1.5 Многообразия философских позиций, учений, школ. Исторические типы философии

Во всем многообразии философского знания выделяют следующие философско-мировоззренческие позиции: монизм, дуализм, плюрализм.

Монизм – философская позиция, признающая единство мира, т.е., во-первых, субстратное сходство всех входящих в него объектов, во-вторых, их взаимосвязь и, в-третьих, саморазвитие образуемого ими целого.

Традиционно выделяются две разновидности философского монизма – материализм, который полагает, что мир изначально материален, а сознание – порождение этой материи, и идеализм, который считает, что в основании мира находится нечто идеальное, предшествующее материи и создающее ее.

Материализм имеет продолжительную историю. Зарождаются материалистические взгляды в античной философии. Они существовали в форме стихийного диалектико-материалистического понимания мира В Новое время материализм существует в форме «механистического» материализм (П. Гольбах, Ж. Ламерти и др.). В марксизме под влиянием новых научных открытий ХІХ в. сформировался диалектический материализм, а благодаря распространению материалистических взглядов на общество – исторический материализм..

Идеализм имеет две основные разновидности. Объективный идеализм – Платон и неоплатоники, философы средних веков, Гегель и неогегельянцы – считают идеальное существующим объективно, независимо от человека. Субъективные идеалисты (Дж. Беркли. Д. Юм, Э. Мах и др.) считают идеальное формой внутреннего человеческого опыта.

Дуализм – философское учение, исходящее из признания равноправности и несводимости друг к другу двух основных начал универсума – материального и духовного, физического и психического, тела и души. Одним из наиболее крупных выразителей дуалистической позиции явился Р. Декарт, разделивший бытие на мыслящую субстанцию (дух) и протяженную (материю).

Плюрализм – философская позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия. Плюрализмом является атомизм Демокрита (который понимается в абсолютном смысле как существование множества субстанций-атомов) и монадология Лейбница.

В системе философского знания выделяются определенные философские школы, которые формируются на основе взглядов конкретного философа, поддерживают и развивают его учение. Во всем многообразии философских позиций, школ и направлений выделяют европейский и восточный типы философствования, исторические типы философии.

Для того чтобы лучше понять смысл и суть философии, полезно и даже необходимо обратиться к истории ее развития, рассмотреть динамику философской мысли в различные периоды истории человеческого общества. Изучение центральных проблем, которые вставали перед философами того или иного периода, поможет сформировать представление об исторических типах философии, о своеобразии философского знания разных народов

Выделение исторически определенных типов философии обусловлено тем, что в каждый период истории человечества существовали свои особенности в развитии науки, культуры, общественных отношений, стилей мышления и т. п. Все это сказывалось на развитии философской мысли, на том, какие проблемы в области философии выдвигались на первый план. Все это вместе взято и является основой для выделения определенных исторических типов философии.

В истории европейской философской мысли обычно выделяют такие основные этапы:

• античная философия (VII в. до н.э. – V в. н.э.),

• философия средневековья, (VI в. – XIII в.),

• философия эпохи Возрождения, (XIV в. – XV в.),

• философия Нового времени и Просвещения, (XVI в. – первая половина XIX в.),

• формирование и становление неклассической философии в ХІХ в. – начало ХХ в.,

• философия ХХ – ХХІ в.

Важно отметить, что, невзирая на своеобразие философских учений в различные периоды истории, между ними сохраняется преемственность, что говорит о единстве историко-философского процесса. При этом нужно иметь в виду, что в философии есть свой способ существования во времени: она не знает прошлого, все, что было значимого в ее истории, остается актуальным и живет сейчас. Сегодня можно быть последователем того или иного философа прошлого, и это вполне нормально. Эта особенность философии привела к тому, что формой ее существования стала «история философии», не похожая ни на прогресс науки, ни на мирное сосуществование всех феноменов искусства. Профессиональному философу нельзя обойтись без истории философии, как не обходится ученый без истории науки или художник без истории искусств.