1.1.5 Мировоззрение и культура

На ранних ступенях развития человек воспринимал природу и общество как нечто единое. Потребовались тысячелетия, чтобы в его сознании сформировалось представление о них, как разных сферах человеческого бытия и появились механизмы коллективной памяти. Процесс этот протекал синхронно с освоением природы и становлением культуры (лат. cultura- возделывание, воспитание, образование, развитие) - «системы исторически развивающихся надбиологических программ жизнедеятельности, которые обеспечивают воспроизводство и изменение социальной жизни во всех ее основных проявлениях» (В.С.Степин) и включают ценности, традиции и творчество. В ходе этого освоения и взаимодействия с другими людьми человек строит и совершенствует свой внутренний духовный мир, превращая культуру в свою вторую природу.

Культура и цивилизация - это результат творческого труда человека. Культура составляет ядро любой цивилизации и пронизывает все без исключения состояния и сферы человеческой жизни. Это все то, что служит прогрессу человечества, то, чем отличается цивилизованное общество от любого, даже высокоорганизованного, сообщества живых организмов.

Как продукт материальной и духовной деятельности, она проявляется в самых разнообразных результатах труда, в способах и методах его осуществления, закрепляется в стереотипах мышления, присущих той или иной исторической эпохе, выражается в общественном и индивидуальном мировоззрении, раскрывается в личностных силах и возможностях каждого человека и реализуется в его поведении и отношениях с окружающим миром. Поле общечеловеческой культуры неоднородно по структуре. В нем одновременно сосуществует множество субкультур (лат. sub - под), отражающих национальные особенности и менталитет (лат. mentalis - умственный; образ мышления, духовные установки) всех этносов Земли.

Культура тесно связана с мировоззрением. Реализуясь в практической деятельности и поведении, они образуют целостность, в которой одно исходит из другого, одно проявляется через другое. В системе культуры четко просматриваются духовная, социальная и материальная компоненты. Духовная компонента включает мировоззрение, искусство, науку, религию и т д. Социальная компонента близка к духовной и отражает аспекты нормативной деятельности человека - морально-нравственной, правовой, экономической и т.д. Материальная компонента включает совокупность технических, технологических и энергетических средств человеческого бытия и базируется на достижениях науки. Кроме того, в культурологии выделяют такие разновидности культуры, как естественнонаучная и гуманитарная, которые трактуются как два подхода, две традиции в описании взаимодействия человека с окружающей его средой. Гуманитарная культура и ее ценности являются основным средством социализации человека в обществе, естественнонаучная - выступает как средство адаптации человека в природной среде. Однако такое деление поля культуры весьма условно, ибо множество взаимосвязей объединяет все ее компоненты в единый целостный организм.

Культура определяет уровень и характер отношений элементов социоприродной среды. Ее основная функция - поддержание синхронности их развития, гармоничности и равновесия, что, в конечном счете, определяет устойчивость всей системы. В истории становления цивилизации это равновесие не однажды нарушалась, что ставило человека на грань выживания. Периодически обострявшиеся антропогенные кризисы человечества разрешались за счет совершенствования, главным образом, технологической культуры общества. Но при этом каждый раз возникала некая диспропорция между технологическим потенциалом цивилизации и качеством вырабатываемых культурой средств самоограничения материальных потребностей, необходимого для устойчивого развития. С ростом технической вооруженности требовались все более совершенные механизмы его регулирования, которые человечеству почти никогда не удавалось выработать. Поэтому разрешение очередного кризиса всегда становилось истоком нового, еще более мощного.

На пороге XXI века человечество в очередной раз оказалось в подобной ситуации. Сформировавшаяся к концу ХХ века техногенная цивилизация, динамичная и подвижная, ориентированная на количественный рост показателей развития, сегодня подошла к своим критическим рубежам. Культура технократического общества, сформировавшая его нравственные нормы и ценностные ориентиры, исчерпала свои возможности и оказалась неспособной поддерживать уровень отношений с природой, необходимый для обеспечения устойчивого развития цивилизации. В этих условиях выживание человечества связано с гуманизацией технологического интеллекта, сохранением техногуманитарного баланса и становлением новой экологической культуры (ЭК), стержнем которой является экологический императив - система норм и правил, которые необходимо неукоснительно выполнять в целях устойчивого развития цивилизации. Он определяет характер отношений компонентов социоприродной среды, устойчивость ее развития и становится основанием для формирования социальной идеологии, этики, нравственности и морали, приоритетом которых является сохранение жизнеспособности цивилизации.

Новые понятия и термины: общество, культура, менталитет, императив, техногуманитарный баланс, экологическая культура.

Ведущие идеи:

- культура как ядро цивилизации и результат творческого труда человека;

- культура - все то, что служит прогрессу человечества;

- основные компоненты культуры: ценности, традиции, творчество;

- нравственный и экологический императивы как основа культуры.