" и "иомены"- в Англии. Получая ренту с крестьян, низшие члены феодальной иерархии передавали часть ее (на особых условиях как вассалы) вышестоящему сеньору; последний - своему сеньору, тот еще выше и т.д. Владельцем населенного крестьянами феода был чаще всего однощитный рыцарь, хотя существовали имения, находившиеся под непосредственным контролем более старших членов феодальной иерархии вплоть до короля (императора). Господином однощитного рыцаря чаще всего был барон или граф, реже более высокие иерархи. В Германии насчитывалось немало однощитных рыцарей, державших землю с крестьянами непосредственно от императора. Большая часть баронов и почти все вицеграфы, графы, маркграфы, герцоги являлись вассалами непосредственно короля. Поэтому упрощенно феодальную иерархию можно рассматривать как трехступенчатую, хотя в реальной жизни таких ступеней могло быть 5 и редко больше.