
- •Тема №1. Введение
- •§1. Понятие «Кельтика»
- •§2. Понятие «Друидизм»
- •§3. Взаимосвязь Кельтики и Друидизма с другими магическими науками
- •§4. История
- •Тема №2. Верования кельтов §1. Язычество, как основа науки
- •§2. Ритуалы кельтских друидов
- •Тема №3. Божества Кельтов §1. Божества от а до я Аонгус
- •Беленус
- •Гоибниу
- •Диан Кехт
- •Мананнан
- •Цернунн
- •Тема №4. Праздники
- •§1. Имболк
- •Символика праздника
- •§2. Белтейн
- •Символы праздника
- •§3. Лугнасад
- •Символика праздника
- •§4. Самайн
- •Символы праздника
- •Тема №5. Симвология кельтов §1. Мандалы кельтов
- •§2. Молот Тора
- •§3. Древо жизни
- •§4. Кельтское трисколе
- •§5. Священные животные кельтов
- •§6. Прочие символы
- •§1. Огам как вид письма
- •§2. Огам — гороскоп друидов
- •§3. Расшифровка гороскопа
- •Заключение
Мириэль Свифт
Кельтика и Друидизм
2013
Содержание
Предисловие
Тема №1. Введение
§1. Понятие «Кельтика»
§2. Понятие «Друидизм»
§3. Взаимосвязь Кельтики и Друидизма с другими магическими науками
§4. История
Тема №2. Верования кельтов
§1. Язычество, как основа науки
§2. Ритуалы кельтских друидов
Тема №3. Божества Кельтов
§1. Божества от А до Я
Тема №4. Праздники
§1. Имболк
§2. Белтейн
§3. Лугнасад §4. Самайн
Тема №5. Симвология Кельтов
§1. Мандалы кельтов
§2. Молот Тора
§3. Древо жизни
§4. Кельтское трисколе
§5. Священные животные кельтов
§6. Прочие символы
Тема №6. Огам
§1. Огам, как вид письма
§2. Огам — гороскоп друидов
§3. Расшифровка гороскопа Заключение
Предисловие
Доброго времени суток. Я рада, что данный учебник попал к вам в руки, возможно, это произошло не случайно. Ведь, как сказал Конфуций: «Случайности — это непонятные закономерности». Может этот учебник лично я дала вам в руки, а может вы ненароком наткнулись на него в какой-то библиотеке, но это ведь не важно. Важно то, что он у вас в руках и сейчас вы читаете эти строчки.
В данном учебнике речь пойдет о такой интересной и относительно даже свежей науке, как Кельтика и Друидизм. Не часто мы о ней слышим, да и не многое знаем. А то, что знаем, не всегда помним. Если сильно постараться, то в колдосети всегда можно найти стоящую информацию, но прежде придется перерыть, наверное, кучу завалов. В этом учебнике я постаралась собрать то, что, на мой взгляд, довольно просто, но в тоже время и важно. Информации, естественно, не так уж и много. Но здесь азы). Для более подробного понимания все, же придется немного потрудиться. Во-первых: присутствовать на моих лекциях (если, конечно, есть такая возможно). Во-вторых: просматривать колдосеть и главное(!) читать книги.
Надеюсь, вы не пожалеете о том, что взяли его в руки и стали читать. Приятного чтения!
С уважением, преподаватель Кельтики и Друидизма и автор данного учебника, Мириэль Свифт.
Тема №1. Введение
Кельтика и Друидизм — наука, которая изучает происхождение кельтов, их магические способности (достижения), верования и их жрецов — друидов.
§1. Понятие «Кельтика»
Кельтика — страна на крайнем западе Эвропы, в Иберии.
Кельты — близкие по языку и материальной культуре племена индоевропейского происхождения, в древности на рубеже эр занимавшие обширную территорию в Западной и Центральной Европе. Во второй половине I тыс. до н.э. обитали на территории современных Франции, Северной Италии, Северо-Западной Испании, южной части Германии, частично Швейцарии, Австрии, Чехии, Венгрии, Болгарии, Бельгии и Британских островов.
Основным источником истории и вообще информации о кельтах является, естественно, археология. О кельтах наибольше информации можно взять из произведений римских и греческих авторов.
Кельтские племена, через некоторое время своего существования были переименованы в галльские.
Кельтская культура базировалась на обществе племенного типа, значит основной социальной и политической единицей в то время было большое семейство. У них имелась технология Железного века, в которой они добились больших успехов, значит они могли ковать железо для изготовления инструментов, использовать золото и серебро для создания произведений искусства, обрабатывать землю для сельского хозяйства и животного земледелия, и жили в упорядоченных сельскохозяйственных общинах.
Одно кельтское племя, достойного особого упоминания - гельветы, сражавшиеся с армией Юлия Цезаря в 58 г. до н.э. Они жили на территории современной Швейцарии, и продолжают жить в современной нации: официальное название Швейцарии все еще 'Confoederatio Helvetica ' ('Гельветская Конфедерация ').
§2. Понятие «Друидизм»
Друидизм должен рассматриваться в контексте культуры, которая создала его. Только кельтские народы называли своих религиозных деятелей Друидами; у других культур существовали другие названия для их духовенства, и на них возлагались другие обязанности. Друиды по своей сути не являлись этнической или культурной группой, они были неотъемлемой частью большого общества. В дохристианскую эпоху кельтской культуры Друиды был составной частью определенного профессионального класса культуры кельтских наций Западной Европы и Британских островов.
Выдающийся маггловский ученый Фергус Келли писал, что Друиды являлись "жрецами, предсказателями, астрологами и учителями сыновей знати". Джен Маркал, другой уважаемый маггловский ученый, отметил, что Друиды разделялись на определенные специализации: Шенхай, историк; аналитик Бретев; судья, арбитр и посол Шелаг; хранитель мифов и эпосов Кант; мастер магических песнопений, благословений, проклятий, инвокаций и изгнаний Лиг; целитель, использующий растения, магию и хирургию Крутр; арфист, использующий музыку как магическое средство, мастер "Трех Благородных Мелодий" (мелодий, вызывавших смех, слезы, и погружавших сон) Деогбар; властитель кубка, знавший свойства опьяняющих и галюциногенных веществ - Ват; заклинатель Бард; священный поэт и певец Филид.
Друиды в том обществе играли роли судьи, врача, заклинателя, мага, мистика и ученого; другими словами, они были религиозной интеллигенцией тогдашней культуры. Чтобы стать Друидом, собирались большие группы учеников для дальнейшего наставления и обучения. Ирландский эпос "Похищение Быка из Куальнге" описывает друида Катбада, обучавшего группу из целых ста учеников в заведении, похожем на современный колледж. Юлий Цезарь отмечает, что ученик Друида проходил обучение в течение двадцати лет. Мифы описывают Друидов, как жрецов, обладавших магическими способностями, такими как предсказания и пророчества, управление погодой, исцеления, левитации и превращения в животных, деревьев или людей.
Римские жрецы были, прежде всего, преподавателями и судьями, гораздо в меньшей степени они являлись провидцами или заклинателями, в то время как Друиды обладали как юридической, так и магической властью.
Связь Друида с Природой - источник его общественной и магической власти. Полностью осознав эту связь, разум Друида сливался с природой и заключал в себе все, что известно природе, то есть все на свете. В этом понятии Друид выступает своего рода природным мистиком. Чтобы прочувствовать Друидизм, идите в лес и слушайте. Голос старых Богов - не тишина. Их язык - яростный ветер и волны великого моря.