Тематические планы:

Курс лекций «История античной философии»

№ Название темы	Стр.	Час.
1. Античная философия и её изучение.		3
2. Начало философии в Элладе.		2
3. Спекулятивно-символическое богословие Ферекида и натурфилософия милетцев.		4
4. Пифагор и пифагорейство.		2
5. Ксенофан, религиозный реформатор; влияние на философов Эллады		2
6. Гераклит Эфесский.		3
7. Элеаты: Парменид – становление онтологической проблематики; Зенон – логика и диалектика; Мелисс – онтологические и космологические идеи		4
8. Младшие натурфилософы: Эмпедокл и Анаксагор		4
9. Атомизм Левкиппа – Демокрита		3
10. Софисты и Сократ		4
11. Послесократики: мегарики, киники, киренаики, элидо-эретрийцы		4
12. Философия Платона		4
13. Философия Аристотеля		4
14. Философия и наука античности		2
15. Эпикуреизм		3
16. Стоицизм		3
17 Скептицизм		3
Всего		54

Семинарские занятия по курсу «История античной философии»

№ Название темы	Стр.	Час.
1. Начало философии в Элладе	53	4
2. Пифагор и пифагорейцы		2
3. Ксенофан – его влияние на Гераклита и философию элеатов		6
4. Младшие натурфилософы: Эмпедокл и Анаксагор		2
5. Атомизм Левкиппа – Демокрита		2
6. Софисты и Сократ		4
7. Философия Платона		6
8. Метафизика Аристотеля		6
Всего		32
Итоговая конференция: «Трудности и проблемы античной философии» – 4 ч. Аудиторная нагрузка по курсу – 90 часов. Форма аттестации по курсу – экзамен.

Этимологическая характеристика словосочетания «Античная философия»

Этимология – корнесловие, смысловые истоки понятия. В данном случае речь идёт об историко-философском и историко-культурном раскрытии термина, представленного словосочетанием «античная философия».

Античная – (от лат. – antiguus – древний) – имеющая отношение только к миру греко-римских древностей.

Во времена поздней античности христиане именовали себя – Moderni, а язычников – эллинов, они называли – Antigui.

С эпохи Возрождения греко-римское культурное наследие стало считаться классическим, то есть образцовым.

В XVIII веке термин «античная» – был введён в научный обиход во Франции и первоначально относился ко всем произведениям искусства древности. Но постепенно произошло сужение значения этого термина, он стал означать только греко-римские древности.

Античная – значит древняя, греко-римская, классическая.

Греко-римский мир имел огромное влияние на культуру и философию Европы и всего мира, при этом:

1. в романских странах – доминировали римские традиции;

2. в Германии (с конца средневековья) – греческие;

3. Восточная Европа, Русь, Закавказье, некоторые области Ближнего Востока – тяготели к византийскому наследию (Византия IV – XV в. н.э.), для которого характерно своеобразное соединение – античного, христианского, ближневосточного начал.

Философия – (от греческих слов: филия – любовь и софия – мудрость) – любовь к мудрости, любомудрие.

Термин «философия» возводят или к Пифагору (580 – 500) с острова Самос, подчеркнувшего скромность своих притязаний и именовавшего себя не мудрецом, а всего лишь любителем мудрости; или к Гераклиту (540 – 480) из Эфеса, пренебрежительно назвавшего Пифагора философом в противоположность себе – как последнему одинокому мудрецу; или к Геродоту (484 – 425) родом из Галикарнаса (Малая Азия, но жившему в Афинах) – «отцу истории», до которого интеллектуальная активность древних эллинов обозначалась словом – historia – первоначально: «исследование».

Осознание философа (любящего мудрость) как особой фигуры в обществе, а философии как особого образа жизни и дискурса (то есть, размышления, посредством устной или письменной речи), определяемых идеей подлинной, абсолютной мудрости, относится к Платону Афинскому (428/7 – 347), именно он раскрыл содержание и смысл понятий философа и философии. В диалоге Платона «Пир» Эрос в мифологической, а Сократ Афинский (469 – 399) в исторической форме воплощают образ философа [1. 59].

После этого устоявшийся смысл понятий философ и философия переносится на предшествующие времена. Так, Аристотель (384 – 322) из Стагиры уже среди первых мудрецов выделяет философов: Фалеса (624-548) из Милета как натурфилософа и его современника Ферекида (600/597 – 532/529) с о-ва Самос как богословствующего философа [2. 125].

Позднее Цицерон (106 – 43), Диоген Лаэртский (II – III в. н.э.), Ямвлих (III – IV в. н.э.) стали проецировать платоновские понятия философии и философа на времена, с VI в. до н.э., и на фигуры таких мыслителей, как Пифагор, Гераклит, или связывать появление этих понятий с Геродотом.