6. Техніка та технологія

Розвиток техніки і технології носило в Х1Х вибуховий характер. Як по вражаючим уяву масштабами, так і за кількістю радикальних винаходів і нововведень.  Несерйозно намагатися дати вичерпну комплексний огляд технологічний картини світу в Х1Х в.  До найбільш великим відкриттям того часу слід було б віднести наступні: 

• Застосування приводного ременя на парових машинах у виробництві. 

• Створення та розповсюдження суден з паровим двигуном, 

• Створення та розповсюдження паровозів. 

• Освоєння нових металургійних процесів. 

• Розробка і освоєння хімічних технологій. 

• Створення електротехніки (включаючи виробництво, передачу та різноманітні сфери та способи застосування). 

7. Різні концепції філософії науки

У сучасній гуманітарній наук два основоположника: це Френсіс Бекон (1561 - 1626) - засновник емпіризму і Галілей-засновник сучасної теоретичної та експериментальної фізики.  Перший встановив закон емпіричного дослідження описав методи систематизації та іерархіезаціі емпіричної індукції. Ці прийоми в тій чи іншій мірі використовуються і сьогодні при роботі з первинним матеріалом і відповідають поширенню уявлення про розвиток науки.  Галілей - основоположник не тільки теоретичної та експериментальної фізики, а багато в чому і природної науки взагалі - багато в чому протилежний до бееконовскому. Він часто виростає з обробленого беконовской методом емпіричного матеріалу.  Центральним для філософії було питання про походження знання. У формулюванні Гоббса це звучить так:  Яким чином пізнавальний досвід, будучи опосередкованим, може вважатися відповідним об'єктивної реальності.  Дві протистоять один одному напряму у філософії - раціоналізм Декарта і емпіризм Локка по різному відповідали на це питання.  Декарт брав в якості зразка науки математику і віддаючи пріоритет розуму називав джерелом знання осягаються за допомогою інтуїції «вроджені ідеї», з яких методом індукції виводилися численні слідства.  Локк орієнтувався на емпіричні науки і вродженим ідей Декарта протиставляв метафору свідомості як «чистого аркуша», яке заповнюється за допомогою емпіричної індукції.  Кожна з позицій вихідна подвійність осмислюється матеріалу відбивалася в двох типах субстанції (духовної і матеріальної).  Пізніше відбувається розпад емпіризму на дві протиборчі одна одній гілці - реалістичну або матеріалістичну і суб'єктивно-ідеалістичну в особі Берклі і Юма. Кант намагався вирішити ці спори і протиріччя, ввівши поняття «річ у собі». Запропоноване ним рішення зміщало проблему в світ речей в собі, тобто філософії, яка тоді стрімко розвивалася. У галузі природничих та технічних дисциплін під прапором боротьби з метафізикою, відбулося повернення до докантовскую періоду. Тут поширився механіцизм і позитивізм.  Спільною рисою позитивізму було прагнення вирішити характерні для філософської теорії пізнання проблеми, спираючись на природничонауковий розум, протиставляє метафізиці і зближений з повсякденним розумом.  Родоначальник позитивізму КОНТ вважав, що наука являє собою систематичне розширення простого здорового глузду на всі дійсно доступні умогляду, просте методичне продовження загальної мудрості. Наука не повинен ставити питання про причини явищ, а лише про те, як вони відбуваються.  З еволюціонізму Конта витікав лінійний принцип класифікації наук, в основі якого була зростаюча складність і спадна спільність, до якої привела його ієрархічній послідовності: математика - астрономія - механіка - фізика - хімія - фізіологія - соціологія.  Продовжувачами позитивізму Конта були Дж.Мілль і Г.Спенсер, який прагнув до роз'яснення явищ життя, психіки і суспільства в термінах матерії, руху і сили. Застосовуючи до розвитку науки свою еволюційну теорію, яка спиралася на уявлення про загальної еволюції, заснованої на механістичній інтерпретації, він вважав, що знання успадковуються біологічним шляхом.  На відміну від Конта, який вважав науку головним стимулом розвитку суспільства, Спенсер бачив стимули дії людей і розвитку суспільства в почуттях. По ньому світ управляється і змінюється через відчуття і визначається не знанням, а почуттями людей.  Представниками позитивізму були Мах і Пуанкаре. Мах вважав наукове мислення розвиваються з буденного. Т.ч. наукове мислення - остання ланка в безперервного ланцюга біологічного розвитку, що почалося з перших проявів життя на землі. Мета науки - не істина, а економія мислення - своєрідна форма ефективності.  Пуанкаре вважав, що мета науки в пізнанні не суті речей, а тільки взаємовідносини між ними. Досвід єдине джерело істини. Головне - досвід. Для уміння користуватися їм необхідно вміння узагальнювати, тобто систематизувати. Наука - це бібліотека, кількість книг в якій повинно зростати.