§ 5. Метод моріта

Метод Моріта був висловлений його засновником в книзі, виданій в Японії в 1921 р. Спрямованість методу — корекція особових проявів. Початкові теоретичні положення цього методу зв'язані з розумінням загальній залежності людей. Умовою доцільної поведінки вважалася необхідність справляти хороше враження на оточуючих. В таких обставинах у людини може виникнути страх стосунків з людьми.

Моріта описує особистість, названу ним «шин-кей-шит-цу». Для особистості цього типу характерні егоцентричні риси, інтелектуальні тенденції в поєднанні з великими життєвими силами. Особа «шин-кей-шит-цу» — це людина, наділена достатніми життєвими силами, направленими на самозбереження (і не завжди на саморозвиток), з прагненням до фізичної і духовної досконалості. Для особистості «шин-кей-шит-цу» характерні наступні особливості:

• велика життєва сила і воля (часто неусвідомлювана людиною, оскільки направлені в основному на самозбереження);

• дихотомічне мислення («або-або», «все або нічого»);

• висока сензитивність як наслідок концентрації на своїх психічних і фізичних якостях;

• сильне прагнення до основних стандартів життєвих цінностей (до «абсолютної безпеки», «бездоганного стану здоровья»);

• прагнення до абсолютів — через пошуки досконалого, якнайкращого;

• егоїстичні тенденції (надмірна зайнятість самим собою).

Проте цей тип особистості прагне не до саморозвитку і досконалості, а до самозбереження, якого людина повинна досягти, щоб зберегти відчуття безпеки. Перед лицем реальності така особистість нестійка — будь-яка подія, що порушує цей стан, сприймається як загроза. Фіксація на турбуючій події приводить до тривоги, тривога — до ще більшої уваги до загрожуючої (С234) обставини, і так формується механізм «порочної спіралі» (іпохондрична особистісна схильність – благодатний грунт - неправильна переробка психофізіологічних функций - виникнення страху - фіксація на симптомах страху - відсутність спроб ліквідовувати симптоми – гиперсензитивний стан - хронічний страх - фіксація на симптомах і т.д.). При цьому відбуваються зміни на соматичному рівні: виникають головні болі, порушення сну, астенія, тривожні стани, тахікардія, різного роду фобії: головним чином страх перед взаємостосунками з людьми і похідний страх — «страх чужого погляду», а також нозофобія, патофобія, танатофобія, клаустрофобія і інші страхи.

Принципи Моріта-терапії вважають, що ці симптоми зникнуть, якщо зняти зайвий штучний контроль над «Я» з боку інтелекту. В процесі взаємодії клієнту з особистістю «шин-кей-шит-цу» допомагають відноситися до своїх побоювань як до явищ, що приходять, і дають шанс відчути себе природною спонтанною істотою, вільною від переважних оков розуму, які постійно наполягають на неможливих прагненнях і змінюють перебіг життя. Моріта-терапія направлена на вироблення у клієнта нового ставлення до хворобливих симптомів і розвиває бажання активної діяльності, виробляє реалістичне розуміння життя, створює нове «Я» людини, засноване на фактичному досвіді. Ці зміни досягаються не за допомогою вербального спілкування, а шляхом використовування особистого досвіду в процесі дій.

Коректувальний процес здійснюється в стаціонарних умовах в чотири етапи, по 5—10 днів кожен.

Перша стадія (4—8 днів) — період абсолютного спокою, відпочинку, ізоляції при постільному режимі. Клієнт лежить один в кімнаті, встає тільки для їжі, в туалет. Не дозволяється ні з ким розмовляти, читати, писати, палити, співати і т.д.

Спочатку клієнт переживає деяке поліпшення стану, тому що знаходиться під контролем психолога і поза ситуацією, що викликає занепокоєння. Але незабаром, через 2— 3 дні, його симптоми загострюються з новою силою. У специфічній «ситуації нациста» у нього не залишається іншого виходу, як тільки приймати як свої психологічні і хворобливі фізіологічні розлади неминучої реальності і жити з ними. (С235)

Це відчуття є для клієнта новим, оскільки раніше йому не траплялася нагода безпосередньо стикатися зі своїми симптомами і переносити їх. Новим є і те, що вслід за боротьбою з максимальним проявом розладів наступає поліпшення і клієнт приходить до думки, що зумів пережити найгірше. На підставі нового досвіду він починає розуміти, що навіть найнеприємніші хворобливі прояви, що здавалися йому нестерпними, проходять, якщо дати їм можливість йти своїм природним чином, не заперечуючи їх як щось чуже, а приймаючи їх як частину власного життя.

Відновлюються сили, які клієнт витрачав на заперечення або уникнення своїх симптомів. Він стає більш цілісною особою. У цій стадії клієнт випробовує спалахи духовних життєвих сил, прояснення. Він усвідомлює, як довго він знаходився в стані пасивності, і виникає бажання діяти. І психолог повинен бути готовий до появи цієї потреби.

Друга стадія (5—10 днів) — легка робота в саду, на прибиранні і т.д. Можливість після самітництва покинути свою кімнату — приємна зміна для клієнта. Працювати він повинен без передиху, щоб усвідомити своє робоче «Я». Як і раніше існує заборона на розмови. Виконувана робота займає всю увагу клієнта, він поглинутий нею. Психолог говорить йому: «Задоволення є задоволення, біль є біль, дійсність потрібно сприймати, якою вона є, як реальність». Інтрослективна тенденція і соромливість зменшуються. У щоденнику, який дозволяють вести клієнту, психолог декількома фразами відзначає зміну стану свого клієнта.

Третя стадія (5—14 днів) — помірні і навіть важкі роботи, які вимагають більше сил і терпіння. Втрата інтересу до роботи закономірна, проте, сприймаючи її як виклик, він переживає також почуття задоволення після її виконання. Зміцнюються фізичні і психічні сили клієнта, підвищується упевненість в собі. Він менше займається собою. З'являється установка робити все настільки добре, наскільки це можливо, наскільки дозволяють обставини. Клієнт не повинен прагнути до бездоганної роботи, досягнення недосяжних ідеалів.

Четверта стадія (14—21-й день) — клієнт починає стикатися з реальним повсякденним життям. Клієнту (С236) доручаються завдання, за які він несе відповідальність і які він повинен виконувати незалежно від свого ставлення до них. Можна читати, але тільки небагато і лише про конкретні практичні предмети. Дозволяється говорити з іншими клієнтами, але тільки не про свої хворобливі симптоми. Якщо раніше (на попередніх етапах) дія була направлена на створення у клієнта нового ставлення до своїх симптомів і на розвиток спонтанного інтересу і прагнення до діяльності, то мета останнього етапу — підготовка його до життя, до повернення в реальне суспільство. У щоденнику з'являються записи про позитивні емоції.

Після завершення курсу Моріта-терапії у клієнта виробляється реалістичне спонтанне ставлення до життя. Новий досвід, одержаний під час роботи, дозволяє йому подолати прагнення до максималізму, створює нове «Я», засноване на одержаному досвіді. Особистість стає динамічнішою і продуктивнішою.