Ремесла и торговля

Высокого уровня развития у сакских племён достигли промыслы и ремесла, связанные с добычей ме­талла и его обработкой. Продолжали использоваться месторожде­ния железа, меди, олова, свинца, золота и серебра, разработки которых были начаты еще в эпоху бронзы.        

Из бронзы сакские мастера отливали кинжалы, наконечники стрел и копий, предметы конской упряжи, украшения, зеркала, а также котлы и жертвенники, многие из которых являются произ­ведениями искусства. Для отливки изделий использовали формы, сделанные из камня, глины.

Саки совершенствовали обработку железа и производства же­лезных изделий. Из железа путем ковки изготавливались ножи, кинжалы, мечи, доспехи.

Раскопки Чиликтинского кургана в Восточном Казахстане дали много интересных находок. Найдены 13 бронзовых наконечников стрел, сделанные со втулками, в которых сохранились кусочки древков. Обнаружены останки колчана, сделанного из шкуры оленя или лошади, сшитой сухожилиями. Колчан был украшен золотыми бляшками в виде оленей, изображенных с поджаты­ми к брюху ногами и закинутыми на спину рогами. Уши и глаза оленей ук­рашены бирюзой.

Ранние кочевники широко пользова­лись деревянной и кожаной посудой. Параллельно развивался и гончарный промысел. Наибольшее количество глиняной посуды производилось в Семиречье и Западном Казахстане.

В отличие от андроновской посуды, сакская керамика – небольших разме­ров, округлых, шаровидных форм. Особенно распространены были низкие чаши типа кесе, приземистые кружки с петлеобразной ручкой, шаровидные сосуды с короткой и узкой горловиной, гор­шки с носиком и петлеобразной ручкой. Вся посуда изготовлялась вручную.

Наиболее часто в кладах на территории Се­миречья, в Илийской долине и Прииссыккулье археологи находят медные и бронзо­вые котлы и жертвенники. Большинство сакских котлов отличалось внушительными размерами, имело сферическую форму, на сфери­ческом поддоне или на ножках, которые зачастую оформлялись в виде ног животных, с петлевидными ручками. Отливались котлы в глиняных формах технологически сложным способом, заключавшимся в изготовлении восковой модели, которую обмазывали глиной. После подсыхания глины форма нагревалась и место растопившегося воска занимал вливаемый металл.

Жертвенники были различными. В Южном Казахстане часто встречались художественно оформленные бронзовые жертвенники, а в Центральном и Восточном Казахстане жертвенные блюда делались из камня.

Один из найденных жертвенников представляет бронзовый поднос в форме столика с бортиком на ножках. На дне подноса укреплены объемные фигурки человека и лошади. Человек изображен сидя­щим с поджатыми ногами. Левой рукой он опирается на бедро, а в правой держит цилиндрический сосуд без дна, куда вставляется фитиль. Человек одет в короткую куртку, перетянутую на талии широким ремнем, в узкие штаны, обут в мягкую кожаную обувь. На голове колпак в виде шлема. Лошадь низкорослая, с большой головой и отвислым брюхом. На холке пучок волос, а хвост завязан узлом.

Уникальный жертвенник найден на территории Алматы, на месте бывшего святилища. На конусовидной подставке находится круглое блюдо, украшенное по краю 15 фигурками быков-зебу. На блюде укреплена фигурка конного мужчины, повернутого впо­лоборота к быкам и стреляющего в них из лука. Рядом укреплена вертикальная трубочка для фитиля.

В I тысячелетии до н. э. в Евразии между странами Запада и Востока, Средиземноморья и Китаем шла достаточно оживленная торговля. Существовали отдельные участки Великого шелкового пути: «лазуритовый», «нефритовый». Лазурит, добываемый на Памире, вывозился в Иран и Месопотамию, а нефрит – из Кашгарии в Китай.

Саки имели торговые связи с народами Алтая, Сибири, Европы и Востока. В середине I тысячелетия до н. э. стал функционировать «степной путь». По этому пути в степную зону доставлялись необходимые товары. Начинаясь в большой излучине р. Хуанхэ, путь пересекал восточные и северные отроги Алтая, степи Казахстана и Причерноморья, достигал земель греков и этруссков. По этому пути к сакам попадали китайский шелк, иранские ковры.

Имела место и внутренняя торговля. Прослеживались тесные связи Восточного Казахстана с районами Семиречья.

Таким образом, в I тыс. до н.э. обширную территорию от Семиречья и Восточного Туркестана до Причерноморья, от Алтайских гор до Хорезма заселяли многочисленные племена, носившие общее название «сак». Сакские племена – племена с богатейшей культурой, археологическими памятниками, дали миру не только изобретения кочевников и «звериные стиль» в искусстве, но и сформировали такие ценности, переданные ими следующим народам, жившим на территории Казахстана: независимость, свобода, миролюбие, гостеприимство.

До сих пор элементы сакской культуры являются символами Казахстана. Сокровища Иссыкского кургана, в том числе точная копия «Золотого человека», экспонировались в Казахском музее археологии, находящемся в Алматы, а теперь находятся в Государственном музее золота и драгоценных металлов Республики Казахстан в г.Астане.

«Золотой человек» на крылатом барсе стал одним из национальных символов Казахстана. Копии сакского воина установлены во многих городах Казахстана, одна из них венчает монумент Независимости на главной площади Алматы. На штандарте президента Казахстана также изображена фигура юного вождя эпохи саков на крылатом барсе.

УЙСУНЫ

 

Места расселения уйсунов

Письменные источники об уйсунах  

Общественное устройство уйсунов

Глоссарий

Дополнительная информация

Используемая литература и источники