МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Курская государственная сельскохозяйственная академия

имени профессора И.И. Иванова»

Реферат по дисциплине православие в истории России и Курского края на тему: «Архитектура православного храма (на примере одного из храмов Курской области)»

Выполнила: студентка финансового факультета 2 курса 1группы

Стародубцева Н.В.

Проверила:

Лебедева О.В.

Курск 2009

Содержание

Введение

1. Архитектура православного храма.

1. Колокола.

2. Иконостас.

3. Курский Сергиево - Казанский собор выдающийся архитектурный памятник церковного зодчества II половины XVIII века.

• Основные черты стиля в котором выполнен собор.

• Историческая справка о соборе.

Используемая литература

Введение

Художественная система храма несет в мир образ Хрис­та, образ человека и Вселенной, обновленных Божественным воплощением.

Святой храм, или церковь, это – специальное здание, в котором совершается литургия и прочие церковные службы. В ветхозаветное время первым храмом была скиния, устро­енная, по повелению Божью, Моисеем. В новозаветное вре­мя сначала не было храмов, потому что христиан преследо­вали иудеи и язычники. Христиане отправляли свое богослу­жение в домах и пещерах. С IV века, когда царь Констан­тин объявил христианскую веру господствующей, появились у христиан и храмы.

Храм, от слова храмина, означает здание, дом. Название «церковь» греческое, оно значит дом Божий. Храм называет­ся церковью, т.е. домом Божьим, потому, что в храме, как и на небе, Бог присутствует особенным образом, точно живет в своем доме. Название церкви дано храму еще потому, что в него для молитвы собирается Церковь, т.е. верующие, сообщество которых и называется церковью. Религиозно-философская идея православного храма – Вселенский собор, то есть единение всей Божьей твари, человека, ангелов в Боге. Церковь – мистическое тело Христа, духовного единства всех христиан, а также символ литургии.

Храмы чаще всего строятся в виде корабля и креста. Верх они имеют круглый, который называется куполом, и на куполе всегда ставится крест.

Иногда храм устраивается в виде круга, этим напомина­ется вам вечность Церкви Христовой. Может храм быть ус­троен и в виде восьмиугольника, звезды, означающей, что, что Церковь подобно путеводной звезде, сияет в этом мире.

1. Архитектура храма

Храмы строятся в виде корабля потому, что церковь, по­добно кораблю, приводит христиан в пристанище, т.е. в царство небесное; в виде креста – потому, что благодать спасения в церкви приобретена нам крестными страданиями Иисуса Христа.

Купол на храме напоминает о небе, куда верующие стре­мятся. На куполе ставится крест потому, что в храме постоян­но прославляют распятого на кресте Господа Иисуса Христа.

Если смотреть на храм по вертикали, то сам он – сим­вол земного начала, купол – небо. Крест – символ святости, которая есть путь к небу. Сам храм выражает крест подне­бесный, землю, а легкий и воздушный крест на куполе – мир дольний.

Белый цвет стен храма означает воз-рождение к иной, преображенной жизни. Бурый цвет стен храма символизиру­ет кровь Христа, жертвенность во имя спасения и преобра­жения мира.

Часто на храме строят не одну, а несколько глав, тогда:

• две главы означают два естества (Божеское и человеческое) в Иисусе Христе;

• три главы – три Лица Святой Троицы;

• пять глав – Иисуса Христа и четырех евангелистов;

• семь глав – семь таинств и семь вселенских соборов;

• девять глав – девять чинов ангельских;

• тринадцать глав – Иисуса Христа и двенад­цать апостолов;

• иногда строят и большее количество глав.

Над входом в храм, а иногда рядом с храмом, строит­ся колокольня, или звонница, то есть башня, на которой ви­сят колокола.

Колокольный звон употребляется для того, чтобы созы­вать верующих на молитву, к богослужению, равно и для то­го, чтобы возвещать о важнейших частях совершаемой в храме службы. Звон в один колокол называется «благовест» (благостная, радостная весть о богослужении). Звон во все колокола, выражающий христианскую радость, по поводу торжественного праздника и т.п., называется «трезвон». Звон колоколов по поводу печального события называется «пе­резвон». Колокольный звон напоминает нам о вышнем, небесном мире. Храм, или церковь, разделяется на 3 части:

1. святой алтарь,

2. собственно храм, или средний храм,

3. притвор, иначе трапезная.

Разделение храма на 3 части означает три разряда веру­ющих, кои составляют церковь:

1. на небе, святых,

2. на земле, верных, т. е. крещеных,

3. так называемых оглашенных, т.е. готовящих принять христианскую веру.

Три части имел и ветхозаветный храм:

1. святое святых,

2. святилище

3. двор.

Средняя часть храма знаменует собою, прежде всего, горний, ангельский мир, область небесного бытия, где пребывают и все праведники, отошедшие туда от земной жизни. По некоторым толкованиям, эта часть храма знаменует область земного бытия, мир людей, но уже оправданный, освященный, обоженный, Царство Божие, новое небо и новую землю в собственном смысле. Толкования сходятся в том, что средняя часть храма – это тварный мир, в отличие от алтаря, знаменующего собою область бытия Божия, область превыспрен­него, где совершаются тайны Божий. При таком соотношении значений частей храма алтарь с самого начала непременно должен был отделяться от средней части, ибо Бог совершенно отличен и отделен от Свое­го творения, и с самых первых времен христианства такое отделение строго соблюдается. Более того, оно установлено Самим Спасителем, благоволившим совершить Тайную вече­рю не в жилых комнатах дома, не вместе с хозяевами, но в особой специально приготов­ленной горнице. В дальнейшем алтарь отделялся от храма особыми преградами и соору­жался на возвышении. Возвышение алтаря с древности сохраняется до наших дней.