Тема 2. Материалистическая диалектика как методологическая основа психологии

1. Основные принципы и исходные категории материалистической диалектики.

2. Раскрытие сущности явлений методом восхождения от конкретного к абстрактному (и обратно): основные этапы.

3. Разработка системы понятий для описания и объяснения изучаемого объекта. Критерии проверки теории выражающей сущность.

Литература

1. Материалистическая диалектика как научная система. МГУ, 1983, гл. 2, Заключение.

2. Материалистическая диалектика. М., Мысль, 1981, т. 1, ч. 1, гл. 2, стр. 113-137. Отв. ред. Вяккерев Ф.Ф.

3. В.П.Зинченко, С.Д.Смирнов. Методологические вопросы психологии. МГУ, 1983, гл. 2, §1.

4. В.К.Калин. Волевая регуляция деятельности. Автореферат докт. дисс., Тбилиси, 1989 г.

5. В.К.Калин. На путях построения научной теории воли. Психол. журнал, № 2, 1989, стр. 46-55.

1. Основные принципы и исходные категории материалистической диалектики

Начать с объяснения о том, какие понятия относятся к научным категориям.

Исходными принципами построения категорий материалистической диалектики (а за ней и в других науках) являются:

- восхождение от абстрактного к конкретному, - единство исторического и логического,

- тождество диалектики, логики и теории познания.

Принцип восхождения от абстрактного к конкретному.

Всякая новая категория в разрабатываемой системе будет более конкретной по отношению к предшествующим, поскольку она, выступая в качестве более высокой ступени развития научного

2

познания, в свое содержание включает все предшествующие категории, осмысление всех предшествующих форм бытия.

Принцип единства исторического и логического

Всякая новая категория, появившись и достигнув определенной зрелости, вступает в определенные необходимые отношения со всеми существующими категориями и занимает свое место в общей системе категорий. В этом процессе мы (исследователи) отвлекаемся от случайного, “исправляем” исторический процесс познания в соответствии с законами его функционирования и развития.

Принцип тождества диалектики, логики и теории познания.

Этот принцип указывает к чему мы должны прийти в результате построения системы категорий материалистической диалектики (и

любой другой науки в ходе познания явлений объективного мира, обобщения истории и практики их познания).¹

В ходе развития познания категории появляются не одна за другой, а как правило группами, и, возникнув, они не остаются неизменными, а развиваются.

В этом процессе следует выяснить:

- какая из этих категорий в данном пункте исторического развития познания играет определяющую роль;

- через неё, как через призму, рассматриваются все другие категории, анализируется философская и конкретно-научная проблематика.

Эта категория должна выражать в наиболее концентрированном виде особенности данной ступени познания, она-то и принимается в качестве исходной категории.

Исходная категория

В качестве исходной категории должна быть выбрана категория, отражающая такие стороны (отношения) исследуемого целого, которые определяют все другие его стороны, связи, обусловливают их возникновение или изменения, а вместе с тем и становление, функционирование и развитие объекта.

¹ Проверка этого тождества может быть проведена по критериям, которые мы будем рассматривать в конце этой темы.

3

Стороны (отношения), отражаемые в исходной категории, должны быть исторически первыми по отношению к процессу возникновения, сохранения и развития исследуемого объекта. Развиваясь, они должны не только обуславливать появление и изменение других сторон и связей целого, но и воспроизводить себя на новой , более богатой основе и тем самым обеспечивать не только становление и функционирование целого, но его дальней шее развитие, обогащение новыми связями.

Таким образом, в этом важнейшем моменте, выборе исходной категории, предварительно должен быть решен другой важнейший вопрос: что принять за целое, в рамках которого будет исследоваться и получит свое объяснение интересующий нас предмет познания ?

Рассмотрим этот вопрос на примере построения теории воли, одной из самых трудноразрешимых проблем ХIХ- ХХ в.

Не разбирая изучение проблемы воли в историческом плане, начнем анализ с ситуации, которая сложилась во второй половине ХХ века, в 60-70 годах.

Воля была описана на эмпирическом уровне (что было понято потом). Большинство исследователей связывали её с преодолением трудностей и с сознательным выбором решения из числа возможных альтернатив в той или иной жизненно важной ситуации.

В конце 60-х годов стало понятным, что исследователям надо продвинуться к раскрытию сущности воли как психической функции, не сводимой к другим функциям.

Итак, вернемся к первому и главному методологическому вопросу, в рамках какого целого надо искать путь к раскрытию сущности воли? Воля является новообразованием человеческой психики (с этим согласны почти все психологи). Следовательно, искомым целым должна быть одна из чисто человеческих форм его взаимодействия с миром.

Такими формами взаимодействия являются деятельность и сознательное целенаправленное поведение.

Деятельность к этому времени оказалась более глубоко изучена не только психологией, но и целым рядом других наук о человеке. Поэтому в качестве целого было целесообразно выбрать именно эту форму взаимодействия человека с миром. В работах А.Н.Леонтьева и Б.Ф.Ломова было показано, что деятельность как активно-преобразовательная форма взаимодействия человека с миром зарождалась у прачеловека как совместная, коллективная деятельность. Т.о., есть основание считать, что в анализе развития психологической функциональной структуры совместной

4

деятельности людей удастся выявить целевую функцию воли и тем самым описать её специфику.

В самом общем виде развитие любой целостности раскрывается через рассмотрение двух органически связанных противоположных сторон –

устойчивости и изменчивости, которые конкретизуются через использование категорий

форма и содержание.

Применительно к любому объекту , в том числе и к деятельности, изменчивость выражает определяющую тенденцию содержания (в деятельности это предметное содержание), а устойчивость выражает определяющую тенденцию формы.

Предметное содержание деятельности нет смысла уточнять. Форму деятельности можно определить как организацию устойчивых связей между элементами, организацию элементов в целое. Наиболее сформированная форма деятельности – это индивидуальный стиль деятельности (ИСД). Внутренним психологическим обеспечением внешне наблюдаемого ИСД является сформированная в ходе её освоения устойчивая функциональная структура психики. В этой функциональной структуре и надо найти за что отвечает воля, какую главную целевую функцию она имеет, т.е. надо раскрыть сущность функционирующей воли – волевой регуляции.

Сущность раскрывается диалектическим методом восхождения от конкретного к абстрактному (и обратно)