Занятие 8. Немецкая классическая философия

Цель занятий: студенты должны изучить становление, рахвитие и основные направления немецкой классической философии второй половины XVIII – начала XIX века: «критическую философию» Канта; трансцендентальный идеализм, философию тождества и логику Гегеля; антропологическую философию Фейербаха. Познать их роль в последующем развитии философской мысли XIX – XX веков.

Основные вопросы:

1. Философия И. Канта.

2. Система и метод Гегеля.

3. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

Методические рекомендаций: задание имеет индивидуально-групповой характер. По каждому вопросу готовятся два докладчика. Остальные – должны дополнять их ответы с места. При подготовке докладов следует обратить особое внимание на эволюцию философской мысли немецких мыслителей, их преемственность и критическое осмысление. Учитывая специфику и сложный теоретико-мировоззренческий характер НКФ, студенты, должны обратить особое внимание на усвоение программного материала, продемонстрировать навыки самостоятельного мышления и умение обобщать узловые моменты темы. Необходимо проиллюстрировать действие законов диалектики на личностном примере.

На СРСП будет проведено тестирование по основным проблемам генезиса и функционирования НКФ, и, рассмотрены логические задачи и упражнения, прилагаемые к теме.

ЛОГИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ И ЗАДАЧИ К ПРАКТИЧЕСКОМУ ЗАНЯТИЮ № 8

ЛОГИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ

1. Что такое «априорное знание» по Канту? Имеется ли та­кое знание?

2. Что такое «антиномии Канта»? Каков их смысл? Приве­дите примеры, подобные антиномиям Канта.

3. Что такое кантовский категорический императив? Пред­ложите свой императив в духе Канта.

4. Заповеди «не лги», «не укради» рассмотрите с точки зре­ния кантовского категорического императива. Какие еще при­меры такого рода можете Вы привести?

5. Что такое «абсолютная идея» Гегеля, почему она так на­зывается? Какие синонимы этого понятия можно употребить?

6. «Государство есть Божественная идея, как она существу­ет на земле» (Гегель). Какое место в гегелевской философии занимает государство, нация? Каково отношение Гегеля к вой­не, миру?

7. Что такое диалектический метод по Гегелю? Какие еще методы познания Вы знаете?

8. Сопоставьте философию Гегеля и Канта. Что общего и что отличного в их учениях?

9. Сопоставьте философию Гегеля и Фейербаха. Как можно назвать их учения?

1. Какова гносеология Фейербаха? Каковы отношения Фейербаха с религией и Богом? Сопоставьте его с Гегелем и Кантом по этому вопросу.

2. «Новая философия превращает человека, включая при­роду как базис человека, в единственный, универсальный и высший предмет философии, превращая, следовательно, ант­ропологию, в том числе и физиологию, в универсальную на­уку» (Фейербах). Как называется философия, созданная Фейер­бахом? В чем достоинства и недостатки этой философии?

3. Как Гегель трактует развитие, если в своей «Логике» он не говорит о времени? Может ли развитие совершаться вне времени?

13. Школьный учитель заметил на парте Р. Зорге одну из книг Гегеля и был чрезвычайно удивлен тому, что 15-летний паренек способен понять всю ученую премудрость немецкого философа. Учитель спросил Рихарда, как он понимает истори­ческую схему Гегеля о развитии мировой идеи, мирового духа. Зорге ответил ему в такой шутливой форме: «Мировой дух за­рождается в потенциальной форме в Китае, он там, так сказать, спит. В Индии мировой дух начинает грезить. В Персии он просы­пается, в Египте встает и одевается, вместе с финикиянами он прогуливается по Средиземному морю и останавливается в Гре­ции, чтобы позавтракать. В Риме он обедает, с тем, чтобы в Рим­ской империи, поужинавши, улечься спать по поводу прише­ствия варваров. Спячка продолжается в течение всего средневе­ковья. Вторичное пробуждение мирового духа происходит в эпо­ху Ренессанса. Потом он воплотился в прусской абсолютной мо­нархии. Так ему и надо!». Прокомментируйте ответ Зорге.

14. «Если какое-нибудь суждение мыслится как строго все­общее, то есть так, что не допускается возможность исключе­ния, то оно не выведено из опыта, а есть, безусловно, априор­ное суждение» (Кант). Какие знания Кант называет априорны­ми? Существуют ли такие знания?

Логические задачи

1. Почему мы говорим, о созерцательности Фейербаховского материализма?

2. У Канта девизом жизни была формула: «Выдержка и воздержание». Прокомментируйте, что это означает.

3. Кант любил повторять, что нет ничего более ценного, чем звездное небо над нами и нравственный закон в нас. Прокомментируйте.

4. Почему немецкая классическая философия, в свое время, была не популярной среди философов и читателей?

Занятие 9. Английская идеалистическая философия XVIII в. и Французский материализм

Цель занятий: студенты должны усвоить особенности идеалистической философии Дж. Беркли и Д. Юма, особенно, такие ее положения, как критику понятия материи, проблему причинности, отношение к религии, задачи этики и эстетики. Изучить роль Французского материализма в развитии учений о материи, движении, пространстве, времени и причинности. Познакомить студентов с социально – политическими взглядами Французского материализма, а также с концептуальными положениями их теории отражения и материалистической антропологии.

Основные вопросы:

1. Субъективная философия Д. Беркли и Д. Юма

2. Натурфилософия и французский материализм ХV111 века (Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо, Даламбер, П. Гольбах, Гельвеций).

Методические рекомендаций: задание имеет индивидуально-групповой характер, подготовку к семинарскому занятию можно проводить как в индивидуальной, так и в групповой форме. В ходе подготовки к семинарскому занятию, студенты должны хорошо уяснить особенности субъективной философии Дж. Беркли и Д. Юма, а также особенности натуралистической и механистической философии французских материалистов. Опрос будет проводиться в устной форме. Студенты должны продемонстрировать глубокое знание материала, и быть готовыми дать ответы на логические упражнения и задачи, прилагаемые к теме. В частности, следует аргументированно опровергнуть пятое логическое упражнение и доказать существование внешнего мира в реалии.