Лекции / Культурология. Лекции и Семинары. / kurs_lekciy_po_kulturologii

1

36.Кононенко Б. И. Культура. Цивилизация. Россия / Б. И. Кононенко. – М., 2003.

37.Кононенко Б. И. Культурология : большой толковый словарь / Б. И. Кононенко. – М., 2003.

38.Коростовцев М. А. Египет: Писун Древнего Египта / М. А. Коростовцев. – СПб., 2001.

42.Культурология / под ред. С. А. Хмелевской. – М.,

2002.

43.Культурология / под ред. Т. В. Драча. – Ростов-на-

Дону, 2003.

44. Культурология ХХ в. : энцикл. В 2 т. / сост.

С. Я. Левит. – СПб., 1998.

45.Культурология : краткий тематический словарь / под ред. Г. Д. Драча. – Ростов н/Д, 2001.

46.Культурология : учеб. пособие для вузов / под ред. В. А. Фортунатова. – М., 2003.

48.Кутырев В. А. Культура и технология: Борьба миров /

В. А. Кутырев. – М., 2001.

49.Левяш И. Я. Культурология / И. Я. Левяш. – М., 2004.

50.Лисаковский Р. Г. Художественная культура.

52. Малюга Ю. Я. Культурология / Ю. Я. Малюга. – М., 2003.

53.Малявин В. В. Китайская цивилизация /В. В. Малявин.

–М., 2003.

54.Мареева Е. В. Культурология. Теория культуры /

Е. В. Мареева. – М., 2003.

55.Морэ А. Цари и боги Египта / А. Морэ. – М., 2002.

56.Мудрость китайского быта / сост. В. В. Малявин. – М.,

2003.

57.Мюллер Л. Понять Россию: Историко-культурные исследования / Л. Мюллер. – М., 2000.

58.Нестерова О. А. Задачи по курсу культурологи / О. А. Нестерова. – М., 2000.

59.Нестерова О. А. История и теория мировой культуры : задачи, тесты, упражнения / О. А. Нестерова. – М., 2000.

61.Оганесян А. А. Культурология в схемах : курс лекций / А. А. Оганесян. – М., 2001.

62.Оганов А. А. Теория культуры / А. А. Оганов. – М.,

2001.

63.Оден Т. К. После модернизма. Что впереди ? / Т. К. Оден. – Минск, 2003.

64.Основы теории художественной культуры / под ред. Л. Л. Мосолова. – СПб., 2001.

65.Павлова С. В. Императорский Александровский (бывший Царскосельский) лицей / С. В. Павлова. – СПб., 2002.

66.Пайман А. История русского символизма / А. Пайман.

–М., 2002.

67.Пархоменко И. Т. История мировой и отечественной культуры / И. Т. Пархоменко. – М., 2002.

68.Пархоменко И. Т. Культурология. Вопросы и ответы / И. Т. Пархоменко. – Воронеж, 2001.

69.Петрухинцев Н. Н. 20 лекций по истории мировой культуры / Н. Н. Петрухинцев. – М., 2002.

70.Рапацкая Л. А. Русская художественная культура / Л. А. Рапацкая. – М., 2002.

71. Рассоха И. Н. Язычество народов Европы / И. Н. Рассоха. – Харьков, 2002.

72.Рашкофф Д. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание / Д. Рашкофф. – М., 2003.

73.Розин В. М. Введение в культурологию / В. М. Розин.

–М., 2001.

74.Розин В. М. Культурология / В. М. Розин. – М., 2003.

75.Русские обычаи, предания, обряды и суеверия / сост. А. В. Копылова. – М., 2003.

76.Садохин А. П. Мировая художественная культура / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – М., 2000.

77.Самыгин С. И. Культурология / С. И. Самыгин. – Ростов н/Д, 2001.

78.Сапронов П. А. Курс лекций по истории и теории культуры / П. А. Сапронов. – СПб., 2001.

79.Сендерович С. Я. Георгий Победоносец в русской культуре / С. Я. Сендерович. – М., 2002.

80.Серафимов Б. Б. Кресты: Формы, награды, символы / Б. Б. Серафимов. – СПб., 2003.

81.Силичев Д. А. Конспект лекций. Культурология /

Д. А. Силичев. – М., 2003.

82.Скарпари М. Китайская цивилизация от неолита до эпохи Тан / М. Скарпари. – М., 2003.

83.Сульяно К. Санкт-Петербург. Достопримечательности и история / К. Сульяно. – М., 2003.

84. Толмачева Е. Г. Копты: Египет без фараонов / Е. Г. Толмачева. – М., 2003.

85.Трофимова Р. П. История русской культурологи / Р. П. Трофимова. – М., 2003.

86.Тураев Б. А. Египет: бог Тот / Б. А. Тураев. – СПб.,

2002.

87.Уокер Дж. Национальная галерея Вашингтона /

Дж. Уокер. – М., 2002.

88.Хадсон К. Влиятельные музеи / К. Хадсон. – Новосибирск, 2001.

89.Хоруженко К. М. Культурология / К. М. Хоруженко. –

М., 2003.

90.Хоруженко К. М. Мировая художественная культура : тесты / К. М. Хоруженко. – М., 2000.

91.Храмы и монастыри Москвы / сост. Ю. В. Крестников.

–М., 2001.

92.Хроника мировой культуры / сост. С. В. Стахорский. –

М., 2001.

93.Чегодаева М. А. Соцреализм. Мифы и реальность / М. А. Чегодаева. – М., 2003.

95.Чудинов В. А. Загадки славянской письменности /

В. А. Чудинов. – М., 2002.

96.Шанин Ю. В. Олимпия. История античного атлетизма

/Ю. В. Шанин. – СПб., 2001.

97.Шейко В. Н. История художественной культуры. Первобытность и Древний мир / В. Н. Шейко. – Харьков, 1998.

98.Шейко В.Н. История художественной культуры. Западная Европа ХIХ – ХХ вв. – Харьков, 2001.

99.Шендрик А. И. Теория культуры / А. И. Шендрик. –

М., 2002.

100.Шишова Н. В. Культурология / Н. В. Шишова. – Ростов н/Д, 2002.

101.Шор Ю. М. Культура как переживание / Ю. М. Шор. –

СПб., 2003.

102.Шпенглер О. Закат Европы. В 2 т. / О. Шпенглер. – М.,

2003.

103.Штайн В. Хроника мировых цивилизаций / В. Штайн.

– В 2 т. – М., 2003.

104.Яковкина Н. И. История русской культуры ХIХ в. / Н. И. Яковкина. – СПб., 2002.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ТОЛКОВЫЙ СЛОВАРЬ

Аналогия (метод) – вывод о наличии определенных признаков на основании фиксации сходства, существующего в

некоторых других признаках.

Антисциентизм – концепция, утверждающая ограниченные возможности науки в решении коренных проблем бытия, в крайних формах, оценивающая науку как

силу, враждебную человеку.

Антропология – область научного познания, в рамках которой изучаются фундаментальные проблемы существования человека в природной и искусственной среде.

Грех – поступок человека вопреки воле, порядку и

намерениям Бога.

Дедукция (дедуктивный метод) – метод познания от

общего к частному.

Добродетель – постоянная направленность воли человека на то, что с точки зрения морали есть добро, в свою очередь, она сама является нравственным благом и этической ценностью.

Долг – рационально осмысленная, высокая нравственная обязанность, ставшая внутриличностным источником подчинения воли человека задачам достижения определенных

моральных ценностей.

Идеализация – метод мысленного конструирования так называемых идеальных объектов, которые не существуют в

действительности (например, плоскость, линия, точка). Императивы – повеления морали, моральные нормы,

обязательные для выполнения.

Индукция (индуктивный метод) – метод познания от

частного к общему.

Информационное общество – концепция, полагающая главным фактором общественного развития производство и использование научно-технической информации.

Китч – украшательство, показная пышность и культ вещей

в «обществе потребления».

Конструктивизм – направление в искусстве 20-х годов ХХ века, выдвинувшее программу перестройки всей художественной культуры общества и искусства, ориентируясь не на образность, а на функциональную, конструктивную

целесообразность форм.

Логический (метод) – воспроизведение истории объекта в

главном, основном, исключая случайные события и факты.

Ментальность (менталитет) – определенный образ мыслей, совокупность духовных установок и ценностных

ориентиров, присущих индивиду или общественной группе. Монотеизм (единобожие) – религиозные представления и

учения о едином боге (в противоположность политеизму –

многобожию).

Мораль – особая система ценностей, норм, понятий, обладающая всепроникающей способностью и регулирующая отношения между людьми в обществе с точки зрения

противоположности добра и зла.

Моральные идеалы – представление о нравственно должном, желательном, которое может существовать в

реальности либо быть целью морального развития. Моральные принципы – наиболее общие требования

морали, определяющие содержание моральных норм

(например, принцип гуманизма, коллективизма и т. д.). Моральные чувства – эмоционально-психологические

элементы морального сознания (стыд за неверный поступок,

чувство морального удовлетворения и т. д.).

Моральный выбор – естественная ситуация в жизни человека, предполагающая наличие различных возможностей, вариантов поведения, в соответствии с различными

моральными ценностями.

Моральный конфликт – ситуация морального выбора, в которой предпочтение одной возможности поведения и выполнения тем самым одной моральной нормы ведет к

невыполнению, нарушению другой моральной нормы, которой соответствовал другой вариант поведения.

Наблюдение – целенаправленное систематическое восприятие объекта, доставляющее первичный материал для научного исследования.

Наука – сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и

мышлении.

Научно-техническая революция – коренные,

качественные изменения, происходящие в системе «наука – техника», при ведущей роли науки, превращающейся в

непосредственную производительную силу.

Основополагающие понятия нравственности –

фундаментальные категории морали, наличествующие на протяжении всего ее исторического развития; основными из них являются категории добра и зла как понятия положительного и отрицательного для существования

общества, отношений между людьми.

Профессиональная – совокупность специфических моральных норм, мораль обусловленных особенностями определенной сферы жизнедеятельности человека.

Религия (от лат. relegio – благочестие, набожность, святыня) – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение, определяемое верой в существование бога; чувство связанности, зависимости долженствования по отношению к тайной силе, дающей опору

и достойной поклонения.

Священное (сакральное) – таинственная покоряющая сила, вызывающая в человеке чувство ужаса и страха, но

которая одновременно восхищает его и делает счастливым. Семиотика – наука о знаках и знаковых системах,

знаковом (использующем знаки) поведении и знаковой коммуникации.

Система – ограниченное множество элементов, находящихся в устойчивых взаимосвязях и образующих определенную целостность, единство.

Совесть – личностный саморегулятор поведения, единство рационального осознания и чувственного переживания в

психике человека.

Сравнение – метод сопоставления объектов с целью выявления сходства или различия между ними.

Сциентизм – концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры, в духовной жизни общества.

Теизм – религиозное учение, признающее существование личного бога, трансцендентного миру, сотворившего мир и по своей воле управляющего им.

Теория – форма достоверного знания о некоторой предметной области, объясняющая и предсказывающая функционирование и развитие относящихся к данной области

объектов.

Технологический детерминизм – концепция, согласно которой технические средства производства и технологические знания представляют решающий фактор, определяющий все

стороны общественной жизни.

Трансцендентный – выходящий за границы возможного опыта, лежащий за пределами этого опыта, выходящий за

пределы человеческого сознания.

Формализация – метод изучения некоторых областей

знания с помощью искусственных языков.

Ценностная ориентация – система ценностей, усвоенных

впроцессе социализации индивида, которыми человек

руководствуется при совершении поступков.

Цивилизация – 1) синоним культуры; 2) уровень, ступень общественного развития материальной и духовной культуры (античная ц., современная ц.); 3) ступень общественного развития, следующая за варварством; 4) целостность материальной и духовной жизни людей в определенных пространственных и временных границах.

Эклектика (в искусстве) – неоднородность художественных признаков, проявляющаяся в одном либо в

ряде связанных между собой произведений искусства. Эксперимент – метод исследования объекта, в котором

экспериментатор активно воздействует на объект, создает искусственные условия, необходимые для выявления

определенных свойств.

Эстетика – наука, изучающая природу, основные законы развития и функционирования эстетического (имеющее отношение к чувственному восприятию) в природе, обществе, в материальном и духовном производстве, в образе жизней и общении людей.