
- •Академия управления при Президенте Республики Беларусь
- •Содержание
- •Тема 1. Теоретико-методологические основы культурологии 9
- •Тема 2. Исторические этапы становления и развития мировой и белорусской национальной культуры 69
- •Тема 3. Актуальные проблемы культуры 150
- •Введение
- •Тема 1. Теоретико-методологические основы культурологии Лекция 1-3. Культурология в системе социально-гуманитарного знания
- •Особенности культурологии
- •Культурология как интегративная научная дисциплина
- •Задачи и функции культурологии
- •Лекция 4. Строение (морфология) культуры
- •Материальная культура
- •Духовная культура
- •Классификация ценностей (условная)
- •Лекция 5. Типология культуры
- •Основныеподходык исторической типологии культуры.
- •Культура социально-этнических общностей
- •Профессиональная и народная культура.
- •Экономические предпосылки и социальные функции массовой культуры
- •Доминирующая культура, субкультура, контркультура
- •Виды культуры
- •Экономическая культура.
- •Политическая культура
- •Правовая культура
- •Функции правовой культуры
- •Нравственная культура
- •Религия и культура
- •Структура религии:
- •Лекция 6. Художественная культура (искусство как социокультурный феномен)
- •Художественная культура
- •Искусство как познание
- •Знаково-символическая функция искусства
- •Искусство как катарсис
- •Контрольные вопросы
- •Тема 2. Исторические этапы становления и развития мировой и белорусской национальной культуры Лекция 7. Первобытная культура
- •Основные черты первобытной культуры
- •Антропоморфизм
- •Традиционализм
- •Духовная культура первобытного человека
- •Формы религии
- •Магия как способ познания и освоения мира
- •Миф как основная форма архаического сознания
- •Культура древних обществ Востока
- •Двуречье(Месопотамия)
- •Древний Египет
- •Древняя Индия
- •Древний Китай
- •Лекция 8. Античная культура Древней Греции
- •Характерные черты древнегреческой культуры
- •Мифология
- •Литература
- •Античная культура Древнего Рима Древнеримская культура
- •Религия, философия, литература
- •Архитектура
- •Наука и искусство
- •Лекция 9. Культура европейского Средневековья
- •Истоки средневековой культуры
- •Античность и средневековье
- •Христианство в культуре Средних веков
- •Язычество в средневековой культуре
- •Карнавальный, смеховой характер народной культуры
- •Образование и наука в Средние века
- •Рыцарская культура
- •Художественная культура Средневековья
- •Культура эпохи Возрождения
- •Формирование культуры Возрождения
- •Идеи античного гуманизма
- •Наука и искусство
- •Северное Возрождение
- •Культура белорусского народа эпохи Возрождения
- •Лекция 10. Культура нового Времени (17-19 вв.)
- •Эпоха капитализма
- •Развитие европейской науки
- •Развитие просветительского движения
- •Развитие науки в x1x веке
- •Развитие искусства и архитектуры
- •Культура XX века
- •Наука в культуреХх века
- •Художественные направления в культуре XX века
- •Художественная литература XX века
- •Музыкальная культура хх столетия
- •Контрольные вопросы
- •Тема 3. Актуальные проблемы культуры Лекция 11. Культура и цивилизация
- •Современное понимание цивилизации
- •Основные идеи современной цивилизационной теории
- •Развитие цивилизационной теории локальных культур
- •Формирование мировой цивилизации
- •Лекция 12. Культура и природа
- •Природа
- •Натуралистические концепции культуры и человека
- •Современные формы натурализма
- •Экология
- •Лекция 13. Культура и личность
- •Взаимодействие культуры и личности
- •Этапы взаимодействия культур и личности.
- •Социализация личности
- •Возникновение различных психокультурных типов личности
- •Лекция 14. Язык и культура
- •Язык как элемент культуры
- •Процесс возникновения языка
- •Формы существования языка
- •Формирование этнического самосознания
- •Культура Беларуси в контексте мировой культуры Исторический путь становления и развития белорусской культуры
- •Влияние социально-политических условий на развитие культуры
- •Белорусское искусство и литература
- •Белорусское музыкальное и театральное искусство
- •Государственная политика Республики Беларусь в области культуры
- •Контрольные вопросы
- •Экзаменационные вопросы
- •Литература
- •Лапина Светлана Валентиновна Культурология Курс лекций
- •220007, Г. Минск, ул. Московская, 17.
Мифология
Большую роль в оформлении античной культуры сыграла мифология. Сами по себе мифы представляют собой архаические повествования о деяниях богов и героев на основе фантастических представлений о мире. В своей основе мифы содержат описания творения мира, происхождения людей и животных.
Греческая мифология сложилась во II тыс. до н э. В это время окончательно оформился пантеон богов, живущих на горе Олимп и подчиненных власти одного бога – Зевса, "отца людей и богов". Каждое олимпийское божество было наделено определенными функциями: Афина– богиня войны, высших родов искусства, ремесел, охранительница городов и стран;Гермес– бог торговли;Артемида – богиня охоты;Афродита– богиня любви и красоты и т.д.
Пантеон богов воспроизводился в архитектурных сооружениях (храм Артемиды и др.). Антропоморфизированные изображения богов стали основной формой развития античного искусства.
Философия. Особое место в древнегреческой культуре занимает философия. Не будем останавливаться подробно (это – предмет истории философии), отметим ряд основных положений.
Во-первых, признавая огромную роль древневосточных культур в дальнейшем развитии человечества, следует признать именно Древнюю Грецию в качестве той ступени социального развития, на которой рождается философия. Рождение философии сопровождалось разложением мифа. От него философия унаследовала целестно-мировоззренческое восприятие мира. Но вместе с тем, в процессе своего развития, философия вбирала в себя различные предшествующие научные знания, бытовые описания. В результате довольно четко оформился отличительный признак философии – стремление к мудрости, к постижению мира и места человека в нем. Именно не мудрость сама по себе, а любовь к мудрости, стремление к ней как постоянное состояние человеческого духа.
Во-вторых, философия развивалась в пределах полисов как свободные объединения, школы, например, милетскаяшкола (VI в. до н.э.), положившая начало материалистическому направлению в философии,элейскаяшкола (VI-V вв. до н. э.) и др.
Новый период в ее развитии начался с Сократа (V в. до н. э.), который признавал истинно философскими чисто человеческие проблемы. Грандиозные философские системы Платона и Аристотеля включали в себя основные мировоззренческие положения, учение о бытии и небытии, диалектику, теорию познания, эстетику, логику, учение о государстве и др.
Древнегреческая философия явилась исходной основой всего последующего развития западноевропейской философии.
В-третьих, именно древнегреческая философия положила начало формированию системы понятий, категорий, которые в своей совокупности остались и поныне средоточием знания – развивающегося, обогащающегося в ходе практического и духовного освоения мира.
Наука
В тесном взаимодействии с философией развивались естественно-научные взгляды древних греков. Их источник – та же мифология, но именно поэтому раннегреческая наука во многом отличается от современной. Это были лишь зачатки той или иной группы естественных наук. Греки в VI в. до н э. представляли мир следующим образом: он замкнут и един, сверху ограничен небесным куполом, по которому совершали регулярные движения. Солнце, Луна и другие планеты. Они зафиксировали ритмику природных процессов, смену дня и ночи, чередование фаз Луны, смену времен года и др.
Выделялись 4 субстанции природы, жизненно необходимые для повседневной деятельности человека: земля,вода,огоньивоздух. Гармонию мира, космический порядок нарушают катастрофы и стихии: землетрясения, ураганы, наводнения, затмения, которые тогда не могли объяснить, а потому они характеризовались как проявления неких мистических сил.
Древнегреческая наука была единой, нерасчлененной, не распавшейся на философию и естествознание, и его отдельные дисциплины. Мир в целом понимался как единое целое, подчас даже уподобляющееся огромному животному.
Античная наука увековечила себя в истории духовной культуры созданием атомистики.Атомистическое учение Левкиппа и Демокрита служило мировоззренческим и методологическим основанием развития науки вплоть до XIХ в. "Физика" Аристотеля была посвящена изучению природы и положила начало физической науке.
В Древней Греции стали формироваться и биологические знания.Начальные научные представления о зарождении живых организмов разрабатывали Анаксагор, Эмпедокл и Демокрит. Величайшим врачом античности был Гиппократ. Ряд биологических трактатов написал Аристотель.
На рубеже VII-VI вв. до н. э. возникла история как самостоятельный жанр литературы. Древние историки описывали главным образом историю отдельных городов и местностей, т.е. это был рассказ о том, что было в прошлом. Первым историком античного мира считается "отец истории" Геродот, который, как и его последователь Фукидид, посвятил свои произведения описаниям войн. Автор 40-томной "Истории" Полибийсчитал важнейшей задачей истории поиск и изложение причин событий и явлений. Но в целом, история как наука, ориентировалась на описание конкретных, единичных исторических событий.