1. Хронологія і географія. 

2. Середньовічні знання. 

3. Віра і розум. 

4. Поблема руху. 

5. Християнська вченість і педагогіка. 

6. Західна та східна гілки науки. 

7. Знаючи на Русі. 

8. Середньовічні технології. 

9. Висновки.

Відомо, що в основі європейської науки і технології лежать античні  Досягнення. Проте мало хто займається підтвердженням цього, розглядом механізмів асиміляції цих досягнень. Європоцентризм істотно збіднив історічемскую картину становлення системи раціональних знань в Азії та Східній Європі.  Існують три концепції інтерпретації середньовіччя: 

1. Досить широко распролстранено - це «темна ніч середньовіччя - нове середньовіччя», що призводить до переоцінки рівня розвитку в середньовіччі, в тому числі в рівні розвитку науки і техніки. 

2. Пов'язаний з ідеєю оккуультних коренів науки середньовіччя, і спробою розглядати алхіміюі астрологію як феномен культури а не релігії. 

3. Бачить вирішальну роль у розвитку цивілізації в першу чергу завдяки винаходам кінської упряжі, різним механічним пристроям, підкреслюючи в цьому вирішальну роль західного стилю мислення. 

Важлива проблема арабізациі античної науки і подальша її ретрансляція через кордовський халіфат в Європу. Роль сицилійської школи перекладачів з однієї строни і візантійська гілка античності - з іншого. 

• Хронологія і географія. 

Середньовіччя - прітнятое в науці позначення періодавсемірной истори, наступної за історією стародавнього світу і передує новому періоду історії. Поняття з'явилося в 15 - 16 ст. у італійців-гуманістів і в науці утвердилося в 18 в.  Поняття вживалося щодо З.Европи і мало чітку смислове навантаження (крах античного світу, провал, розрив історичного процесу). У сер.ХХ в. оцінки періоду сильно змінилися і з'явилося поняття нового «середньовіччя».  Воно має внутрішню періодизацію: 

• Раннє (6 - 9 ст.) 

• Середнє (10 - 11 ст.) 

• Висока (12 - 15 ст.) 

Іноді до середньовіччя відносять і епоху Відродження і навіть період до 18 в.  Географічно ареали розвитку наукового мислення і технологічні інновації були поширені в З.Европе і Візантії, на Сході (Індія, Китай, Японія) і доколумбівської Америці. 

• Середньовічні знання. 

Середньовіччя займає особливе місце в пердисторіі науки і технік. Специфічність період лпределяется: 

1. Принципово іншими, по відношенню до античності, типом мислення (релігійним), характерним для вченого людини середньовіччя, 

2. Якісно іншим характером розуміння зв'язку теоретичного знання і продуктивної діяльності, 

3. Радикальні зміною найважливіших технологій. 

Структура середньовічного знання включає чотири основних напрямки: 

1. Фізико-космологічне, ядром якого є вчення про рух. На основі натурфілософії Аристотеля воно об'едіняяет масив фізичних, астрономічних і математичних знань, що послужили грунтом для розвитку математичної фізики Нового часу. 

2. Вчення про світло - оптики у вузькому сенсі лову, як частини загальної доктрини., В рамках якої будувалася модель Всесвіту, що відповідає принципам неоплатонізму. 

3. Вчення про живу, понимавшееся наукою як наука про душу, рассмтрімой як принцип і джерело рослинної, тваринної, розумного життя, а також містить багатий емпіричний матеріал і систему класифікації арістотелівського толку. 

4. Комплекс астролого-медичних знань, до ктор певною мірою примикає вчення про мінерали і алхімія. 

В основі середньовічного знання - філософія і сім вільних мистецтв. Трівіум - граматика, риторика, логіка.  Квадривіум - арифметика, геометрія, астрономія і музика.  Велика увага приділялася систематизації знань. З'являлися всемозможние енциклопедії.  Велика роль філософії як науки про справи людських і божественних в тій мірі, в якій розуміння їх доступно людині. Вона ж і мистецтво мистецтв і дисципліна дисциплін і роздуми про смерть. (Натуральна, споглядальна, божественна, доктринальна, практична, моральна, господарська і громадянська). 

• Віра і розум. 

По різному - Ансельм Кентерберійський - «вірую щоб розуміти», а Петро Абеляр - «розумію, щоб вірувати».  Вчений середньовіччя не сприймав свої дії як творіння. Творіння - це внесення порядку в постійно мінливий світ. Розум мав допоміжну роль. Однак пізнання дозволяло пізнати бога.  Споглядальність. Звідси розвиток схоластики. Природа не божественна, вона створена богом, який прекрасний механік. Особливе місце слову.  Схоластика не описувала світ, а створювала свій особливий штучний світ. За допомогою особливої ​​мови латині. Головне за допомогою слова довести свою тезу і спростувати тезу супротивника. 

• Поблема руху. 

Вчення про рух. Розроблено У.Оккамом і Брадвардіном. Останній виділив динаміку і кінематику. На початку 14 ст. оксфордські схоласти з Мертон-коледжу У.Хейтсбері, Р.Суайнсхед, Дж. Дамблтон побудували математичний апарат, спеціально призначений для опису руху. Однак він не передбачав жодних одиниць руху. 

• Християнська вченість і педагогіка. 

Виникнення християнської вченості відноситься до 2-3 вв. н.е. У системі освіти і науково-філософської культурі це сформулровало 3 основних напрямки: 

1. Володіння словом - красномовство, мистецтво переконання, мистецтво тлумачення тексту: граматика, риторика, діалектика. 

2. Побудова пов'язаної і досить наочної картини світу в рамках хрістіансокго віровчення - власне теологія. 

3. Обгрунтування праведного життя - етика, економіка, право, політика. 

В кінці 12 - початку 13 вв. найбільш популярні європейські школи стали перетворюватися в університети. (Studium), що означало навчальний заклад з універсальною програмою. Головним завданням їх створення була необхідність професійного ліцензування інтелектуальної діяльності. Тому - universitas корпорація викладачів і студентів.  Університети мали різну спеціалізацію. Як правило було чотири факультети: загальноосвітній - факультет мистецтв, медицини, права і теології.  Найстарші університети Європи Болонья, Париж, Оксфорд, Орлеан, потім Неаполь, Тулуза і Прага.  Християнська педагогіка веде до Христа і звернена всередину людини. В античній педагогіці навпаки. Освітня модель тут спрямована на досягнення нових результатів в осягненні істини. Виховання в середньовіччі є наслідування вчителів та учнів богу. Істина для них осягнення божественного.  Розширення християнського впливу, ріст громад призвело до необхідності відкриття церковних шкіл, спочатку для тих, хто готується до Хрещення. Ці школи виробили катахетіческій (питання-відповідь) метод навчання. Далі були засновані моностирскіе, єпископські, міські школи та університети.  Від античності християнське освіту взяло основне - мова, якою стала латинь.  Основними формами навчання були читання, розбір текстів, диспут, головним відповідачем в якому був лектор, студенти ж ставили питання і повинні були вчитися на відповідях. 

• Західна та східна гілки науки. 

Західноєвропейська культура сприйняла наукова спадщина античності двома Пукто: 

1. Через Рим, де науково-філософське знапніе не відносилися до числа важливих, 

2. Через арабо-мусульмансккую культуру, в якій античні знання було вже асимільоване. 

Стиль мислення і бачення світу багато в чому задаються мовою.  Переклади спочатку робилися в Іспанії. Потім з арабської їх переводили на латинь. Це були медецинское, алхімічні твори, трактати по оптиці, механіці, натурфілософії. Герард кремонських перевів на латинь 71 книгу. Початок переказів безпосередньо з грецького відноситься до 12 ст. В.Мербеке.  Вплив Сходу на західну частину християнства проявилася не тільки в передачі античних знань, але зачіпало сам характер розвитку культурних процесів, способстуя формуванню європейської самосвідомості.  З більш, ніж 100 значимих робіт, переведених на латинську мову з арабської, більшість становили філософські та й наукові праці античних мусульманських авторів. Евклід, Птолемей, Гелен, Аль-Хорезмі, Аль-Фергані, Аль-Фарабі, Ібн-Сіна (Авіценна), Ібн Рушд (Авероес). Оставалісьбез уваги поетичні, літературні й історичні твори.  Специфіка освоєння античного знання в Східно-римської імперії визначалася: 

• Сохраніеніем грецької мови, 

• Православної трактуванням християнства, разхлічія которй з католицькою були настільки значними, що в 1054 р. це призвело до розколу християнської церкви. Східна церква була відлучена від західної Римським Папою, римська ж церква проклята константинопольським патріархом, яке було знято тільки в 1967 р. 

• Особливостям зовнішньої і внутрішньої історії. 

Особливістю візантійської науки є анонімність вченості.  Роль Іоанн Дамаскін автор грандіозного трактату «Джерело знання», що мав педагогічну спрямованість, извесно на Русі. Всі науки включаються до складу богослов'я.  Вплив ректора Константинопольського унівеситету Льва Математика, що зіграв велику роль у розвитку прикладної механіки і анатомії.  Михайло Псьол був філософом, ученим державним діячем, воспітателм імператора Михайла 7. Розділив науку на філософію вищу і нижчу. (Мінлива і непостійна природа). Між ними науку про безтілесному. (Математику, котолрого за своїм значенням поступається тільки богослов'я). Він автор відомої Хронології.  Складовою частиною візантійської вченості є система освіти - світська і класична. Вони не відрізнялися особливими новаціями, але її статус і доступність були дуже великі. Неуцтво і незнання вважалися вадами. Навчання було платне. Поряд з платними школами в Константинополі перебували вищі школи, звані університетами, організовані імператорами, які утримувалися за рахунок скарбниці.  У 9-11 вв. У Візантії розвивалися ремісниче виробництво, видобувна промисловість, караблестроеніе, відбувається розквіт архітектури, живопису, художньої літератури, історичних хронік.  Особливе місце серед різноманітних військових засобів займає «грецький вогонь». Він був винайдений близько 673 р. Каллініком, архітктором з Геоліопиля, який являє собою горючу суміш, що складається їх смоли, нафти, вапна, селітри і сірки. Горіло навіть у воді. Грецький вогонь використовувався в морських битвах і викидався із спеціальних сифонів-вогнеметів, застосовувався при облозі (в глиняних посудинах). 

• Знаючи на Русі. 

Русь в 10-17 вв. являла собою особливу культурний простір, представлялвшего собою культуру порубіжжя.  Раціональне знання надходило з Западачерез Україну і Новгород Великий. Польська обробка знань. Вплив Італії. Перекладна література. На замовлення церкви, освобоженние від єретичного впливу., Князі. Потім в 16-17 ст. знання з фортифікації, архітектурі, артилерії, караблестроенію, медицині.  Власне російські прийоми. Архітектури, металообробки та ін Соловецький монкстирь. 

• Середньовічні технології. 

Сучасна наука розвиток технології середньовіччя оцінює більш високо, ніж наукове знання. Саме тоді в результаті технічної революції було створено нова більш складна цивілізація.  Високий був соціальний статус інженерії і занять механічними мистецтвами. Пророцтва про безмежні можливості технічної творчості, що містяться в описах проектів автомобілів, підводних човнів і літаків Роджера Бекона.  Психологія середньовіччя - «людина повинна трудитися, ледарство є потурання гріху».  Основою спрямованості середньовічної технологічної революції: 

1. Поява тяяжелого колісного плуга для глибокої оранки, заена волів на коней як тяглових тварин. 

2. Створення більш досконалої кінської упряжі - жорсткого хомута, що дозволило на порядок збільшити тяглове зусилля, 

3. Освоєння і використання енергетичних ресурсів. 

Все це дозволило просунутися далеко на північ Європи сільськогосподарського виробництва, підвищило її продуктивність настільки, що стало можливість розвитку міст. Мало місце зведення лісів і расшреніе посівних площ.  Водяні колеса стали помітним явищем уже в 9 в. Потім вони отримали широке розповсюдження вітряні млини, з горизонтальною віссю, які з'явилися в Нормандії близько 1180 р. У 13 в. тільки в районі Іпра не менше 120 млинів.  Винахід кривошипа і маховика істотно расшірілдо можливості водяного приводу. Крім помелу зерна він став застосовуватися в механічних решетах для просееванія борошна, ковальських молотах, машинах сукновальня і сиром'ятної. Характерно, що вихідною точкою технологічних інновацій були монастирі. Великий внесок у розвиток технологій обробки заліза внесли монахи цістеріанцев.  Великий інтерес представляє твір ченця-бінедіктінца Теофіла книга «Про різних мистецтвах» 1122 Цей звід знань і умінь корисних для церкви. Виготовлення церковного начиння, емалювання чаш, спосіб виготовлення церковного начиння, росісі храму, органних труб, дзвонів.  Технічними новаціями, які надали радикальне вплив на всю культуру середньовіччя: 

• Запозичення пороху, що призвело до створення пороходелательного виробництва, розробці гранулювання пороху, стрімкого розвитку вогнепальної зброї, створення нових технологій лиття. 

• Заімствовагніе паперу, в результаті чого з'явилося друкарство. 

• Розробка та впровадження в господарський і культурний обіг різних механічних пристроїв, що створили згодом цілу інфраструктуру (годинне виробництво). 

Особливий розвиток отримала архітектура - поезія в камені (західна, візантійська і арабська). Готика. У 11-13 вв. вона отримала найбільше розповсюдження. Батьківщина - Франція.  Крок до ренесансу.  Леон Батист Альберті - італійський учений-гуманіст 15 ст. доктор кононіческого права, майстер зодчий, живописець і скульптор. Він враховував всю важливість провідної ролі науки для практики. Він творець мистецтва та-основоположник наукового оволодіння античним спадщиною. У 1550-і рр.. він видає «Десять книг про зодчество». Вона вважається енциклопедією.  Особливе значення алхімії і астрології. 

• Висновки. 

Середньовіччя це дуже яскравий період у розвитку науки і техніки. Середньовіччя - це особливий тип культури, який природно-наукові і технічні уявлення античності зазнали настільки значні зміни, що про пряме запозичення говорити навряд чи правильно. Важлива тут проблема взаємного впливу різних конфесій. Слід враховувати і роль Давньої Русі. 

Тема: Європейське Відродження і становлення нової картини світу.  План: