3.18.14. О занятиях иностранным языком в рамках Терапии творческим самовыражением (1990)б3)

Это есть лишь «крошка» в калейдоскопе целебного творчества, помогающего ощутить себя самим собой на своей жизненной дороге. Цель здесь не в том, чтобы выучить язык. Главное — запомнив несколько десятков слов, выражений какого-либо языка, почитав на этом языке самый простой текст в учебнике для младших классов, познакомившись с элементами истории, географии, психологии данного народа, — постараться почувствовать, сколько возможно, дух языка, народа, дабы через это интересное, важное, но несвое, отчетливее, глубже открылись свой язык, свои слова, национальные особенности и живее, самобытно-слаженнее, «заработали» дух и тело.

3.18.15. Солнце, деревья и травы за окном психотерапевтической гостиной (1990) 64)

Это крошечный конкретный момент терапии творческим общением с природой в рамках Терапии творческим самовыражением. Обращаем внимание пациентов на солнце, де-

р^ру"^,,,1 Глава 3

ревья, травы за окном. Какое отношение имеет все это к нашему организму, к нашему духу? Каждый высказывается свободно, по-своему. Психотерапевту следует здесь прочувствованно напомнить научную правду жизни: деревья и травы питаются не из земли, они только пьют из земли воду; тела растений построены, сотворены из органических веществ — углеродистых соединений. Углерод же усваивается из воздуха благодаря хлорофиллу растения и солнечному лучу, во взаимодействии своем расщепляющим углекислоту на углерод и кислород. Выходит, мы сами, как и растения, животные (без которых мы не способны жить) — есть «дети солнца», как отметил в «Жизни растения» К.А. Тимирязев. Так будем хотя бы время от времени с благодарностью и по-своему (сообразно своему душевному складу) ощущать в себе Солнце, глубинное родство с Природой-матерью.

3.18.16. Одвадца тиминутной попытке помочь человеку

целебно обща ться с природой (1991) ^б6>

Человек не может быть здоровым вдалеке от живой природы. И многим мало воспринимать природу лишь физиотерапевтически.

Предлагаю пригласить в кабинет 6-8 пациентов или здоровых людей с душевными трудностями в виде переживания своей неполноценности. Вместе с психотерапевтом все садятся за стол, а на столе ваза с теми растениями, мимо которых постоянно ходим, — двудомная и глухая крапива, сныть, дудник, одуванчик и т. д. Называем каждое растение, говорим немного о том, где и как оно живет, предлагаем, быть может, впервые, горожанам, спешащим в своей суете-напряженности, рассмотреть внимательно, не спеша, каждый цветок и листик— до прожилки, тычинки, удивляясь великой Гармонии. Важно теперь выяснить, насколько близко, созвучно мне это живое существо — в сравнении с безразличными или неприятными мне растениями. При этом психотерапевт сам одухотворенно общается с растениями, обнаруживая индивидуальный духовный опыт общения с природой и оживляя так творческую индивидуальность каждого. Проснувшееся светлое переживание своей душевной, духовной особенности смягчает напряженность-неопределенность. Стоит отметить здесь психотерапевту, между прочим, для усиления родственного отношения к растениям единые черты всего живого: питание, потомство, своего рода кожа для защиты того, что под ней, и т. д.

3.18.17.0 характерологическом рисунке Природы (1991) ⁶⁷>

Рассматривая с дефензивными пациентами в группе творческого самовыражения художественные слайды пейзажей, убеждаемся в том, что многим психастеникам, шизоидам созвучнее виды природы, своим «рисунком» (суровым, застенчивым, экзотическим и т. д.) отвечающие конституциональному душевному складу, — независимо от того, вырос пациент среди этой природы (в лесистых местах, в степи, субропиках и т.д.) или нет. Так, психастенический Чехов, выросший в южном Таганроге, скучал в Крыму по грибам средней полосы. Для некоторых же дефензивно-ши-зофренических пациентов важны не полнокровно-конкретные пейзажи, а какие-то особые, абстрактно-универсальные их «характеристики» (таинственность сочетания красок, символика и т. д.), которые встречаются и в пустыне, и в тайге.