1.4 Проблемное поле философии и структура философского знания

Центральной задачей философии является решение целого комплекса мировоззренческих проблем, выработка системы обобщенных взглядов на мир в целом. Круг проблем, рассматриваемых философами, необычайно широк. Он не остается неизменным, расширяясь или сужаясь под воздействием процессов, происходящих в духовной культуре, практических потребностях общества. Однако можно выделить некоторые основные, наиболее общие проблемы, так или иначе привлекающие внимание философов со времен Древней Греции и до наших дней. Что является основой мира? Как устроен мир, как соотнесены в нем духовное и материальное? Имел ли мир начало во времени, или он существует вечно? Есть ли в мире определенная упорядоченность, или все в нем устроено хаотически? Развивается ли мир, или он постоянно вращается в одном неизменном кругу? Можно ли познать мир? Что есть мышление? Как оно соотносится с внешним (по отношению к нему) миром? Что есть добро (благо), а что зло? Что и как должен делать человек, как относится к окружающему миру и к самому себе?

Каждый виток истории по-своему изменяет роль и положение человека в мире. В связи с этим постоянно меняется и реальное содержание предмета философии и структура философского знания. Но несмотря ни на что, предметом философии во все времена остается живое отношение «человек – мир», т.е. природа, социум, а также человек во взаимосвязи с ними.

Аристотель одним из первых попытался структурировать философское знание, выделив в нем: теоретическую философию (метафизика, физика и математика, психология), ее цель – знание ради знания; практическую философию (этика и политика), ее цель – знание ради деятельности; поэтическая философия (риторика и поэтика), ее цель – знание ради творчества. Теоретическое знание Аристотель ставил выше какого-либо другого, а первая философия (метафизика), соответственно, имела абсолютное первенство относительно всех теоретических дисциплин.

В эпоху Нового времени в западноевропейской философии «сферу философии» Кант связывает с осмыслением таких вопросов: Что я могу знать? Что я должен делать? На что я смею надеяться? Что такое человек? На первый вопрос отвечает метафизика, на второй – мораль, на третий – религия и на четвертый – антропология. Вопрос о человеке и фундаментальных, врожденных способностях ее души, сориентированных на единство истины, добра и красоты, задает, по Канту, антропологическую перспективу философии.

Гегель, напротив, видит главную задачу философии в диалектическом раскрытии категориальной структуры разума. В «Энциклопедии философских наук» Гегель выделяет три области философского знания, обозначенные им в строгой последовательности: 1) логика, 2) философия природы, 3) философия духа. К философии духа (субъективного, объективного, абсолютного) Гегель относит комплекс философских дисциплин о государстве и праве, морали и нравственности, о всемирной истории, об искусстве, религии и самой философии.

В ХХ в. философы отказались от идеи создания универсальных философских систем. Однако традиционные философские проблемы и опыт их осмысления в прошлом не отбрасывается, а наоборот активно, творчески и не догматически используется в контексте понимания и объяснения современных социокультурных процессов. В философском знании можно выделить следующие разделы:

• онтология – (от греческих слов – «ontos» – знание и «logos» – учение) – учение о бытии как таковом, о фундаментальных принципах и формах бытия в его наиболее общих сущностях и определениях;

• гносеология – (от греческих слов – «gnosis» – знание и «logos» – учение) – раздел философии, в котором исследуются проблемы природы и источников познания, его возможности и границы, отношения знания и реальности, субъекта и объекта познания, общие предпосылки познавательного процесса, условия достоверности знания, критерии его истинности, формы и уровни познания, и ряд других проблем;

• эпистемология – логика, методология, философия науки и научного познания,

• философская антропология – раздел философии, в котором исследуется природа и сущность человека, его отличие от других живых существ, место в универсуме, особенности и смысл его существования и мировосприятия;

• социальная философия и философия истории – раздел философии, в котором исследуются проблемы природы и сущности общества, особенности его бытия, проблемы смысла исторического процесса, тенденций его развития и факторов, которые детерминируют исторический процесс;

• этика – философская теория морали;

• эстетика – философская теория прекрасного;

• история философии – область философских знаний, предметом которой является процесс возникновения и развития философского знания, особенности исторических типов философии, философских школ и направлений на различных этапах развития философии;

• философия культуры – философское знание о сущностных основах культуры, закономерностях и перспективах ее развития;

• философия науки – раздел философии, который изучает основы научного знания, его структуру, механизм и формы развития, методологию науки;

• философия политики – философская осмысление общих оснований, границ и возможностей политики, соотношение в ней объективного и субъективного, закономерного и случайного, рационального и иррационального;

• философия права – раздел философии, который изучает сущность права, формы его существования, роль в жизни человека, государства, общества;

• философия религии – совокупность философских установок по отношению к религии и Богу, философское осмысление их природы, сущности и смысла;

• философия техники – раздел философии, который изучает сущность техники, осмысливает ее природу, взаимоотношение с человеком и роль в обществе.