
- •Слободчиков в.И. Духовное развитие ребенка
- •Введение в проблему
- •1. Духовная ситуация в мире и в России
- •2. Мировоззренческая катастрофа в России
- •3. Соблазн оккультизма
- •4. Проблема духовности и духовного бытия человека
- •5. О пространстве духовно-нравственного развития
- •Вопросы, которые я бы себе задал, если бы был учителем роджерс (Rogers) карл рэнсом
- •Сумею ли я обнаружить интересы каждого в моем классе и смогу ли позволить ему или ей следовать этим индивидуальным интересам, куда бы они ни вели?
- •Смогу ли помочь моим ученикам сохранить живой интерес, любопытство по отношению к самим себе, к миру, который их окружает, сохранить и поддержать самое дорогое, чем обладает человек?
- •Смог ли бы я помочь ребенку расти целостным человеком, чувства которого порождают идеи, а идеи - чувства?
- •Махмутов Мирза Исмаилович понятие о проблемном обучении
- •1. Сущность активизации учения
- •2. Соотношение исследовательского метода и проблемного обучения
- •3. Соотношение объяснительно-иллюстративного и проблемного типов обучения
- •Проектирование психологических условий преемственности дошкольного и начального образования
- •Психологические проблемы преемственности развивающего начального и основного образования
Проектирование психологических условий преемственности дошкольного и начального образования
Как в организационном, так и в содержательном плане В.В. Давыдов рассматривал детский сад как базисную, социально необходимую и в то же время самоценную ступень системы образования. Именно – образования, хотя применение этого термина по отношению к детям дошкольного возраста до сих пор у многих вызывает неприятие. Это неприятие вырастает из обыденно-житейского отождествления образования с усвоением пресловутых ЗУНов (знаний, умений, навыков) и потому лишено сколь-нибудь серьезных научных оснований. Кстати, В.В. Давыдов всегда резко выступал против превращения дошкольных учреждений в мини-школы с засилием в них квазиучебных занятий по языку, математике и т.д. при игнорировании исконно дошкольных видов деятельности. По его мнению, это не только ведет к элиминации психологической самобытности дошкольного возраста, но и создает дополнительные трудности при «врастании» будущего младшего школьника в учебную деятельность. Образование же В.В. Давыдов понимал по-гегелевски – как процесс освоения ребенком исторически заданного в культуре родового человеческого образа. Этот образ в его всеобщей форме (в отличие от специализированных ЗУНов) и является подлинным предметом целостной системы развивающихся детских деятельностей, или точнее – конструирует особенный предмет каждый из них. Но тогда термин «дошкольное образование» вполне правомерен и может вызывать недоумение лишь у тех, кто «диалектику учил не по Гегелю».
Несколько лет назад В.В. Давыдов совместно с автором этих строк обратился к изучению проблемы преемственности дошкольной и начальной школьной ступеней внутри единой системы развивающего образования. Ее анализу мы посвятили специальную статью [3], в которой, в частности, раскрывались принципы проектирования развивающего дошкольного образования и обобщались некоторые предварительные итоги экспериментально-проектной работы в избранном направлении. К настоящему времени в рамках нашего проекта подготовлены и апробируются общая программа развивающего дошкольного образования, более дифференцированные программно-методические материалы: по развитию двигательной активности и организации развивающе-оздоровительной работы с детьми, по развитию речи и речевого общения, элементарных математических представлений, эмоциональной культуры дошкольников и др., а также пакеты соответствующих методик психологической и педагогической диагностики.
Введение детей в мир человеческой культуры через ее открытые проблемы, где продуктивное воображение; становится ведущим механизмом культуроосвоення, – так можно сформулировать основную идею разработанной нами программы развивающего дошкольного образования. Проводимый в ней принцип культуросообразности как раз и нацеливает на проектирование условий и средств приобщения детей к креативным началам культуры. При таком подходе развитие воображения и основанной на нем системы творческих способностей становится гарантом полноценного освоения базисного компонента образовательного содержания. Этот подход распространяется на все разделы программы: 1) развитие культуры движений и оздоровительная работа; 2) развитие эстетической культуры; 3) развитие культуры познания; 4) развитие культуры общения [6].
В контексте данного проекта мы опирались на следующие позиции относительно преемственности развивающего дошкольного и начального образования.
1. На дошкольной ступени формируются не прообразы учебной деятельности, а ее универсальные психологические предпосылки. Ключевая из них – развитое продуктивное воображение – ядро креативного потенциала дошкольника, которое генетически связано с теоретическим мышлением младшего школьника [3]3. В.В. Давыдов (а до него – Э.В. Ильенков), следуя традициям немецкой классической философии, усматривал в воображении не только центральное психическое новообразование дошкольного возраста но и всеобщее свойство сознания, в конечном счете – системообразующий атрибут человеческой личности [2]. Подобный взгляд требует внесения существенных корректив как в общую картину психического развития ребенка [7], так и в систему инструментов его педагогического обеспечения.
Развитие воображения и производных от него креативных способностей осуществляется средствами специфически дошкольных видов деятельности – игры, активного восприятия сказок, художественного творчества и др. В этом случае амплификация (А.В. Запорожец) образовательного процесса творчески развивающими формами деятельности (по квалификации В.В. Давыдова – свободной, радостной и желанной детьми) будет обеспечивать создание психологического фундамента готовности к развивающему начальному обучению.
2. Наряду с уровнем развития воображения и других творческих способностей, достигнутым ребенком к концу дошкольного детства, к слагаемым психологи ческой (интеллектуальной) готовности к обучению в школе развития также относятся: а) наличие у детей тенденций к включению в учебную ситуацию; б) способность содержательно строить деловое сотрудничество со взрослым как носителем эталона умелости в той или иной сфере деятельности [13]. Они составляют предпосылку формирования будущего субъекта учебной деятельности – умеющего и желающего учиться [4]. Указанные образующие школьной готовности также обязаны своим происхождением творчески развивающим видам деятельности, которые присущи дошкольному возрасту. Это касается и ряда специальных учебных умений.
Косвенное подтверждение этому мы находим в исследовании В.В. Степановой [11]. Ею был обнаружен примечательный и отчасти парадоксальный факт: дети-первоклассники, испытывающие трудности в освоении умений каллиграфии, имеют низкий уровень развития воображения; наоборот, дети, успешно осваивающие эти умения, обладают сформированным воображением. Возникает вопрос: какова же связь между этими, казалось бы, столь разными (если не сказать – полярными) явлениями? Можно предположить, что ребенок затрудняется писать красиво, поскольку не способен увидеть «со стороны», «глазами других» то, что он делает, У него отсутствует «интегральный взгляд» на себя, основанный на воображении (Э.В. Ильенков, В.В. Давыдов). Этот «взгляд» при благоприятных условиях складывается в дошкольных видах деятельности, т.е. задолго до того, как ребенку начинают целенаправленно прививать какие-либо учебные умения (допустим, каллиграфические).
По этой логике, дети, которые имеют психологические проблемы с чистописанием в начальной школе, в дошкольном возрасте либо испытали дефицит названных видов деятельности, либо не нашли в них материала для развития собственного воображения (в силу их соответствующей организации). В этом же, видимо, и источники двигательной неумелости детей, трудности в формировании у них ряда умений изобразительной деятельности, элементарных трудовых навыков. И в детском саду, и в начальной школе педагоги затрачивают колоссальные усилия для того, чтобы компенсировать все это путем интенсивного тренажа многократного повторения упражнений и т.п. Нередко эти усилия растрачиваются с невысокой отдачей. Просто многие умения и навыки, которые обычно квалифицируются как шаблонные и, по общему признанию, подлежат форсированной автоматизации, уходят своими корнями в сферу раннего развития творческих способностей. Онтогенетически они производны от различных типов творческих действий ребенка (выявление и изучение которых – перспективная задача психологии развития).
3. Среди непосредственных источников готовности к переходу на начальную ступень школы развития можно назвать некоторые конкретные особенности деятельностей ребенка-дошкольника. Это:
открытость бесконечному многообразию проблемных содержаний действительности – исходное условие развития исследовательской активности в ходе будущего усвоения научных знаний;
универсальная пластичность (В В. Давыдов), способствующая созданию в плане воображения целостного образа любого объекта – ключевая предпосылка теоретического мышления младшего школьника;
надситуативность (В.А. Петровский), инициативность, ненасыщаемость – несковаиность конечными требованиями тех конкретных задач, которые непосредственно ставит перед ребенком взрослый, тенденция к постоянному выходу за рамки данных требований, стремление к постановке новых целей и новых проблем, непрагматическая, бескорыстная мотивация – основа будущего умения и желания учиться;
отсутствие специализированности (многофункциональность) – предпосылка усвоения целостного образа культуры, заданного через содержание школьного образования;
синкретизм – слитность образующих деятельности (например, ее рациональных и эмоциональных моментов), их неотторжимость друг от друга – источник и условие формирования «умных» эмоций (А.В. Запорожец), интеллектуальных (обобщенных) переживаний, позднее регулирующих протекание учебной деятельности;
примат смысловой стороны деятельности над операционно-технической –необходимая онтогенетическая предпосылка учебной рефлексии;
эмоциональная насыщенность и выразительность – онтогенетический корень способности к освоению «личностного знания» (по М. Полани) и субъективации знания «безличного»;
ориентация на образ взрослого как персонификатора собственных возможностей ребенка – предпосылка развития широкого круга умений, необходимых для построения учебного сотрудничества и общения с учителем и сверстниками.
Наша программа определяет общность приоритетов творческого развития в дошкольном возрасте, которые совпадают с основными характеристиками креативного потенциала детей. Без этого перспектива включения завтрашних младших школьников в развернутую учебную деятельность плохо представима. К числу этих характеристик мы относим:
реализм воображения – способность к образно-смысловому воспроизведению универсальных принципов строения и развития вещей;
умение видеть целое раньше частей – способность осмысленно синтезировать разнородные компоненты предметного материала воедино и по существу, прежде чем этот материал будет подвергнут анализу и детализации;
надситуативно-преобразовательный характер творческих решений – способность к проявлению инициативы в преобразовании альтернативных способов решения проблемы, к поиску новых возможностей решения, к постановке новых проблем, к целеобразованию, целеполаганию в отличие от целеустремления (В.А. Петровский),
мысленно-практическое экспериментирование – способность к включению предмета в новые ситуационные контексты – так, чтобы могли раскрыться его целостнообразующие свойства [4], [8].
5. В ряде случаев допускается возможность содержательной преемственности дошкольной ступени с другими ступенями системы развивающего образования. Так, отдельные разделы дошкольной программы (развитие речи и элементарных математических представлений, изобразительная и музыкальная деятельность и т.д.) могут одновременно являться органическими частями соответствующих школьных общеобразовательных курсов. Однако конкретное содержание данных областей должно быть спроектировано в соответствии с закономерностями и особенностями психического развития детей дошкольного возраста и главное – с учетом его творческого характера.