8

Проблема классификации наук. №6

Наука, как целостное явление, включает в себя ряд частных наук, которые подразделяются на множество научных дисциплин. Выявление структуры науки в этом аспекте и есть КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК. Наука не есть нечто неизменное, она бесконечно развивается в ходе истории. Следовательно, и проблему ее классификации надо рассматривать исторически.

Одна из первых попыток систематизации и классификации накопленного знания принадлежит Аристотелю. Он предложил классификацию, которая включала в себя все известные в то время отрасли знания. Все теоретическое знание в античности совпадало с философией.

Философию Аристотель делит на две части.

1. Теоретическая философия. Ее цель – получение знаний ради знаний.

Теоретическая философия, в свою очередь, делится на следующие виды:

А) Физическая философия - физика (наука о природе). Ее предмет: то, что существует отдельно и движется.

Б) Математическая философия - математика. Ее предмет: то, что существует лишь абстрактно, то есть не отдельно и не движется. Например, изучаются абстрактные свойства предметов и явлений: числа, белизна.

В) Первая философия. Ее предмет: то, что существует отдельно и неподвижно. Например, философские рассуждения о Боге, Абсолютном разуме, Перводвигателе.

Впоследствии первая философия стала называться МЕТАФИЗИКОЙ. Буквально этот термин означает – то, что существует ПОСЛЕ ФИЗИКИ.

МЕТАФИЗИКА – философское учение, которое умозрительно (то есть чисто теоретически, не опытным путем) познает основные принципы бытия сверхчувственных явлений и объектов (Бог, эйдосы Платона) или бытие как таковое (не единичные предметы). Например, что есть движение вообще, развитие вообще?

2. Практическая философия.

Включает этику и политику. Это философия о человеческом. Ее цель – знание ради деятельности, выработка рекомендации, норм, идеи, которые могут быть использованы в поведении людей.

Созданную им формальную логику Аристотель не отождествлял с философией или с ее разделами, а считал «органоном», то есть ОРУДИЕМ всякого познания.

Классификация наук ф. Бэкона.

В ХУ1-ХУП вв. возникает наука как целостное социокультурное явление. В работе «Великое Восстановление Наук» Бэкон разделил науки на три больших группы в зависимости от познавательных способностей человека. Получилось следующее:

А) ПАМЯТЬ – порождает историю как описание фактов; сюда входят и естественная и гражданская история.

Б) РАССУДОК – порождает теоретические науки или философию в широком смысле слова.

В) ВООБРАЖЕНИЕ – порождает поэзию, литературу, искусство вообще.

При этом Бэкон (продолжая идеи Аристотеля) считал, что науки изучающие мышление – есть ключ ко всем остальным наукам, поскольку содержат в себе орудия, дающие указания разуму и предостерегающие его от заблуждений (идолов).

Классификация наук г. Гегеля.

В основу своей философской системы Гегель положил принцип диалектического развития. Из этого строится иерархия форм знания. Философская система Гегеля разделена на три крупных раздела, соответствующих этапам развития (становления) Абсолютной идеи:

1. ЛОГИКА – совпадает с диалектикой и теорией познания и включает учения о бытии, сущности, понятии.

2. ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ – подразделяется на следующее:

- механика;

- физика, куда входит и изучение химических процессов;

- органическая физика, где последовательно рассматриваются геологическая природа, растительная природа, животные организмы.

Здесь есть две важные позитивные идеи: а) направленность против механицизма, то есть стремления только с помощью законов механики объяснять все явления действительности; б) подчеркивание иерархичности – сферы природы расположены по восходящим ступеням от низшего к высшему.

З. ФИЛОСОФИЯ ДУХА – состоит из трех разделов:

- субъективный дух последовательно раскрывается в антропологии, феноменологии, психологии;

- объективный дух раскрывает социально-историческую жизнь человечества в различных аспектах: право, нравственность, государство;

- абсолютный дух проявляется в искусстве, религии, философии, причем философия ставится выше частнонаучного знания и провозглашается «наукой наук».

При всем схематизме и искусственности гегелевская классификация наук выразила идею развития действительности как органического целого от низших ее ступеней до высших - мыслящего или Абсолютного духа.