Общественное устройство

Во время правления Аттилы у гуннов сло­жился военно-демократический строй. Гунны делились на 24 рода, во главе которых стояли старейшины. Старейшины составляли совет. Народное собрание, которое собралось три раза в год, и совет старейшин решали государственные дела.

Культура гуннов

 В III-V вв. н. э. у степных племен развивается искусство так называемого «полихромного стиля». Этот стиль имел характерные технические и художественные особенности.

Ювелиры этого времени использовали для изделий, в основном, золото. В изготовлении золотых украшений древние мастера до­стигли такого совершенства, что и сегодня их некоторые произ­ведения могут выдержать конкуренцию с лучшими образцами творчества современных ювелиров.        

Для полихромного искусства характерным является разнообра­зие технических приемов украшения предметов. Наиболее часто встречаются инкрустация (вставки из цветных камней), зернь (напаивание золотых шариков на основу), скань(напаивание ви­той проволочки), шнуровое плетение тончайших золотых про­волочек, перегородчатая эмаль (заливка отдельных гнезд специальным составом) и другие приемы.

«Полихромный стиль» сменил скифо-сакский «звериный стиль». Теснейшие контакты, возникающие в эпоху переселения народов между самыми отдаленными племенами запада и востока, севера и юга, стали одной из причин повсеместного и почти одновремен­ного расцвета полихромного стиля.

Истоки этого замечательного ювелирного искусства уходят к началу I тысячелетия до н. э. Уже в VII-V вв. до н. э. в Казахстане были известны два технических приема – инкруста­ция и зернь, обнаруженные на изделиях курганов Верхнего Ир­тыша (Чиликты), Центрального (Жиланды) и Западного Казахстана (Бесоба), а также в погребениях Алакульской впа­дины.

Заимствованная в начале I тысячелетия до н. э. из стран Пере­дней Азии и Восточного Средиземноморья, эта сложная и тонкая техника передавалась древним азиатским ювелирам из поколения в поколения, достигнув своего расцвета в IV-Vвв. н. э. «Полихромный стиль» дожил до нашего времени в замечательных изделиях казахских мастеров – зергеров (ювелиров).

Таким образом, Великое переселение народов изменило карту не только Азии, но и Европы. В памяти многих народов сохранился образ вели­кого гунна. Произведения об Аттиле писались с VI века по настоящее время. Имеются художественные произведения, посвященные Аттиле на немецком, французском и итальянском языках. Знаменитый ита­льянский композитор Джузеппе Верди написал оперу, которую так и назвал – «Аттила». Персонажу Аттиле посвящены художественные произведения: поэма Данте «Божественная комедия», исторический роман Уильяма Нэйпира «Аттила», роман Евгения Замятина «Бич Божий»; сняты два художественных фильма, Аттиле посвящён 45-минутный фильм BBC в цикле «Великие войны».

Хранят память об Аттиле и в нашей стране. В казахских ле­гендах он известен под именем Едилъ. Интересно, что река Волга по-казахски звучит так же – Едиль.

В 2009 году Нацбанк Казахстана выпустил в серии «Великие полководцы» памятную серебряную монету «Аттила» номиналом 100 тенге и тиражом 13 тысяч штук. Монета «Аттила» изготовлена из серебра 925 пробы, масса 31,1 грамма, диаметр 38,61 мм. На лицевой стороне монеты изображен скачущий на коне воин, в центральной части оборотной стороны расположено позолоченное изображение старинного медальона с изображением Аттилы. В нижнем секторе изображены три скачущих на коне воина, в верхнем секторе по окружности расположена надпись на английском языке «ATTILA THE HUN» и числа «406-453», обозначающие годы жизни полководца. Монета получила диплом в номинации «Монета года» на международном конкурсе «Монетное созвездие-2010» в Санкт-Петербурге, в котором принимали участие 209 монет из 24 стран мира.