354 Культура бедности (culture of poverty) - жизненный путь, проходимый и воспроизводимый бедняками; объяснение существо-

Культура массового потребления

вания бедности с точки зрения культурных особенностей самих бед­няков. Термин впервые использован Оскаром Льюисом (1961, 1968), подчеркнувшим "фатализм" в качестве особого аспекта субкульту­ры подкласса, который обеспечивал наследование бедности. Он счи­тал, что цикл депривации самоувековечивался; дети быстро социа­лизировались в ценности и установки бытия бедняков; "культура бедности" в слаборазвитых обществах, отличающихся товарной экономикой и высоким уровнем безработицы, препятствовала вне­дрению "современных" ценностей, соответствующих социальному и экономическому развитию. Данный подход подвергался критике, особенно Валентином (1968), за сосредоточенность на семейном и локальном представлении о бедности, в значительной степени воз­лагающей ответственность за нее на индивидуума и семью, вместо того чтобы заниматься исследованием внешних факторов, способ­ных препятствовать социальному и экономическому развитию.

Применяемый особенно к "третьему миру" параметр "культуры бедности" — часть общих дебатов, вызванных трудами Толкотта Пар- сонса о важности ценностей в содействии или препятствии процессу экономического и социального развития. Следовательно, "отсталые" ценности — "фатализм" и "покорность" — противопоставляются ценностям богатых капиталистических стран — "предприимчивос­ти" и "достижениям" (см. также мотивация достижений).

Более современные исследования утверждают, что люди, живу­щие в описанных Льюисом бедных городках, состоящих из лачуг, не имеют фаталистской позиции в культуре бедности; скорее, на­против, семьи и соседи совместно вырабатывают стратегию адап­тации и приспособления к изменяющимся социальным и эконо­мическим обстоятельствам. Обедневшие обитатели трущоб в стра­нах "третьего мира" далеко не апатичны. Эти изучения ясно пока­зали (например, Роберте, 1978; Ломниц, 1977), насколько необхо­димы качества предприимчивости и изобретательности просто для того, чтобы обеспечить выживание в таких неблагоприятных усло­виях. Обычно семья и соседи используют сложные стратегии, соче­тающие множество различных форм неформальной и формальной экономической активности. Таким образом, аргументация "культу­ры бедности" нашла немного эмпирических подтверждений, и тре­буются иные объяснения (см. Недоразвитость).

355

КУЛЬТУРА МАССОВОГО ПОТРЕБЛЕНИЯ (consumer culture) - 1. Ориентация в современных капиталистических обществах на мар­кетинг и потребление товаров (услуг). 2. "Дифференцированно-ста­тусная" и "сегментированно-рыночная" культура современных об­ществ, в которых индивидуальные вкусы отражают не только соци-

Культура предпринимательства

альные характеристики (возраст, пол, занятость, этнос и т.д.), но и социальные ценности, а также индивидуальные образы жизни потребителей.

Хотя в прежние времена социология была склонна считать куль­туру массового потребления манипулируемой и стадиально управ­ляемой, сегодня очевидно, что ни модель культурного манипули­рования, ни модель индивидуального "потребительского суверени­тета", предпочитаемая экономистами, сами по себе не могут адек­ватно отразить обозначаемые процессы. Как показал Фитерстоун (1990), в капиталистических обществах потребление (а) непрерыв­но поощряется с тем, чтобы поддерживалось производство и обес­печивался стимул к труду; (б) стало важным признаком статусного дифференцирования всех социальных групп; (в) является главным источником наших удовольствий и грез.

Все эти аспекты, надо полагать, включают сложные, подчас противоречивые отношения. С одной стороны, несомненно, новое манипулирование потребностями, например, элементами фиктив­ной "ностальгии" и "попурри", порожденными туризмом и про­мышленностью "наследия" (см. Роджек, 1993). С другой стороны, в соответствии с теориями постфордизма производство все более ори­ентируется на нужды специалистов, расширяя культурное разно­образие, индивидуальный выбор и самовыражение. Таким образом, интерес к культуре массового потребления выдвинул "культурные вопросы на передний план" и стремится выйти за пределы чисто негативных оценок удовольствий потребления в прежних теориях массовой культуры. См. также Реклама; Бодрияр; Постмодернизм.

356

КУЛЬТУРА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА (enterprise culture) - набор ценностей, символов и практических действий, включаю­щих следующие обязательства: создание прибыли, владение пред­приятием, разработка новшеств, обладание инициативой, уверен­ностью в себе, творческим потенциалом и конкурентоспособнос­тью. В 1980-х гг. правительство Великобритании учредило схему "пред­принимательской инициативы", направленной на выпуск дипло­мированных специалистов, обладающих необходимыми промыш­ленности мастерством и опытом, на финансирование инициатив в высшем образовании, поддерживающих ценности предприниматель­ства. Популярная критика социологии часто занимает негативную позицию в отношении предпринимательства, прибыли и индиви­дуализма. Социологическое исследование по культуре предприни­мательства проведено по темам Организационная культура, Государ­ство всеобщего благоденствия, Социальная политика. См. также "Но­вые правые ".

Культурная область

КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ (США) (cultural anthropology) - антропология культуры человечества. Отличается от социальной ант­ропологии сосредоточенностью не столько на структурах, сколько на деятельности определенных народов, хотя такое различие мож­но легко преувеличить. На практике подчеркивается материальная основа культуры, хотя идеальные ее значения также важны и изу­чаются когнитивной и символической антропологией.

КУЛЬТУРНАЯ АССИМИЛЯЦИЯ (cultural assimilation) - см. Ассимиляция.

КУЛЬТУРНАЯ ГЕГЕМОНИЯ (cultural hegemony) - см. Гегемония.

КУЛЬТУРНАЯ ДЕПРИВАЦИЯ (cultural deprivation) - отсут­ствие соответствующих культурных ресурсов, например, языка и знания. Понятие использовалось для объяснения ограничений в образовании рабочего класса и детей этнических меньшинств. Оно имело особое влияние в конце 1960-х — начале 70-х гг. в США и Великобритании. Проекты "Хедстарт" (США) и "Приоритетные сфе­ры образования" (Великобритания) были разработаны для детей из рабочих семей ввиду отсутствия родительского внимания, не­удачной семьи и соседей, а также неадекватного обеспечения соот­ветствующим культурным опытом. Эта теория дефицита несостоя­тельности в образовании подверглась сильной критике, потому что предполагает личное несоответствие. Некоторые социологи счита­ют данную проблему относящейся к культурным различиям, ибо школа включает социальные ценности, отличающиеся от ценнос­тей и идей представителей рабочего класса.

КУЛЬТУРНАЯ ДИФФУЗИЯ (cultural diffusion) - см. Диффузия.

КУЛЬТУРНАЯ ИНКОРПОРАЦИЯ (cultural incorporation) - см. Инкорпорация.

КУЛЬТУРНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ (cultural integration) - см. Ин­теграция.

357

КУЛЬТУРНАЯ ОБЛАСТЬ (cultural area) (Антропология) — гео­графическая область, в которой общества имеют одинаковые куль­турные особенности (включая тип языка и социальные организа­ционные формы), обычно связываемые с фундаментальными от­личиями экологии данной области. Однако всякое предположение об экологическом детерминизме легко оспорит большинство тео­ретиков.

Культурная революция

КУЛЬТУРНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ (Cultural Revolution) - см. Мао Цзедун.

КУЛЬТУРНАЯ ТЕОРИЯ (cultural theory) - см. Литературная и культурная теория.

КУЛЬТУРНАЯ ЭВОЛЮЦИЯ (cultural evolution) — см. Эволюци­онная теория; Социокультурная эволюция.

КУЛЬТУРНОЕ ВОСПРОИЗВОДСТВО (cultural reproduction) - увековечивание существующих культурных форм, ценностей и идей. Для Бурдъе это означает воспроизводство и увековечивание культу­ры господствующих классов в обеспечении их непрерывного гос­подства. См. также Культурный капитал.

КУЛЬТУРНОЕ ЗАПАЗДЫВАНИЕ (cultural lag) - гипотеза, со­гласно которой социальные проблемы и конфликты возникают из- за неспособности социальных институтов шагать в ногу с техноло­гическими изменениями. Гипотеза основана на предположении о технологическом детерминизме и связана с неоэволюционными те­ориями социального изменения. Термин впервые использован Ог- борном (1964). См. также Модернизация; Технология; Функционализм; Неоэволюционизм.

КУЛЬТУРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ (cultural studies) - особое направление междисциплинарных подходов к изучению культуры и общества. В социологии этим активно занимается Центр совре­менных культурных исследований (ЦСКИ) Бирмингемского уни­верситета, учрежденный в 1964 г. под руководством Ричарда Хог- гарта. Центр черпал вдохновение из его широко известной книги "Использование грамотности" (1958) и направлял свою деятель­ность на поддержку и поощрение исследований в области совре­менной культуры — форм, учреждений, проявлений — и их связи с более широкими моделями социального изменения. После отъез­да Хоггарта в ЮНЕСКО в 1968 г. директором центра стал социолог Стюарт Холл, руководивший им вплоть до своего перехода в От­крытый университет в 1979 г.

Интересами центра и основного социологического потока куль­турных исследований в Великобритании были: