3.Критерии истинности знаний о государстве и праве.

Истина – адекватное отражение предметов и явлений действительности по­знающим S, воспроизводящее их так, как они существуют вне и неза­висимо от сознания, объективное содержание человеческого познания.

Виды:

1) Объективная – содержание которой не зависит от человека и че­ловечества. И. Объективна по содержанию, но субъективна по форме – как ре­зультат деятельности человеческого мышления.

2) Относительная – отражающая предмет не полностью, а в исторически обусловленных пределах.

3) Абсолютная – полностью исчерпывающая предмет познания, оконча­тельное знание определенных аспектов действительности. Всякая относительная и. содержит элемент абсолютного знания, абсолют­ная и. складывается из суммы относительных истин.

4) Конкретная – раскрывающая существенные моменты предмета с учетом конкретных условий его развития (абстрактной И. нет, И всегда конкретна).

Человеческая практика; Формально логическая непротиворечивость; «Правила языка»; Единство используемой методологии;

- Общественная практика. Если знания подтверждаются практикой, то это является свидетельством их истинности. Но есть выводы, которые невозможно проверить практикой.

- Вспомогательные критерии:

а) формально – логическая непротиворечивость, так как получение знаний не возможно без логического мышления.

б) соблюдение законов и правил языка в процессе исследования , так как юр. явления существуют в виде слов, предложений и они подчиняются законам языка.

в) Чёткое соблюдение избранной исследователем методологии.

Нарушение системы методов познания влечёт к получению ошибок.

4.Политическая и правовая сферы общественной жизни.

Алексеев: Общество есть продукт взаимодействия людей, определенная организация их жизни, внутренне противоречивый организм, сущность которого заключается в многообразных (экономических, нравственных, религиозных и др.) связях и отношениях между людьми, их объединениями и общностями.

Общество не может обойтись без социальных, а затем и политических институтов, т.е. устойчивых социальных или политических установлений, учреждений, объединений и общностей, выполняющих необходимые для общества социальные либо политические функции.

Исторически первым политическим институтом, самым важным и крупнейшим, стало государство. По мере усложнения общества и развития демократии возникают новые социально-производственные (кооперативы), социально-политические (профсоюзы), политические (политические партии) и другие институты.

Вместе с человеческим обществом возникает социальная власть как его неотъемлемый и необходимый элемент. Она придает обществу целостность, управляемость, служит важнейшим фактором организованности и порядка. Иными словами, это систематизирующий элемент, обеспечивающий обществу жизнеспособность. Под воздействием власти общественные отношения становятся целенаправленными, приобретают характер управляемых и контролируемых связей, а совместная жизнь людей становится организованной.

Власть – явление надстроечное, ее природа, свойства, функции определяются экономическими отношениями, базисом общества. Однако она не может функционировать помимо воли и сознания людей. Воля есть важнейший элемент любой социальной власти, без учета которого невозможно понять ее природу и суть отношений властвования. Сказанное обусловлено тем, что власть означает, с одной стороны, передачу (навязывание) властвующим своей воли подвластным, а с другой – подчинение подвластных этой воле.