2.Типология русских княжеств.

Начиная с 12в. на обломках Киевской Руси возникают десятки самостоятельных государственных образований. Условно их можно разделить на 3 типа, которые различались тем, какие из ведущих политических органов (князь, дружина-боярство, вече) играли в них решающую роль.

Выделяя варианты развития русских княжеств в период феодальной раздробленности, следует сказать о трех из них:

1.Владимиро-Суздальское княжество, начало которому положил один из младших сыновей Мономаха Юрий Долгорукий (1125-1157). Его сын Андрей Боголюбский (1157-1174) перенес столицу во Владимир, в 1169г. разграбив Киев, чтобы возвысить собственное княжество. Во Владимирском княжестве исчезает принцип великокняжеского старшинства (действительного или договорного) и устанавливается новая система, при которой младшие князья подчиняются владимирскому великому князю как вассалы сюзерену. Андрей стремился править самовластно, тем самым заложив основы неограниченной деспотической власти («самовластия», по выражению летописца) владимирского князя. После переноса столицы во Владимир-на-Клязьме, Андрей принимает титул «царя и великого князя».

2.Галицко-Волынское княжество, расцвет которого во времена Ярослава Осмомысла (сын внука Ярослава Мудрого – Ростислава Владимировича). Здесь власть князя опиралась на силу дружины, причем зачастую под руководством боярства как дружинной верхушки, восстававшей против князя, и контролировалась вечем столичного города. Посредством жалованных грамот князья передавали своим вассалам ряд прав: на исполнение судебной власти, право суда в отношении всех проживающих на данной территории, право сбора с них налогов и пошлин. Жалованные княжеские грамоты обеспечивали независимость боярских и монастырских вотчин от местных властей, формируя иммунитетное право.

3.Новгородская республика, где после 1136г. (из города был изгнан внук Мономаха Всеволод Мстиславич) князья являлись не правителями, а выполняли функции военачальника. Это – закономерный итог развития богатой торговой боярской республики, где издавна существовали в незыблемости традиции веча – народного собрания, которое вело внешнюю политику, приглашало или прогоняло князя, выбирало главу Новгородской республики – посадника (пожизненно) и его помощника – тысяцкого. Вечевой институт – это и есть народный парламент раннего средневековья, особенно развитый на тех территориях, что находились в стороне от сильных государств, проводивших политику объединения.

Характерной чертой законодательной деятельности этого периода было обобщение судебной практики в особых памятниках, отражавших новые социальные и государственно-правовые отношения, в первую очередь, в княжеских духовных и договорных грамотах, уставных, а также правовых и иммунитетных. Тем не менее, чем дальше, тем больше Русская Правда становилась образцом, которым надлежало руководствоваться в повседневной практике скорее следуя ее духу, нежели букве. Наряду с памятниками церковного права, РП входила обычным компонентом в состав сборников, которые являлись руководством для отправления правосудия только в самой общей форме.