Содержание.

Введение………………………………………………………………………3

Глава 1. Рыцарство в средневековом обществе Западной Европы в XI – XIII веках………………………………………………………………………….6

1.1. Истоки зарождения рыцарства……………………………………..6

1.2. Рыцарство как особый слой средневекового общества………...9

Глава 2. Рыцарский этос как часть социальной культуры средневековья……………………………………………………………………..14

2.1. Этика и этос рыцарства…………………………………………...14

2.2. Ценности и идеалы средневекового рыцарства………………..17

2.2.1. Посвящение в рыцари…………………………………………...17

2.2.2. Рыцарский кодекс чести………………………………………...19

2.2.3. Рыцарские турниры как специфически европейский способ социокультурного бытия военного сословия…………………………………22

2.2.4.Воинские ценности и культурные идеалы……………………24

2.3. Культ Прекрасной Дамы как выражение менталитета свободного рыцарства……………………………………………………………27

2.4. Символика рыцарской гордости и независимости…………….30

Заключение…………………………………………………………………35

Список литературы………………………………………………………..37

Введение.

Эпоха средневековья составляет примерно около тысячи лет человеческой истории. Этот исторический период в Европе отметился колоссальными изменениями в общественных отношениях, появлением новых государств и их исчезновением, приходом на смену рабовладельческому строю феодализма, междоусобными войнами, диктатом Церкви и иными событиями, которые характеризуют этот период как один из самых мрачных в истории.

Но эта эпоха оставила нам в наследство очень своеобразную культуру, воспевшую духовные ценности, которые имеют непреходящее и универсальное значение до сих пор. Понятия долга, чести, верности многие из нас впервые узнали, знакомясь с той эпохой, читая литературные произведения или, что более свойственно современному человеку, видя ожившее средневековье на экранах телевизоров и кинотеатров. Эти понятия существуют и в настоящее время, хотя само рыцарство ушло с исторической арены достаточно давно. Рыцарская этика не исчезла вслед за средневековьем, она прошла через эпохи, сменившие средние века и продолжает оставаться эталоном, который должен служить примером для современных людей.

Рыцарский этос – это стиль жизни, общая ориентация культуры, принятая в ней иерархия ценностей, которая выражена в явном виде, либо может быть выведена из поведения людей. Нас интересует в исследовании рыцарский этос. Его объем выходит за рамки ценностей, которыми занимается этика. Это один из основных терминов социальной культуры.

Культура рыцарской среды средневекового Запада это взаимосвязанный стиль мышления и мироощущения, являющий себя как в повседневном, обыденном поведении, так и празднично-репрезентативном, как в визуальных образах замков, маргинальных рисунков и скульптур, так и словесных конструкциях поэтических текстов. В этом смысле нами в исследовании преследуется двоякая цель – с одной стороны, проникнуть «вглубь» социокультурной ткани процессов, понять взаимосвязь интеллектуально-психологической оснастки культуры рыцарского общества и его социальных практик, с другой стороны – увидеть органическую связь явлений культуры внешне разрозненных, дискретных, на деле представляющих некую целостность, явленную в образе и духе того, что принято именовать рыцарской культурой.

В этом смысле необходимо определиться с самим понятием «рыцарь». Как правило, оно используется в самом широком смысле этого слова для характеристики представителя военного сословия Средневековья, вне зависимости от имущественного положения, знатности, этнополитической принадлежности. Именно в таком смысле большей частью и будут трактоваться проблемы рыцарского этоса. Однако, совершенно очевидно, что смысловая наполненность культурных идеалов рыцарства на заре становления средневекового общества и на закате того, что именуют средневековой эпохой, существенно трансформировалась во времени. Равно как очевидно и то, что ценностные ориентиры рыцарского сословия варьировались в зависимости от групповой или национальной идентичности его носителей. Нас в исследовании интересует период XI – XIII веков в Западной Европе, где проявления рыцарского этоса можно назвать наиболее показательными. В последнее время, в эпоху уничтожения старых идеалов, несоблюдения этических норм и правил, многие стали интересоваться средневековой культурой, мировоззрением, искать в рыцарских ритуалах, например «Культа Прекрасной Дамы», нормы поведения в современном мире. Все это говорит об актуальности выбранной нами темы.

Объект исследования – этика в средние века.

Предмет исследования – рыцарская этика.

Цель нашего исследования: выявить особенности рыцарского этоса как совокупности мировоззренческой установки и норм поведения в средние века.

Задачи:

1. Дать понятие этике и этоса.

2. Рассмотреть рыцарский этос.

3. Выявить элементы рыцарского мировоззрения и мироощущения.

4. Раскрыть особенности взаимоотношений рыцарей с сеньорами и другими слоями общества.

5. Рассмотреть «знаковую культуру» рыцарей.

Хронологические рамки: XI – XIII века.

Территориальные рамки: Западная Европа.

Подход: цивилизационный.

Методы исследования:

1. Общественно-научные: дедуктивно-индуктивный.

2. Общеисторические: генетический.

3. Специально-исторические: историко-географический, историко-психологический, социокультурный.

История средневекового рыцарства имеет давние традиции изучения. Вместе с тем в последние десятилетия он переживает определенный ренессанс.

Исследования А. Борста, Р. Барбера, Д. Барни, Ж. Дюби, Л. Женико, Р. Килгура, П. Ван-Люйна, Ж. Флори, Руа Ж. и других вскрыли новые пласты этой проблематики, выявили оригинальные подходы к интерпретации источников. Особенно интересны в этом плане исследования Ф. Кардини. Автор «Истоков средневекового рыцарства» работает на стыке многих наук: социальной, экономической и культурной истории, археологии, истории техники и материальной культуры, военного дела. Он исходит из понимания рыцарства как особого социального и юридического явления и как определенной культурной реальности, типа мировосприятия и мироощущения, своеобразной «движущей идеи» эпохи. Концепция Ф. Кардини открыла новые аспекты формирования рыцарства, итальянским исследователем был введен в оборот огромный материал, ранее под таким углом зрения не рассматривавшийся. Ф. Кардини показывает, что рыцарство в пору своего расцвета очень далеко отстоит от своих истоков, но, тем не менее, питается ими. И эти истоки, постепенно набирающие силу и трансформирующиеся, и есть живые артерии истории. Рассечь их — значит представить не подлинно историческое явление как сложнейший организм, а его омертвевшее подобие, лишь напоминающее оригинал.

Очень интересны исследования Марии Оссовской - это видный польский философ и социолог, родоначальник науковедения, специалист в области теории и истории морали. Предметом ее социологии морали является анализ общественных условий формирования моральных явлений, анализ морали различных эпох и социальных групп. «Рыцарь и Буржуа: исследования по истории морали» - эта книга исследует рыцарский этос, его разновидности.

Также исследованиями рыцарства занимались Гуревич А.Я., Заборов М. Павленко В.Г., Николаев Р.В. Иванов К.

Структура работы:

Исследование состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

В заключении содержатся выводы по работе.