- •Семьеведение
- •Оглавление
- •Глава I. Габитус семьи
- •§ 1. Семейный вопрос
- •§ 2. Семейная жизнь животных
- •§ 3. Первая сексуальная революция
- •Глава II. Генезис брака и семьи
- •§ 1. Агамия
- •§ 2. Групповой брак
- •§ 3. Парный брак и парная семья
- •§ 4. Родья
- •§ 5. Семейная община
- •Рекомендуемая литература
- •§ 6. Моногамия
- •Глава III. Гендерная система
- •§ 1. Гендерные отношения
- •(Русская пословица)
- •§ 2. Формула любви
- •§ 3. Половая любовь
- •§ 4. Куртуазная любовь
- •Рекомендуемая литература:
- •§ 5. Девственность
- •§ 6. Адюльтер
- •Глава IV. Семейное сообщество
- •§ 1. Супружеские отношения
- •§ 2. Родительство
- •§ 3. Мир детства
- •§ 4. Прародительство
- •§ 2. Обряды погребального цикла
- •§ 4. Обряды родильного цикла
- •(Испанская поговорка)
- •Глава VI. Родство и безродство
- •§ 1. Естественное родство
- •§ 2. Развод
- •§ 3. Безбрачие
- •§ 4. Вдовство
- •§ 5. Сиротство
- •§ 6. Искусственное родство
- •2. Боташев м.Д. Побратимство в современном Карачае // Жизнь национальностей. М., 2000. № 1.
- •Глава VII. Национальные модели семейной культуры
- •§ 1. Семейный быт народов Северной Азии
- •§ 2. Семейная культура Китая
- •§ 3. Семейная культура Индии
- •§ 4. Брак и семья в еврейской традиции
- •§ 5. Семейные культуры в Новом Свете
- •§ 6. Семейная культура украинцев
- •§ 7. Семейная культура русских
- •Заключение: Будущее семьи
- •I. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата-первая половая заповедь революционного рабочего класса.
- •II. Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (т. Е. 20-25 лет) – вторая половая заповедь пролетариата.
- •III. Половая связь – лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой любви.
- •IV. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих.
- •V. Половой акт не должен часто повторяться.
- •VI. Не надо часто менять половой объект. Поменьше полового разнообразия.
- •VII. Любовь должна быть моногамной, моноандрической (одна жена, один муж).
- •VIII. При всяком половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребенка и вообще помнить о потомстве.
- •X. Не должно быть ревности. Половая любовная жизнь, построенная на взаимном уважении, на равенстве, на глубокой идейной близости, на взаимном доверии, не допускает лжи, подозрения, ревности.
- •XI. Не должно быть половых извращений.
Е.А.Тюгашев, Т.В. Попкова
Семьеведение
Учебное пособие для студентов
Новосибирск 2003
Рецензенты:
Тюгашев Е.А., Попкова Т.В.
Семьеведение: Учебное пособие. – Новосибирск: СибУПК, 2002.
В пособии рассматривается проблематика семьеведения – области комплексных междисциплинарных исследований любви, семьи и брака. Систематизирован разнообразный научный материал, позволяющий представить различные аспекты семейной жизни.
Пособие предназначено для студентов и специалистов в области домоведения, социальной работы, педагогики.
Оглавление
Введение: Познание семьи Глава I. Габитус семьи § 1. Семейный вопрос Кризис семьи. – Женский вопрос. – Мужской вопрос. – Детский вопрос. § 2. Семейная жизнь животных Человек в мире животных. – Семейные сообщества. – Брачное поведение. – Родительское поведение. § 3. Первая сексуальная революция Объединения приматов. – Социальная организация гоминид и исчезновение эструса. – Промискуитет. – Вторая сексуальная революция. Глава II. Генезис брака и семьи § 1. Агамия Половые табу. – Оргиастические нападения. – Брачные экспедиции. – Предания об амазонках. § 2. Групповой брак Дуально-родовой брак. – Родовство. – Мужские и женские дома. – Эволюция группового брака. § 3. Парный брак и парная семья Парование. – Парование и дарение. – Парная семья. Эгалитарность парного брака и парной семьи. § 4. Родья Альтернатива семье. – Родья и парный брак. – Семья или родья? – Брачные классы? § 5. Семейная община Материнская семейная община. – Патриархальная семейная община. – Большая семья. – Патронимия. § 6. Моногамия Атрибуты моногамии. – Психоанализ моногамии. – Полигамия. – Серийная моногамия. Глава III. Гендерная система § 1. Гендерные отношения Эволюционный смысл биологической дифференциации полов. – Гендерное измерение. – Сексуальные ритуалы. – Возрастной символизм культуры. § 2. Формула любви Местное супружество. – “Любовная карта”. – Биохимия любви. – Круговорот любви в народе. § 3. Половая любовь Проблема любви. – Школа любви. – Ритмика любви. – Культура любви. § 4. Куртуазная любовь Образ женщины в средневековье. – Культ Девы Марии. – “Fine amor”. – Вассальный кодекс любви. § 5. Девственность Ценность девственности. – Мода на девственность. – Мудрость целомудрия. – Снегурочка: жизнь и смерть вечной девственности. § 6. Адюльтер Внебрачные половые связи. – Культура ревности. – Половая конкуренция. – “Пёсий лай”. Глава IV. Семейное сообщество § 1. Супружеские отношения Модели семейной динамики. – Семейная адаптация. – Супружеская постель. – Литургическое супружество. § 2. Родительство Адаптивность родительства. – Коллективность родительства. – Материнство. – “Невидимый родитель”. § 3. Мир детства Детские инстинкты. – Игры. – Соперничество детей в семье. – Инициации. § 4. Прародительство Культ предков. – Союз поколений. – Трансляция имен. – Дедовщина. Глава V. Обряды семейного цикла § 1. Обряды перехода Семиотика ритуала. – Кругооборот жизненных форм. – Живая и мертвая вода. – Забыть-река. § 2. Обряды погребального цикла Путь-дорога. – Отведение смерти. – Обряд соумирания. – Символические похороны. § 3. Обряды свадебного цикла Обрядовая изоляция невесты. – Свадебные бесчинства. – Свадьба-похороны. – Свадьба: женская инициация. § 4. Обряды родильного цикла Счастье беременности. – Обряды отделения и интеграции. – Таинство рождения. – Предотвращение смерти детей. Глава VI. Родство и безродство § 1. Естественное родство Родственники. – Элементарная родственная структура. – Законы родства. – Системы родства. § 2. Развод Естественный развод. – Мотивы и факторы разводимости. – Последствия развода. – Повторный брак. § 3. Безбрачие Скверна безбрачия. – Девство. – Целибат и первая научная революция. – Новое безбрачие. § 4. Вдовство Овдовение. – Регламентация вдовства. – Взаимоотношения с покойным супругом. – “Кукушкина свадьба”. § 5. Сиротство Новое сиротство. – Последствия сиротства. – Образ сиротства в творчестве М.Ю. Лермонтова. – Конец сиротства: безграничное родство. § 6. Искусственное родство Адопция. – Коллективное родство. – Аталычество. – Обрядовые формы искусственного родства. Глава VII. Национальные модели семейной культуры § 1. Семейный быт народов Северной Азии Школа выживания. – “Товарищество по жене”. – Брачная стратегия. – Семейный микроклимат. § 2. Семейная культура Китая Конфуцианский культ предков. – Семейно-клановая организация. – Асексуальность китайской семьи. – Дао любви. § 3. Семейная культура Индии Ценность белой кожи. – Оттирание невесты. – “Будь как Сита”. – Богиня счастья. § 4. Брак и семья в еврейской традиции Святость брака. – “И учи детей своих”. – Кошерный секс. – Трудности развода. § 5. Семейные культуры в Новом Свете Дева-Америка. – Система “амиго”. – “Маммизм”. – “Богатые тоже плачут”. § 6. Семейная культура украинцев Родина. – Громади. – Вечерницы. – Брачный договор. § 7. Семейная культура русских Отцы и дети. – Почему Иванушка плачет. – Старуха-процентщица или золотая рыбка? – Коллективизм в любви. Заключение: Будущее семьи ИЗБРАННЫЕ ТЕКСТЫ Воробьев Вл. Православное учение о браке Залкинд А.Б. Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата Сорокин П.А. Кризис современной семьи (социологический очерк) Дольник В.Р. О брачных отношениях (Заметки этолога с вопросом и эпилогом) ГЛОССАРИЙ |
|
Введение: Познание семьи
Семья – объект исследования многих наук. В настоящее время говорят о возникновении фамилистики как комплекса междисциплинарных исследований семьи. Для проведения этих исследований в 1991 г. в нашей стране организован Институт семьи, издающий журнал “Семья в России”.
До середины XIX в. семья рассматривалась как простейшая форма человеческого общения. Древнегреческим философом Аристотелем общество трактовалось как разросшаяся вширь патриархальная семья.
Родоначальником исследований семьи является французский инженер-горняк Фредерик Ле Пле (1806–1882), находившийся под влиянием идей О. Конта о семьях как мельчайших обществах, спонтанно устойчивых при смене поколений благодаря внутренней солидарности. Ф. Ле-Пле интересовался, какие траты, привычки или условия труда способствуют или мешают возвышению семьи в социальной иерархии. “Я поставил себе задачей, – писал он, – самолично изучить в разных европейских странах более трехсот семейств, принадлежащих к самым многочисленным слоям населения. Я посвящал, по крайней мере, неделю, а иногда и месяц составлению монографий каждой из них, т. е. изучал не только подробности их материальной жизни, но и чувства, страсти и вообще умственную и нравственную жизнь”. В центре каждой монографии семьи стояло описание ее бюджета.
Наибольший вклад в становление исторического подхода к семье принадлежит швейцарскому историку и юристу И.Я. Бахофену, выпустившему в 1861 г. книгу “Материнское право. Исследование гинекократии старого времени и ее религиозной и правовой природы”. В этой книге он показал изменчивость форм брака и семьи, а также выдвинул идею предшествования матриархата патриархату.
Этнография изучает семью сквозь призму этнических особенностей, ритуалов, с учетом своеобразия семейного быта в прошлом и настоящем. Идея изменчивости форм брака и семьи наиболее полное воплощение получила в трудах американского исследователя Льюиса Г. Моргана “Системы родства и свойства” (1870) и “Древнее общество, или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации” (1877). На основе изучения быта индейского союза племен ирокезов Морган разработал теорию дуально-родового брака, согласно которой материнский род состоял из двух половин, фратрий, в каждой из которых мужчины и женщины не могли вступать в брак друг с другом, но находили себе мужей и жен в другой фратрии.
Ф. Энгельс использовал труды Моргана для научного обоснования материалистического понимания истории, основы которого он изложил в работе “Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Л.Г. Моргана”. В своей работе Ф. Энгельс фактически заложил основы экономики семьи. Установление моногамии и патриархальной семьи, по заключение Ф. Энгельса, явилось актом порабощения женщин и наиболее значимой социальной революцией во всемирной истории.
Психология, особенности психоанализ З. Фрейда, внесла значительный вклад в изучение человеческой сексуальности, тех травм и комплексов, которые формируются на эротической почве в семейных отношениях. Наиболее известным является “комплекс Эдипа” (в женском варианте – “комплекс Электры”), который заключается в рано появляющемся эротическом влечении ребенка к матери и амбивалентном отношении любви-ненависти к отцу-сопернику. Подавление сексуальности и сублимацию либидо психоанализ считает основным источником цивилизации.
Демография анализирует семейную структуру населения во взаимосвязи с половозрастной структурой, используя данные статистики о размере и составе семьи, распространенности тех или иных семейных структур, о тенденциях брачности, детности, разводимости.
Представленные в учебном пособии материалы являются результатом широкого междисциплинарного синтеза. Его задачей является формирование готовности обучающихся к разработке и проведению персональной семейной политики.
Рекомендуемая литература:
Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М., 1996.
Волков А.Г. Семья – объект демографии. М., 1986.
Зидер Р.И. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII – XX вв.). М., 1997.
Ковалев С.В. Психология современной семьи: Информационно-методические материалы к курсу “Этика и психология семейной жизни”: Книга для учителя. М., 1988.
Научно-исследовательскому институту семьи пять лет. М., 1996.
Семья в представлениях современного человека. М., 1990.
Семья: книга для чтения в двух томах. М., 1990.