4. Социальная экология

Экология, о которой речь шла выше, может рассматриваться как мо­дель взаимодействия человека с окружающей средой, поскольку че­ловек — единство биологического и социального. В широком смысле слова к экологии относится все, что включено в систему отношений «человек — природа», и, стало быть, эта наука лежит на стыке есте­ственных, технических и гуманитарных наук.

Человек находится в самых разнообразных связях с окружаю­щей средой — вещественных, энергетических, информационных. Они меняют и самого человека и природу.

Русский ученый А. Л. Чижевский выявил огромное воздействие на человека Солнца.

ЧИЖЕВСКИЙ Александр Леонидович (1897-1964), российский биофизик, археолог, основоположник гелиобиологии. Установил зависимость между циклами активности Солнца и многими явлениями в биосфере. Работы по действию отрицательных и положительных ионов в воздухе (аэроионов) на живые организмы, по практическому применению аэроионизации. Исследовал пространственную организацию структурных элементов движущейся крови. Воспоминания «Вся жизнь» (1974), сборник «Стихотворения» (издан 1987). В 1942-58 был репрессирован. * * * Сошлись — и грозно тучи стали Над помрачненною Землей. Зарницы, как мечи из стали, Рубили тучи синевой. Проникся воздух жгучей думой. В удушливо-последний миг Мир человеческий, угрюмый, Как бы в беспамятстве, затих. А небо ждало приговора, Когда карающая власть Ему велит сломать опоры И страшной тяжестью ниспасть. 1917 Родимая земля Твои поля, овраги, степи, горы, Небес твоих синеющий шатер, И звезд твоих мерцающие взоры, И в звездных искрах твой пытливый взор — Как это с детства душу волновало Пленительной тревожной красотой, — И вдруг опять так больно-близко стало При ярком звуке Родины святой. И я, беглец, проклявший эту Землю Во времена стихийных непогод, — Опять люблю, опять тебя приемлю, Несчастный мой, родимый мой народ. И, ниц припав ко глыбе черной, Я постигаю снова правду в ней: О, нет нигде для сердца обороны, Как на пределах Родины своей.

Кривая распределения острых сердечных приступов во времени точно соот­ветствует графику изменений солнечной активности. Свойства кро­ви зависят от солнечного облучения. При возрастании активности Солнца увеличивается число красных кровяных телец и уменьшает­ся число белых. Человек —- живые солнечные часы.

Если животные преимущественно приспосабливаются к среде, то человек активно преобразует ее. Вернадский обосновал положе­ние, что лик современной Земли сформирован человеком и выявил тем самым его геологическую роль. Деятельность человека вызывает циклическое движение основных химических элементов в масшта­бах, сопоставимых с естественными циклами этих элементов.

Среди современных направлений, изучающих взаимодейст­вие между человеком и природой, можно выделить глобальную эко­логию, экологию человека и социальную экологию.

Основная задача глобальной экологии, по М. И. Будыко,—раз­работка прогнозов возможных изменений биосферы в целом под влиянием антропогенной деятельности. Глобальная экология берет начало от метеорологии и от существующий в этой науке численных моделей атмосферных процессов, применяемых для построения те­ории климата. В настоящее время ее предмет простирается до изу­чения системы взаимоотношений человека и природы в масштабе всей планеты.

Другим направлением является экология человека. Она рас­сматривает экологические отношения под углом зрения изучения организма человека и его адаптационных возможностей. Опасность для современного человека заключается, во-первых, в том, что он не обладает гомеостазом, соответствующими всем его нуждам. Так, он не приспособлен к радиации, поскольку защитный механизм боли, являющийся наиболее общим предупреждающим сигналом (ибо он сообщает о необходимости нашего сознательного вмешательства) не реагирует на радиоактивное облучение. Опасность и в том, что не­смотря на огромные адаптационные возможности человека в сравне­нии с другими видами жизни, они все-таки не поспевают ныне за из­менениями окружающей среды.

Наконец, к третьему направлению исследований взаимоотно­шений человека и природы, относят социальную экологию. Соци­альная экология изучает эти взаимоотношения под углом зрения воздействия общества на среду. Она должна ответить на вопрос, по­чему развитие общества привело к экологическому кризису. Эколо­гия утверждает, что уменьшение биологического разнообразия опасно для устойчивости экосистем, а человек, думая о повышении продуктивности, нарушает основные закономерности развития эко­систем (например, так называемые «вредители» сельского хозяйства, с которыми борется человек, как раз важны с точки зрения разно­образия и устойчивости экосистем). Человек стремится взять как можно больше от природы, а природа стремится не к максимальной продуктивности, а к максимальной устойчивости.

Имея свои специфические родовые качества, человек должен бороться с природой. Но в этой борьбе не может быть победителей, потому что человек является частью биосферы, и, уничтожая приро­ду, человек губит себя, не замечая этого, как он не замечает радиоак­тивного облучения.

Разнообразие экосистем уменьшается человеком и с целью об­легчения управления ими, но при превышении определенной меры это грозит экологической катастрофой. Конкуренция человека с другими видами жизни не ведет, как полагали А. Смит и К. Лейбниц, к автоматической гармонии. Как рыночные внутрисоциальные отно­шения не являются гомеостатическим механизмом, так и отношения человека с природой предполагают сознательное регулирование с целью их гармонизации.

Есть предположения, что как в живой природе достигается го-меостаз численности популяции в среде, так должно быть и в челове­ческом обществе. Называют цифры от 1 млрд. до 12 — 20 и даже 700 млрд. Важно, конечно, не только то, сколько людей живет на Земле, но и то, каковы их качества. Для преодоления экологического кризи­са необходим отказ от потребительской ориентации и изменение на­уки, техники, человеческих ценностей.

Наука и техника создают инструменты господства над приро­дой, но они необходимы и для того, чтобы защитить ее. Изменения в научно-технической сфере должны касаться как целей, так и мето­дологии, поскольку в социальной экологии, как и в квантовой меха­нике, уже нельзя разделить субъект и объект (человек и природа представляют собой единую систему).

Изменение ценностей требует совершенствования чувства «благоговения перед жизнью» и любви к природе. Можно ли любить природу в целом? По Лоренцу, только так и'можно.« У того, кто любит природу истинной любовью, наибольший восторг и благоговение вы­зывает бесконечное разнообразие живых существ и бесчисленные способы, которыми природа создает совершенные гармонии» (К. Ло­ренц. Человек находит друга.- М., 1971.- С. 138).